歐洲人存在食人現(xiàn)象，此說乍聽之下，著實令人感到毛骨悚然。然而，在歷史長河中，這一行為不僅真實存在，且有著一套看似有序的模式，從遠古時期一直延續(xù)至現(xiàn)代。值得注意的是，這并非僅僅是野蠻部落的行徑，在文明社會中，它甚至成為一種醫(yī)療實踐。

若要深入探究歐洲的食人歷史，需從醫(yī)學視角展開剖析。在當時的歐洲，人們將人肉、人骨、人血視作藥材，用于治療疾病、調養(yǎng)身體。這一觀念體系源自古希臘，在傳承過程中，摻雜了諸多訛誤的傳說以及人性的貪婪，致使整個歐洲在長達數(shù)百年的時間里，都對人體材料的神奇功效深信不疑。

馬爾西利奧·菲奇諾是文藝復興時期的意大利杰出學者。1463年，他創(chuàng)立了柏拉圖學院，同時擔任神父一職，并宣揚靈魂不朽的教義。

1489年，菲奇諾出版了《論生命三書》。在這部著作中，他提出老年人能夠從年輕人體液中汲取活力的觀點。具體而言，他主張選取約24歲、身體健康且皮膚紅潤的男性，從其左臂抽取血液，經過煮沸并加入糖后飲用，或者直接切開皮膚進行吸食。菲奇諾認為，年輕血液能夠提供熱量與濕潤，有助于對抗衰老。

這一觀點源于古希臘醫(yī)學理論，對歐洲后來血液制品的應用產生了一定影響。例如，當時有人將血液蒸餾制成玫瑰水用于止血。雖然菲奇諾并未記錄自己是否嘗試過這種方法，但他的建議開創(chuàng)了先河，使得人體材料在醫(yī)療領域的使用具有了一定的“合法性”。

菲奇諾享年65歲，去世后葬于佛羅倫薩的教堂。

查理二世，英國君主，于1630年誕生，卒于1685年。在其父查理一世被處決之后，他流亡至法國，并在那里學習化學蒸餾技術。1660年，查理二世成功復辟，返回倫敦后建立了實驗室，熱衷于運用人體材料來研制藥物。

17世紀80年代，查理二世花費6000英鎊從化學家戈達德處購得一份秘方，其中包含五磅人頭骨粉、二磅干毒蛇、二磅鹿角以及二磅象牙等成分，這些材料大多經過蒸餾制成液體。他將此藥劑命名為“國王的藥水”，可兌入酒或巧克力中飲用，宣稱能夠治療頭痛、痛風和癲癇等病癥。查理二世還向宮廷大臣們推廣此藥。然而，1685年2月2日，他不幸中風，醫(yī)生讓他服用了40滴“國王的藥水”，并對其進行放血和熱敷治療，結果卻加速了他的死亡。2月6日，查理二世駕崩，隨后葬于威斯敏斯特大教堂。

查理二世的這一系列實踐將使用人體材料制藥的行為推向了高峰，然而卻未能挽救他自己的生命。菲奇諾和查理二世均堅信人體活力可以轉移，這一邏輯觀念為歐洲醫(yī)療食人現(xiàn)象提供了理論支撐。

歐洲醫(yī)療食人從11世紀起流行，源頭是波斯瀝青藥叫mumia，歐洲人誤傳成埃及木乃伊。11世紀起，埃及木乃伊進口歐洲，磨粉治內出血胃病癲癇。16世紀需求暴增，埃及墓挖空，供不應求。藥商轉本地源頭：刑場罪犯尸體。

16世紀中葉，絞刑架尸體成原料，剛處決的身體溫熱，盜尸者偷來處理。晾干一天一夜，確保干燥不腐。用鹽藥浸泡，模擬埃及防腐。烘烤成深褐色，搗碎篩粉，封玻璃罐。新鮮是關鍵，從取下到完成幾小時內，保留“生命力”。

假木乃伊粉流入市場，藥劑師開方，患者沖泡喝或外敷。17世紀持續(xù)，醫(yī)生優(yōu)先暴死24歲紅皮膚男性。作坊增多，倫敦郊外不少，工人輪班。18世紀初需求減，但方法流傳。藥商固定供應，刑場守衛(wèi)收賄。這產業(yè)鏈殘酷，氣味難聞，但產品標簽運藥店。

進入19世紀的維多利亞時代，木乃伊的用途從藥用逐漸轉向娛樂與藝術領域。彼時，埃及熱悄然興起，上流社會開始舉辦木乃伊拆解聚會。1834年，外科醫(yī)生佩蒂格魯在倫敦皇家外科學院的講堂首次公開主持了此類活動�；顒蝇F(xiàn)場座無虛席，他剝去木乃伊的裹布，使其皮膚暴露在外，同時講解相關的埃及習俗，還將木乃伊粉末分裝成小包分發(fā)給參與者。

這種聚會迅速流行開來，甚至在私人住宅的客廳中也時常舉辦，期間仆人會為賓客端茶送水。曾有一次，坎特伯雷大主教想要參加卻因場地擁擠而未能如愿。然而，隨著時間的推移，到了19世紀末，此類活動逐漸走向衰落，人們對其的道德質疑聲日益增多。

與此同時，木乃伊成為了制作顏料的原料�！澳灸艘磷亍边@一顏料便是將磨碎的木乃伊與白瀝青、沒藥混合而成，能夠為畫作提供透明的棕色調。畫家們常常將其放置在工作室的調色板上使用。例如，德拉克羅瓦在1854年創(chuàng)作《廚房內部》時便運用了這種顏料。前拉斐爾派畫家也對其青睞有加，勞倫斯就曾用它描繪古典場景。不過，到20世紀初，隨著原材料的枯竭，“木乃伊棕”的生產在1915年宣告終結。

菲奇諾提出的吸血建議在當時得到廣泛傳播，然而卻未能挽救生命。查理二世大量服用所謂的“人體藥”，反而加劇了中風癥狀，最終不治身亡。歐洲的醫(yī)療食人行為直至20世紀初才得以終止。2013年，曼徹斯特大學舉辦研討會，對這一歷史現(xiàn)象進行反思，深入分析相關檔案資料。

當我們聯(lián)想到那些曾被用于醫(yī)療目的的絞架尸體以及被挖掘的墓穴，便能深刻認識到人性的底線是何等脆弱，所謂的醫(yī)療借口背后實則隱藏著貪婪與殘忍。我們不應總是指責他人野蠻，因為審視自身歷史，同樣存在著不光彩的一面。

從另一個角度來看，這段歷史提醒我們，科學的進步需要對舊有習俗保持質疑精神，而非盲目迷信權威。歐洲在從使用人體材料制藥到發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)學的進程中，雖走過彎路，但最終還是覺醒了。希望這樣的悲劇不會再次上演。