（來源：邯鄲網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái)）

轉(zhuǎn)自：邯鄲網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái)

陳微明肖像照

陳微明（1881—1958），名曾德，字慎先，號(hào)微明，湖北省浠水人，出身書香門第、仕宦之家。1902年中舉，曾任清史館纂修。他“年二十余，軀羸多病，發(fā)白十之三四。自遇孫（即孫祿堂）、楊（即楊澄甫）二先生習(xí)內(nèi)家拳術(shù)后，精神發(fā)越，大異于前。余友發(fā)有因病習(xí)者，雖勞傷痼疾，莫不霍然脫體。誠養(yǎng)生卻病之妙術(shù)，御侮其余事也�！薄耙颐�1915年）游燕，得見完縣孫祿堂先生，授以形意八卦�！薄岸∷龋�1917）秋，訪得楊露禪先生之孫澄甫，”“從學(xué)（太極拳）七年”。（見《太極拳術(shù)》一書《自序》）他刻苦練功，拳藝非凡，且德才兼?zhèn)�，為楊澄甫門下十大弟子之一，人譽(yù)“通達(dá)第一”。1925年，于上海創(chuàng)辦致柔拳社，任社長，成為上海灘武林赫赫有名的人物。

《太極拳術(shù)》初版本封面照

1925年，上海中華書局出版陳微明編著的《太極拳術(shù)》一書。鄭孝胥（前清遺老，民國時(shí)期著名詩人、書法家）題簽書名，前附馮蒿庵（知名學(xué)者）、朱古微（前清遺老，詞人）、王病山（知名學(xué)者）、陳散原（與譚延闿、譚嗣同齊名，人譽(yù)“湖湘三公子”，著名詩人）等名人題詞。并附《序言》四篇，分別為武進(jìn)徐思允、陳微明學(xué)生關(guān)炯和孫紹濂，以及作者自序。接著是《凡例》和《太極拳術(shù)目錄》。該書內(nèi)容包括：《張真人傳》《太極拳源流》《太極拳術(shù)十要》《太極拳式》《合步推手》《順步推手》《活步推手》《大捋》《太極拳論注》《太極合老說》。

圖為陳微明拳照。

《太極拳術(shù)》“乃澄甫先生口授，予為筆錄述焉�！保ㄕZ見陳微明《序》）該書圖文并茂，為世人所推崇。美中不足之處在于編者沿用許寵厚主張的“張三豐創(chuàng)太極拳說”，稱張是“宋末時(shí)人，生有異質(zhì)，龜形鶴骨，大耳圓目，”活了“一百三十歲”。（見《張真人傳》）在介紹“太極拳術(shù)源流”時(shí)，陳微明較許寵厚又增添或更改了些許內(nèi)容，寫道：“內(nèi)家始于宋之張三豐，”“后流傳于陜西王宗岳名最著，”“傳溫州陳州同，明嘉靖間傳于張松溪，”又歷數(shù)代“至清傳河南陳先生長興、蔣先生發(fā)。”“長興傳楊露禪、李白魁、陳耕耘諸人，惟祿禪最精，傳其子……”《太極拳術(shù)十要》一文，由“楊澄甫口述，陳微明筆述”。這是本書的一大亮點(diǎn)，該文被后人稱為經(jīng)典太極拳論述，是太極拳修煉者必讀的行功指南。此文后亦載于楊澄甫所著《太極拳體用全書》，但其文字略有不同�！短珮O拳式》套路共計(jì)80式，與許寵厚著《太極拳勢(shì)圖解》中記述的拳架套路大同小異，無本質(zhì)區(qū)別，其練法、風(fēng)格也一致。書中附有50張拳照，其中楊澄甫拳照37張，陳微明補(bǔ)照13張（該書再版時(shí)，陳微明又補(bǔ)入拳照68式，合計(jì)為118式）。楊澄甫拳照是迄今為止可知的最早太極拳套路系列照片之一，使我們能夠一睹早期太極拳的風(fēng)貌。這不僅為今人研習(xí)太極拳提供了摹學(xué)范本，更為研究太極拳的變遷提供了可視資料，極為珍貴。陳微明在書中介紹太極拳理法時(shí)寫道：練習(xí)太極拳要“動(dòng)中求靜，與道相合；純以意行，不尚拙力；呼吸根蒂，氣沈（同‘沉’）丹田；循環(huán)無端，綿綿不斷；不離不距，隨機(jī)應(yīng)變；專心致柔，以弱勝強(qiáng)。其術(shù)純?nèi)巫匀�，無幾微勉強(qiáng)�！睍型剖植糠纸榻B了四種方法，即合步推手、順步推手、活步推手和大捋。推手照片分別由楊澄甫和許寵厚、陳微明和陳志進(jìn)（致柔拳社助教）演示，楊、許、陳三位前輩推手神采盡在其中�！短珮O拳論注》由兩部分組成。第一部分如下：

