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老太在茅坑發(fā)現(xiàn)大碗被當雞食碗用,十年后竟被鑒定價值五億元!

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1970年代初秋的一個下午,北京東城一條普通小街上,幾輛伏爾加小汽車突然接連停在一家文物商店門口,引得街坊們紛紛探頭張望。有人低聲嘀咕:“又不是中央首長下鄉(xiāng),怎么一下來這么多車,是不是店里收著什么稀罕東西?”

有意思的是,那天真正引來一大群專家的“寶貝”,并不是誰小心翼翼捧來的祖?zhèn)鞴哦且恢粍倧泥l(xiāng)下老太太手里花八十塊買來的“雞食碗”。要說離奇,這只碗的經(jīng)歷,還得從更早的一聲鋤頭響起講起。

老太太的“雞食碗”,從茅坑里挖出來

故事要往前推大約二十年,時間在上世紀五六十年代之間,地點是華北某個普通村莊。村里要修新茅坑,幾個壯勞力掄著鐵鍬挖土,土腥味里忽然夾雜出“咔”的一聲脆響,鐵鍬碰到了什么硬東西。

“慢點挖,別把啥好東西給敲碎了。”年紀大的提醒了一句。

扒開一層濕土,一個藍撲撲的大瓷缽露了出來,滿身泥垢,里外都是污漬,隱約還能看到些白點。眾人圍著看了幾眼,心里都明白,這地原先是地主家的老院子,土里挖出點瓷器,倒也說得過去。至于是不是寶貝,誰也說不上來。

那會兒村里人日子都緊巴巴的,誰也沒精力去琢磨什么“古董”。老太太把缽端回家里,先是用來裝鹽,用了一陣才發(fā)現(xiàn),這大缽裝鹽實在不順手,又笨又占地方。再加上缽里這些白點,看著像釉面“長疤”,老太太琢磨著:“有點年頭的東西吧,可這毛病這么多,多半值不了幾個錢?!?/p>



幾天后,這只從地主老宅土里挖出來的“藍大碗”,正式被老太太改成了雞食碗。粗糙的玉米粒、麥糠、菜葉子往里一倒,雞鴨圍著一通亂啄,日子一過,就是十來年。

說來有點讓人心里不是滋味,這只后來被定為國家一級文物的瓷缽,居然有整整一段時間,是被雞爪子磕、雞嘴巴啄著度過的。缽里那一層厚厚的雞食殘渣混著污垢,也正是這層“保護膜”,倒把它好好地保存了下來。

北京文物商店門口的猶豫

時間到了20世紀70年代中后期,國家鼓勵通過文物商店回收散落在民間的文物,這在當年是非?,F(xiàn)實又很有效的辦法。老太太家里日子越來越緊,家里男人身體不好,孩子又要吃,要穿,日子一個扣一個地算。

有一天,她突然想起了那只“雞食碗”的來歷:地主老宅地里挖出來的,說不定還能賣點錢。于是她仔細把碗擦了擦,隨手用一塊舊布包好,揣在懷里進了城。

那天她在北京這家文物商店門口站了很久,進也不是,退也不是。門口人來人往,她衣著樸素,布鞋上還沾著一點泥。店里一位年輕工作人員看見她站了好一會兒,就走過去客客氣氣地問了一句:“大娘,您是來賣東西的么?”

老太太這才有點不好意思地把布包抱緊,輕聲回道:“就一個破碗,看能不能賣點錢。”



進了店里,她動作緩慢地把布包打開。工作人員剛一低頭,就聞到一股混合著土腥味和陳舊霉味的怪味,碗上厚厚的污垢像糊了一層泥皮,里面還有點雞食殘渣沒刷干凈。碗通體是藍色,釉色看上去還算均勻,只是那一片片白點格外扎眼。

“這碗哪兒來的?”工作人員忍不住問。

老太太就把當年修茅坑挖到瓷碗的經(jīng)過大致說了一遍,又苦笑著補了一句:“先裝鹽,后來喂雞。原來地主家的東西,我也說不準是不是值錢貨。家里緊,就想著拿來換點錢,能給孩子添件衣裳也好?!?/p>

這番話在今天聽著有點心酸,但放在那個年代,挺常見。那時候很多人把自家祖輩的東西拿出來賣,只要能換成糧票、現(xiàn)金,誰還敢真當“文物”看待。

工作人員掂量著這只又臟又有味的“雞食碗”,心里也沒底,只能憑經(jīng)驗估了個價:“大娘,這碗看著是有些年頭,可上面都這樣了,也看不太清。我最多給您八十元?!?/p>

