在酷玩潮與高磚聯(lián)合做的設(shè)計(jì)師孵化計(jì)劃中，

我們一直想看到的，不只是“會(huì)拼”的作品，

而是那些已經(jīng)開(kāi)始形成自己方向、審美和表達(dá)方式的創(chuàng)作者。

所以這一次，我們不想先從“哪件作品最像產(chǎn)品”開(kāi)始，

而是想先介紹三位創(chuàng)作路徑已經(jīng)比較清楚的作者。

他們的方向并不一樣——

有人偏東方文化與神話(huà)表達(dá)，

有人長(zhǎng)期圍繞中國(guó)古船與歷史題材創(chuàng)作，

也有人已經(jīng)在載具、建筑、創(chuàng)意類(lèi)作品之間形成了成熟而穩(wěn)定的設(shè)計(jì)能力。

01. 吶喊：東方文化 / 神話(huà)美學(xué)方向原創(chuàng)作者

吶喊的作品最吸引人的地方，是它有一種很明確的東方審美傾向。

他并不是在隨機(jī)選擇題材，而是在持續(xù)把傳統(tǒng)文化與神話(huà)意象，轉(zhuǎn)成積木可以表達(dá)的視覺(jué)語(yǔ)言。

他目前提交的兩件代表作，一件是京劇花旦頭雕《戲中人》，另一件是取材《山海經(jīng)》神獸的《應(yīng)龍》。

《戲中人》給人的第一印象很強(qiáng)。

花旦頭飾、戲曲妝容、折扇、花卉與水紋這些元素，被重新拆解后做成了一個(gè)高辨識(shí)度的頭雕作品。作者自己也寫(xiě)到，他想通過(guò)這件作品表達(dá)“從戲外人到戲中人”的意境，并把國(guó)粹花旦與個(gè)人理解結(jié)合在一起。

而《應(yīng)龍》則把方向拉到了東方神話(huà)。

這件作品以白色龍身、金色龍角、翼狀結(jié)構(gòu)和熔巖基座，去重組《山海經(jīng)》里“有翼之龍、司掌風(fēng)雨”的神獸形象，整體更偏桌面擺件型表達(dá)。作者也明確提到，希望借此切入“東方神話(huà)”這一細(xì)分方向。

在我們看來(lái)，吶喊最值得關(guān)注的，不只是單件作品的完成度，而是他已經(jīng)開(kāi)始形成一條相對(duì)清楚的創(chuàng)作線(xiàn)索：

東方文化、神話(huà)意象、國(guó)風(fēng)辨識(shí)度。

這類(lèi)作者，往往值得繼續(xù)往下看。

02. 蝦泡飯船長(zhǎng)：以積木講述中國(guó)古代航海歷史的創(chuàng)作者

如果說(shuō)有些作者是從單件作品里長(zhǎng)出方向，

那蝦泡飯船長(zhǎng)更像是已經(jīng)在做一條完整的系列。

他的個(gè)人簡(jiǎn)歷里寫(xiě)得很清楚：

自己長(zhǎng)期專(zhuān)注于中西方古代帆船的積木模型設(shè)計(jì)，尤其聚焦中國(guó)古帆船結(jié)構(gòu)、歷史題材與文化表達(dá)，希望“以積木講述歷史”。

更重要的是，這不是一句空話(huà)。

從作品集來(lái)看，他已經(jīng)圍繞中國(guó)古船持續(xù)做出了一整套系列：

戎克船、廣船、民船、潮汕紅頭船、烏篷船、福船、鳥(niǎo)船，以及鄭和相關(guān)船型等，方向非常穩(wěn)定。

其中比較有代表性的，是《潮汕紅頭船》。

這件作品體量很大，作者在資料中把它定義為代表作，并圍繞潮汕紅頭船的歷史淵源、設(shè)計(jì)理念、技術(shù)亮點(diǎn)和文化價(jià)值做了完整說(shuō)明。作品試圖把“下南洋”歷史、潮汕先民奮斗史，以及紅頭船本身的文化符號(hào)，一起轉(zhuǎn)化成可以觀看和理解的積木模型。

另一件我覺(jué)得很適合傳播的是《一帆風(fēng)順·單桅烏篷船》。

它體量相對(duì)更親近，也更有禮品感。作者在文案里把烏篷船和江南水鄉(xiāng)記憶、魯迅筆下的鄉(xiāng)土意象聯(lián)系起來(lái)，整體氣質(zhì)會(huì)更柔和，也更容易讓非硬核玩家理解。

