當前，人與機器的關系正經歷深刻變革。從拉美特利到馬赫，再到維納和拉茲洛，他們對人機關系的哲學思考不斷深化，為我們探討人類如何堅守主體性、發(fā)揮獨特優(yōu)勢，并構建人機新型關系模式，提供了寶貴的思想資源。

原文 ：《從“人是機器”到“機器如何像人”》

作者 |深圳大學教授 景海峰

圖片 |網絡

[前文詳見2026年3月29日頭條推送]

維納與拉茲洛：人與機器的共同進化

進入20世紀，科學發(fā)展為探索人與機器關系帶來了新視角。維納提出的“控制論”具有開創(chuàng)性意義，成為該研究領域中的里程碑。維納指出，人類本身是一個信息處理系統(tǒng)，物的世界（即機器）同樣是信息處理系統(tǒng)，二者都是宇宙大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，并無絕對的高低之分，僅存在功能類比和動態(tài)交互的關系。這一觀點打破了傳統(tǒng)觀念中人與機器主客體位置的絕對區(qū)分，強調了兩者在功能上的相似性和動態(tài)中的交互性。在傳統(tǒng)觀念中，人類往往被視為具有高級智慧和創(chuàng)造力的主體，而機器則被看作缺乏自主性和創(chuàng)造力的工具。人類處于主導地位，機器只是為人類服務的手段。然而，維納的控制論顛覆了這種觀念。他認為，人類和機器在信息處理方面具有相似的功能。人類通過神經系統(tǒng)接收、處理和傳遞信息以作出決策和行動，機器則通過電子電路、傳感器和執(zhí)行器等設備實現(xiàn)同樣的過程。因此，人類的眼睛和耳朵可被看作信息輸入設備，大腦是信息處理中心，手腳是信息輸出設備；而機器的攝像頭和麥克風相當于眼睛和耳朵，計算機芯片相當于大腦，電機和機械臂相當于手腳。

在當下智能機器人的發(fā)展中，這一理論的延伸性得到體現(xiàn)。智能機器人通過算法和程序進行信息處理，與人類進行溝通與協(xié)作，其功能不斷被拓展，交互日益頻繁和深入。譬如，在一些工業(yè)生產線上，智能機器人能夠與人的設計目標緊密協(xié)調，共同完成復雜的生產任務。智能機器人可以通過傳感器實時獲取生產過程中的各種信息，如零件的位置、尺寸和質量等，然后根據(jù)預設的算法進行分析和處理，做出相應的操作。工人則可以根據(jù)智能機器人提供的信息進行監(jiān)督和調整，確保生產過程的順利進行。這種人機一體化的模式，充分發(fā)揮了人類和機器各自的優(yōu)勢，提高了生產效率和質量。這表明，智能機器人與人類之間的功能協(xié)同和動態(tài)交互關系正不斷加強，維納的控制論在當下智能機器人的實踐圖景中得到了生動展現(xiàn)。

之后，拉茲洛提出的“廣義進化論”進一步拓展了我們對人機關系的理解。拉茲洛融合了人工智能與生態(tài)學的內容，從宇宙宏觀進化的視角來解讀人與對象物（即機器）的關系。他認為，人和機器都處于不斷進化的過程中，共同構成了更大的系統(tǒng)，兩者相互影響、協(xié)同發(fā)展。從生態(tài)學角度看，人類和機器形成了一個復雜的人機生態(tài)系統(tǒng)，人類是創(chuàng)造者和使用者，機器是人類智慧的結晶和工具。人類通過技術創(chuàng)新不斷推動機器的發(fā)展和進化，而機器的發(fā)展反過來影響人類的生活方式、社會結構和文化觀念。近年來，智能機器人逐漸走進人們的生活，改變了人們的生產方式和生活習慣，不僅可以完成各種家務勞動、學習和娛樂活動，提升了生活的便利性和質量，也促進了相關產業(yè)的發(fā)展，催生了新的就業(yè)機會和經濟增長點。

從人類賦能機器到“機器如何更像人”的不斷追求中，我們可以看到這種共同進化的明顯趨勢。隨著人工智能的發(fā)展，智能機器人不僅能完成各種復雜任務，還能學習和適應不同環(huán)境，不斷優(yōu)化自己的決策和行為，提高工作效率和準確性。同時，人類也在不斷調整與智能機器人的相處方式，開發(fā)新的應用場景，以充分發(fā)揮其優(yōu)勢。就人類日常生活而言，智能家居系統(tǒng)使人類生活更加便捷和舒適。智能機器人通過分析用戶的使用習慣和反饋信息，不斷優(yōu)化自身的功能，如改進自己的語音識別和交互能力，提升用戶體驗。這種人機共同進化的場景，恰好印證了拉茲洛“廣義進化論”中的描述與設想。

AI時代反思：構建新型人機關系

回顧人機關系的思考歷史，從拉美特利對人與機器本質的探討，到馬赫在方法論層面的轉向，再到維納和拉茲洛從系統(tǒng)論與進化論視角的解讀，人類對這一關系的認識不斷深化。這些學說為我們理解當下智能機器人的發(fā)展提供了寶貴的思想資源，使我們能夠從更全面、更深入的視角審視人機關系。在智能機器人快速發(fā)展的今天，我們不能再沿用將人機分離、僅把機器當作工具，或只聚焦于如何馴服機器、試圖化解其“抵抗性”的舊思維模式。這種模式已無法適應智能機器人發(fā)展的新形勢，容易使我們陷入被動和認知的局限。我們需要依據(jù)人工智能發(fā)展的新動態(tài)與新走向，在前人探索的基礎上，進一步深化對人機關系的理解。

在人工智能時代，核心問題之一是如何保持人類的特性，即人的自主性與主體性。這是因為，隨著智能機器人的廣泛應用，人類面臨著被機器取代的風險，尤其是那些重復性與規(guī)律性的工作。因此，我們要更加注重培養(yǎng)和發(fā)揮人類的自主性與主體性。創(chuàng)造力、情感溝通能力和批判性思維是人類獨有的優(yōu)勢，是智能機器人難以模仿和替代的。以藝術創(chuàng)作為例，人類憑借創(chuàng)造力和情感表達能力能夠創(chuàng)造出具有個性和感染力的作品，而智能機器人雖能模仿藝術風格，但往往缺乏真正的情感和靈魂。

同時，在人機交互的過程中，能否創(chuàng)造出全新的主體性？這是值得深思的問題。隨著人機交互的頻繁和深入，雙方可能形成一種新型主體性：既不是單純的人類主導，也不是機器主導，而是人機共同參與、相互協(xié)作。例如在科研領域中，科學家和智能機器人可以組成研究團隊，科學家負責提出研究方向和創(chuàng)意，智能機器人則負責數(shù)據(jù)處理和模擬實驗。通過這種緊密合作，雙方優(yōu)勢互補，實現(xiàn)科研成果的創(chuàng)新與突破。這種新型主體性可能會給人類社會帶來前所未有的變革。面對現(xiàn)實，我們需要汲取前人智慧，以開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神，迎接人工智能時代的挑戰(zhàn)，探索人機關系的最佳模式，共創(chuàng)更加美好的未來。

文章為社會科學報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學報第1994期第5版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責編：程鑫云

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