老太太愣了一下,顯然沒想到會有這么多的錢。八十元,對當時的一個莊稼人家庭來說,是很可觀的一筆收入。她都沒有多問一句,連連點頭:“行行行,夠了,夠了?!?/p>

錢一交,老太太收好,腳步明顯輕快了許多。從那家文物商店的門口消失時,她恐怕怎么也不會想到,這只在自家院子里喂了多年雞的碗,在十年后會被估出一個讓人咋舌的數(shù)字。

一、六個字露出來,整條街都安靜了



老太太走后,店里又忙了一陣。等客人散去,年輕工作人員這才想起,還有個“雞食碗”擱在角落里沒清理。

他把缽放進水盆,拿刷子隨手一刷,污垢掉了一層,露出下面非常細膩的藍釉。他心里“咦”了一下,又多看了兩眼。這藍色不刺眼,卻帶著一種沉穩(wěn)的光澤,和一般見到的粗糙土瓷完全不是一回事。

等刷到器物內(nèi)底時,他突然發(fā)現(xiàn)了異?!酃赶旅?,似乎有字。于是他加了點力氣,又換了干凈的水,一點一點把底部刷干凈。等那六個字全部顯露出來時,他手都微微一抖。

“大明宣德年制”。

這六個字,在當時搞文物工作的人眼里,分量極重。它不僅僅是一個年號,還是明代宣德朝御窯瓷器的“身份證”。而宣德官窯,在瓷器圈子里是出了名的難得、精良。

工作人員一下子緊張起來。他很清楚,一只帶有“宣德年制”款識的大缽,絕不可能只是普通的破碗。更讓他犯嘀咕的是:日常見到的瓷器款識,多落在外底,這件瓷器偏偏把款寫在缽內(nèi)底,這就有點特殊了。

他跑去找領(lǐng)導,把發(fā)現(xiàn)講了一遍。領(lǐng)導端起缽一看,也覺得有問題。兩個人反復討論了一會兒,越想越覺得這東西不尋常。領(lǐng)導沉吟片刻,轉(zhuǎn)身進屋,拿起了電話。



那天下午,正是幾輛車接連停在文物商店門口的時候。不多會兒,北京幾位重量級瓷器專家陸續(xù)走進店里,當中就有耿寶昌、傅大卣等人。店門干脆關(guān)上,暫時謝絕來客,外面圍觀的人越聚越多。

缽被擺在桌子中央,專家們不發(fā)一言,傳遞著細看。有的俯身看釉色,有的用手指在缽壁輕輕敲了一下,有的低頭盯著那滿布白點的藍釉發(fā)呆。

這陣勢把當初收碗的工作人員嚇得不輕,他心里暗暗發(fā)緊:“要是我看走了眼,可要闖大禍……”

沉默維持了很久,終于有人開口:“宣德灑藍釉,沒錯。”另一位接話:“釉面層次、開片、胎質(zhì),都對。而且——這件不一般,是精品。”

人群當中有人輕輕吸了一口氣。專家們越談越仔細,言語間透出一個意思:這只瓷缽,不只是宣德年的真東西,而且極罕見、極重要。老太太當初嫌棄的那些“白點”,恰恰是它最關(guān)鍵的價值所在。

二、宣德灑藍釉,皇帝玩物里燒出來的絕技

說到這只缽的價值,就繞不開一個詞:灑藍釉。

灑藍釉,是在元代藍釉基礎(chǔ)上發(fā)展出來的一種新工藝,在明宣德年間大放異彩。工藝說起來不復雜,真干起來可要命。胎體先施一層白釉,入窯高溫燒制,這是第一道關(guān)。出窯后,再用一根細竹管蘸上藍色料粉,對著胎體表面輕輕吹灑,像往雪地里撒了一層藍色細沙。然后再進窯,進行第二次燒成。



兩道高溫,一次比一次難掌握。吹彩不勻,成品就花。溫度差一點,釉就死。火候太猛,白釉容易發(fā)黃;火候不足,藍色又發(fā)悶。燒一次壞一批,在當年的御窯廠,是常有的事。

值得一提的是,灑藍釉的真正受寵,還真與皇帝個人興趣有關(guān)。宣德皇帝朱瞻基,是個很有意思的人。他在位時間不算特別長,卻對藝術(shù)情有獨鐘,尤其喜好玩物——畫畫、賞瓷,斗蟋蟀,擲色子,樣樣來勁。

