《西游記》車(chē)遲國(guó)二國(guó)師要與孫悟空比試剖腹剜心，替大國(guó)師報(bào)仇?？垂俾?tīng)說(shuō)，孫悟空在比丘國(guó)就玩過(guò)剖腹剜心的把戲，自然不怕，所以，行者道：

“小和尚久不吃煙火食，前日西來(lái)，忽遇齋公家勸飯，多吃了幾個(gè)饃饃，這幾日腹中作痛，想是生蟲(chóng)，正欲借陛下之刀，剖開(kāi)肚皮，拿出臟腑，洗凈脾胃，方好上西天見(jiàn)佛?！?br/>

　　看官聽(tīng)說(shuō)，孫悟空當(dāng)年出生的時(shí)候，眼運(yùn)金光，射沖斗府，后來(lái)服了水食，金光才潛息，他確實(shí)是一個(gè)不食人間煙火的靈猴，吃多了煙火食，反而影響潛能。

　　《西游記》孫悟空雖說(shuō)是“扎去腿腳會(huì)走路，剖腹還平妙絕倫”，但，古人云，頭乃六陽(yáng)之首，砍下即便死矣，孫悟空如何不怕砍頭呢?為啥大圣不僅“砍下頭來(lái)能說(shuō)話”，腔子內(nèi)居然還能颼的長(zhǎng)出一個(gè)頭來(lái)?

豬八戒見(jiàn)了，伸手一摸，卻也長(zhǎng)得完全，截疤兒也沒(méi)些，感慨萬(wàn)千，孫悟空居然還有這般手段。

　　《西游記》土地神祇因這些外道有五雷法，也服他使喚，暗中真?zhèn)€把孫悟空頭按住了，孫悟空以其人之道還治其人之身，也用毫毛變出一只黃犬，銜走了那道士的頭，徑跑到御水河邊丟下。

卻說(shuō)那道士連叫三聲，人頭不到，怎似行者的手段，長(zhǎng)不出來(lái)，腔子中骨都都紅光迸出，可憐空有喚雨呼風(fēng)法，怎比長(zhǎng)生果正仙?須臾倒在塵埃，眾人觀看，乃是一只無(wú)頭的黃毛虎。

　　《西游記》作者稱(chēng)齊天大圣孫悟空為長(zhǎng)生果正仙，接下來(lái)的下油鍋亦是如此這般，孫悟空自然無(wú)礙，卻傳喚北海龍王收了對(duì)方的冷龍，三國(guó)師就此煠化了，車(chē)遲國(guó)三個(gè)國(guó)師至此全部命喪黃泉。

　　豬八戒和沙僧見(jiàn)了，夸獎(jiǎng)不盡，對(duì)孫悟空更加刮目相看，只道是平時(shí)間劖言訕語(yǔ)斗他耍子，原來(lái)大師兄有這般真實(shí)本事，錯(cuò)看了這猴子了。

那國(guó)王滿(mǎn)眼垂淚，手撲著御案，放聲大哭道：“人身難得果然難，不遇真?zhèn)髂獰挼?。空有?qū)神咒水術(shù)，卻無(wú)延壽保生丸。圓明混，怎涅槃，徒用心機(jī)命不安。早覺(jué)這般輕折挫，何如秘食穩(wěn)居山!”

　　孫悟空會(huì)地煞數(shù)，豬八戒會(huì)天罡術(shù)，砍頭再生之事，是豬八戒聞所未聞的，孫悟空是怎么做到的呢?真的只是沙僧所說(shuō)的：“他有七十二般變化，就有七十二個(gè)頭哩”那般?

　　其實(shí)不然，須菩提祖師當(dāng)年聽(tīng)說(shuō)孫悟空無(wú)父無(wú)母，乃是天地生成的，開(kāi)口就猜猴王是樹(shù)上生的。荊棘嶺一回故事，拂云叟說(shuō)了這么一句話，道：

“我等生來(lái)堅(jiān)實(shí)，體用比爾不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。道也者，本安中國(guó)，反來(lái)求證西方?！?br/>

　　原來(lái)，孫悟空也是植物系，生身父母是天地，靠天滋地潤(rùn)孕育成長(zhǎng)，正所謂“天生天養(yǎng)”，而且不喜煙火食，可以無(wú)限復(fù)制自身，所以，孫悟空有身外身法，還不怕砍頭。

　　本文資料重點(diǎn)引自：明刊百回本《西游記》