北京
在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中正在出現(xiàn)一個(gè)問題：文章發(fā)表的越來越多，但是越來越多的文章越來越?jīng)]有意思，對(duì)我們理解經(jīng)濟(jì)問題沒有什么幫助。這與改革開放早期的情況不同。那時(shí)研究中國經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，無論是在國內(nèi)還是在海外，研究的都是重大問題，文章有新意，有洞見（insight），能夠引起廣泛興趣和共鳴，對(duì)政策也有影響?，F(xiàn)在論文發(fā)表數(shù)量比過去增加了很多，寫的也很規(guī)范，但是文章沒有什么意思，有些甚者很無聊。
問題出在哪里了？是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系出了問題。但這只是現(xiàn)象，本質(zhì)上是學(xué)術(shù)研究的目的問題。我覺得可以把它歸為學(xué)術(shù)研究的品味（taste）問題。
我把學(xué)術(shù)研究的品味高低也分為三重境界：第一重境界：追求論文發(fā)表；第二重境界：追求頂刊論文發(fā)表；第三重境界：追求研究重要問題，做出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這三重境界，反映了三種不同高度的學(xué)術(shù)研究品味。
學(xué)術(shù)品味的第三重境界，是追求學(xué)術(shù)研究的終極目的，那就是為了搞清楚事實(shí)，為了理解復(fù)雜現(xiàn)象，為了探究真理。
我認(rèn)為，這就是在學(xué)術(shù)品味的三重境界中，與第三重境界相容并存的條件。這是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的。（清華文科）
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