關(guān)于斗蟋蟀,史書里就有記載。朱瞻基不光自己玩,還講究“裝備”,專門命景德鎮(zhèn)御窯廠為他燒制蟋蟀罐。這當然是最高規(guī)格的御用器皿,用料、釉色、造型都得追到極致?;实圻@一折騰,反倒給御窯工匠逼出來不少新花樣。

蟋蟀罐讓皇帝很滿意之后,他又迷上了擲色子,比骰子大小、比點數(shù),后宮甚至也跟著熱鬧。朱瞻基覺得,總用普通器皿裝色子,有點對不起自己的興趣,就下旨要御窯廠專門設(shè)計一種“篩盅”。

御窯廠冥思苦想,終于燒出一種新玩意兒:通體藍釉,點點白斑,內(nèi)外光潔,非常適合擲色子時“嘩啦”一搖。這就是灑藍釉器物。傳說宣德帝看了以后,非常高興,這種釉色由此定了下來。

不得不說,這種工藝本身燒制極難,成功率極低。更麻煩的是,它基本只在宣德朝這短短幾年里盛行,等朱瞻基病逝,擲色子游戲的風氣慢慢退下去,灑藍釉的燒造也就淡出御窯廠的重點項目。用現(xiàn)在的話說,這門手藝的黃金期,時間并不長。

到了清康熙時,懂行的皇帝又對古代名品頗有興趣,灑藍釉才被重新“翻出來”??滴?、雍正、乾隆三朝都有仿燒,技術(shù)上比明代更穩(wěn)定,裝飾也更繁富,經(jīng)常加金彩、五彩、釉里紅,給原本簡潔的灑藍釉增添了不少華麗感。

但在真正懂行的眼里,明宣德原始灑藍釉,就是另一個檔次。一來數(shù)量極少,二來帶著某種“初創(chuàng)階段”的審美味道,釉色渾然一體,白點似雪似星,既純粹,又難以復制。后世再怎么仿,也只是“像”,味道差了那么一口氣。



從這一點看,那只在老太太家院子里喂了多年雞的缽,身上的每一粒白點,每一絲釉色變化,都是明代御窯工匠端著生命在火里換出來的。

三、一只缽,兩條命:從雞食碗到國家一級文物

再回到北京那家文物商店。專家們認定這只缽為宣德年景德鎮(zhèn)窯灑藍釉精品之后,又圍繞它的性質(zhì)與用途爭論了很久。

一開始,大伙兒也習慣性地叫它“碗”??砂阉旁谧郎弦槐葎潱虐l(fā)現(xiàn)它不太像日常意義上的碗:器形較大,口沿略外撇,腹深,收底,握在手里有一種穩(wěn)穩(wěn)的重量感。尺寸、比例,更接近史書中所說的“缽”。

查閱相關(guān)資料、對比傳世器型之后,專家們給了它一個更準確的名字:景德鎮(zhèn)窯灑藍釉缽。這個名字看似只是叫法上的調(diào)整,實際卻把它納入了特定的歷史語境——那是宣德朝皇室玩擲色子時用的“篩盅”。

定名之后,這只缽就不再只是某一個老太太家的舊物,而變成了一件需要立刻重點保護的文物。相關(guān)部門很快介入,經(jīng)過層層鑒定,最終將其列為國家一級文物。

有意思的是,在這只缽出現(xiàn)之前,關(guān)于明代灑藍釉器物,國內(nèi)專家多是“耳聞多、眼見少”。當時已知的灑藍釉真品,主要在海外私人手中,國內(nèi)幾乎無實物可供細致研究。直到這只“雞食碗”被送到北京,專家們才真正摸到一件“活生生”的宣德灑藍釉。



后來經(jīng)過比對,1981年香港蘇富比東方藝術(shù)品拍賣會上出現(xiàn)過一件明宣德灑藍釉器,尺寸、造型、顏色與這只缽非常接近,但外壁花紋不同。兩件器物一對照,就成了學界判斷灑藍釉細節(jié)差別的重要參照。

耿寶昌等專家在著述中,也專門提到了這兩件灑藍釉。一件是當年在北京文物商店見到的“雞食碗”,一件是僑居瑞士的仇炎之收藏的灑藍釉器。兩件東西,一個出自民間老百姓家院子,一個躺在海外藏家櫥柜里,命運軌跡完全不同,卻都成為研究明代瓷器工藝的重要實物依據(jù)。

從價格上看,這只缽的變化也可以說是天壤之別。老太太當年拿到的,是八十元人民幣,在當時算是一筆大錢。十年之后,文物界對這只缽做了估值,數(shù)字來到一個驚人的高度——約五億元。