蝦泡飯船長(zhǎng)身上非常難得的一點(diǎn)，是他不是只在“還原一個(gè)船”，

而是在持續(xù)建立：

中國(guó)古船 + 歷史文化 + 系列化表達(dá)。

這類(lèi)作者，對(duì)平臺(tái)來(lái)說(shuō)很重要。

因?yàn)樗麕?lái)的不僅是一件作品，而是一個(gè)可以不斷延伸和展開(kāi)的方向。

03. MoonRock：兼具量產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與多題材創(chuàng)作能力的成熟設(shè)計(jì)師

和前兩位相比，MoonRock 給人的感覺(jué)會(huì)更“成熟型”一些。

從個(gè)人簡(jiǎn)歷來(lái)看，他已經(jīng)從事積木設(shè)計(jì)相關(guān)工作 6 年，做過(guò)多家品牌的載具與建筑類(lèi)產(chǎn)品，并獲得過(guò)多項(xiàng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括創(chuàng)想?yún)R、樂(lè)易 MOC 設(shè)計(jì)共創(chuàng)計(jì)劃等。資料里也明確提到，他擅長(zhǎng)小比例載具、建筑、創(chuàng)意類(lèi)等 MOC 搭建。

而在作品集里，這種“多方向但不失完成度”的能力也體現(xiàn)得很明顯。

你能看到他做相機(jī)、便利店、花店、小場(chǎng)景、汽車(chē)、卡車(chē)，也能看到更偏創(chuàng)意小品和生活方式感的作品。整體題材跨度不小，但視覺(jué)完成度和產(chǎn)品感都比較穩(wěn)。

我覺(jué)得他比較有代表性的，不一定是某一個(gè)單件作品，

而是這種能力本身：

能做載具

能做建筑

能做創(chuàng)意小品

并且已經(jīng)有量產(chǎn)和品牌合作經(jīng)驗(yàn)

這類(lèi)作者對(duì)平臺(tái)的意義，在于他不是“只靠靈感偶然出一件作品”，

而是已經(jīng)具備比較成熟的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化能力。

無(wú)論從風(fēng)格適配，還是從后續(xù)推進(jìn)的可能性上，都會(huì)更穩(wěn)定。

我們?yōu)槭裁聪胂冉榻B這三位？

因?yàn)樗麄冋么砹巳N不同的創(chuàng)作路徑。

吶喊代表的是：

從東方文化和神話(huà)意象里，長(zhǎng)出個(gè)人視覺(jué)表達(dá)。

蝦泡飯船長(zhǎng)代表的是：

圍繞中國(guó)古船與歷史題材，做長(zhǎng)期、穩(wěn)定、系列化的創(chuàng)作。

MoonRock代表的是：

已經(jīng)具備成熟產(chǎn)品化經(jīng)驗(yàn)，并能在多個(gè)題材中保持穩(wěn)定輸出。

他們當(dāng)然還不是同一種類(lèi)型的設(shè)計(jì)師，

也不一定會(huì)走向同一種結(jié)果。

但正因?yàn)椴煌覀儾鸥氚阉麄兎旁谝黄鸾榻B。

因?yàn)槠脚_(tái)真正要看的，從來(lái)不只是“哪一件最像商品”，

而是：

誰(shuí)已經(jīng)開(kāi)始形成自己的方向，

誰(shuí)值得繼續(xù)被了解，

誰(shuí)有繼續(xù)往前推進(jìn)的可能。

讓作品出道，也讓創(chuàng)作者被看見(jiàn)

積木出道不是只想尋找某一件“會(huì)賣(mài)的作品”，

我們也在持續(xù)尋找那些真正有方向、有表達(dá)、有成長(zhǎng)空間的創(chuàng)作者。

這三位作者的共同點(diǎn)，不是風(fēng)格相似，

而是他們都已經(jīng)走出了各自比較清楚的一步。

而這一步，值得被看見(jiàn)。

讓作品出道，讓創(chuàng)作者被看見(jiàn)。

特別說(shuō)明：以上內(nèi)容為創(chuàng)作者介紹及其作品 / 創(chuàng)作方向參考，當(dāng)前仍處于進(jìn)一步評(píng)估階段，不代表最終入圍、量產(chǎn)或上線(xiàn)結(jié)果。

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