再怎么理性的人,見到這兩個數(shù)字對比,也免不了心中一動:同樣一只器物,在茅坑旁,它只是一件埋在土里的瓷片;在老太太家,它是雞食碗;在文物商店,它是八十元收來的舊瓷;到了專家手里,它搖身一變,成了國家一級文物,是價值以億計的國寶。

有人會為老太太惋惜,畢竟八十元和五億元之間的差距太過懸殊。有相關(guān)人員后來也曾試圖尋找這位老人,希望進一步了解瓷缽的來歷,也想給予她一定補償。但各種線索都斷了,這位把國寶從鄉(xiāng)村帶回城市的老太太,仿佛完成了一次使命之后,悄然從人群里消失。

從文物的角度說,這只缽的命運算是歸于安穩(wěn)。它被正式調(diào)撥進博物館系統(tǒng),環(huán)境穩(wěn)定、溫度濕度可控,再不用擔心被雞爪子磕壞,也不用擔心哪天不小心摔個口子。對它來說,真正危險的時代,已經(jīng)過去了。

灑藍釉一脈的余光和尾聲

在景德鎮(zhèn)窯灑藍釉缽被確認之后,專家們整理資料、走訪各地,陸續(xù)梳理出目前可見的灑藍釉實物。連這只缽在內(nèi),國內(nèi)外可見的明代灑藍釉器,總數(shù)也就幾件而已。除了北京這件缽,瑞士仇氏舊藏、天津博物館、英國大維德基金會中國藝術(shù)館、景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所、佛山博物館,以及曾經(jīng)在香港蘇富比拍賣行出現(xiàn)的那件,構(gòu)成了這門已失傳工藝在現(xiàn)實中的僅有“坐標”。



有趣的是,這幾件灑藍釉器,造型不一,有的偏碗,有的偏盔,有的偏缽,但釉色都帶著一種獨特的“宣德味道”:藍中透靜,白點如雪灑夜空,遠看一片天,近看星羅棋布。即便隔著玻璃,也能讓人輕易從清代仿制品中挑出來。

從更長的時間線看,灑藍釉只是中國瓷器工藝長河中的一個波峰。元代的單色藍釉,是起點;明初宣德將它推向一個高峰,以灑藍釉這樣復雜的工藝收尾;到了清初,又在仿古與創(chuàng)新之間來回折騰。等到清末,窯火漸漸衰落,灑藍釉也就成了一門“只在典籍、老人口中”存在的手藝。

這只灑藍釉缽的出現(xiàn),讓人有機會把紙面上的記載和真實的器物重新對上號。那些關(guān)于“吹彩”、“重燒”、“青花料均勻如雪點”的描述,不再只是文句,而是實實在在地凝在一件器物的釉面上。對于研究明代御窯制度、瓷器審美演變,這只缽的意義,遠不止“價值五億”這么簡單的一個數(shù)字。

從老太太院中的雞食,到博物館展柜里的國寶,這只缽走了兩條看似完全不同的路。一條,是民間器物的生命史:從地主家的藏物,到土里的埋藏,再到新主人的日常使用,磨損、磕碰、污垢,都是生活的痕跡。另一條,則是文物的生命史:被發(fā)現(xiàn)、被辨認、被命名、被定級,最后進入制度化保護之中。

看似戲劇,其實也并不孤立。很多流散在民間、甚至海外的器物,都曾有類似的“失蹤”和“回頭”的經(jīng)歷。它們在時代風浪里沉浮,有的碎在戰(zhàn)火里,有的悄悄被帶出國,有的像這只缽一樣,在鄉(xiāng)村土地里埋了幾十年,又通過一個普普通通的老太太的手,重新回到需要它們的地方。

就瓷器史而言,灑藍釉這一支,路已經(jīng)走到頭了。今天的景德鎮(zhèn)窯火依舊,還能燒出各種新奇釉色,但要完全按宣德朝的方式,再來一次灑藍釉,很難。技術(shù)可以摸索復制,審美也能揣摩仿造,唯獨那段特定時代的窯場環(huán)境、御用壓力、皇帝的個人喜好,沒法再重現(xiàn)。

這只景德鎮(zhèn)窯灑藍釉缽,如今靜靜地躺在博物館的恒溫展柜里。它身上的每一粒白點,都曾被當作“瑕疵”;那些細小的磨痕,卻又證明了它曾在民間生活過。這些細節(jié)加在一起,讓這件器物不只是工藝的標本,也成了一段曲折身世的載體。

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