“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。無使有凸凹處，無使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一起。向前退后，乃得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳。長拳者，如長江大海滔滔不絕也。

十三勢(shì)者，掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠，此八卦也。進(jìn)步、退步、右顧、左盼、中定，此五行也。掤、捋、擠、按，即坎、離、震、兌，四正方也；採、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。進(jìn)、退、顧、盼、定，即金、木、水、火、土也。

原書注云：以上系武當(dāng)山張三豐祖師所著，欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也�！�

以上論述，署名為“系武當(dāng)山張三豐祖師所著”，實(shí)則是武禹襄拳論的節(jié)選。如果與“老三本”中的武公論述相比較，文字稍有出入，最明顯之處莫過于“若將物掀起而加以挫之之力”一語，“老三本”原文則寫為“若物將掀起而加以挫之之力”。一字之易，意義、意境不同，望習(xí)者注意。

第二部分論述則包括《山右王宗岳太極拳論》《十三勢(shì)歌》《十三勢(shì)行功心解》《打手歌》等，后附說明“以上相傳為王宗岳先生所著”。查該部分拳論，除《山右王宗岳太極拳論》可能“相傳為王宗岳先生所著”外，其他均為武禹襄拳論。如“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨；以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)�，乃能便利從心�！薄扒星笾保疃蟀l(fā)。”“力由脊發(fā)，步隨身換�！薄皻庖灾别B(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余�！边@些語錄均見于武禹襄拳論《打手要言》。之后將做詳解，此不贅述。陳微明收錄的該論未受許寵厚影響，開篇不見“動(dòng)靜之機(jī)”四字，如此則更加接近于“自藏本”。另外，盡管陳有誤將武禹襄拳論張冠李戴處，但瑕不掩瑜，尤其他對(duì)這些論述的注解，可謂體會(huì)頗深，見解獨(dú)到，讀者可資借鑒。

《太極劍》封面初版本照片

陳微明于1928年出版《太極拳劍（附太極長拳）》、1929年出版《太極答問（附單式練法）》，均由上海中華書局印刷發(fā)行。這兩本書的初版本現(xiàn)在已極其少見，1994年9月，人民體育出版社出版了《陳微明太極拳遺著匯編》，其中收錄有《太極答問》和《太極劍》兩本圖書。

《太極劍》一書主要內(nèi)容包括：《太極劍動(dòng)作名稱》，后附陳微明的《太極長拳序》，以及《楊澄甫先生所授太極長拳動(dòng)作名稱》《增加太極長拳動(dòng)作名稱》《太極長拳》勢(shì)法介紹、《太極拳名人軼事》。另附陳志進(jìn)兩篇論文：《太極拳與各種運(yùn)動(dòng)之比較》《太極拳之品格功用》。陳氏所傳太極劍套路計(jì)53式，“其法虛靈超脫，綿綿不斷，凝神斂氣，歸于自然�！保ㄒ娪邳S太玄《序》）“太極劍之用不在于能擊、能刺，在于擊而不擊，刺而不刺。而其妙處，則不擊而擊，不刺而刺，荀至于我不必?fù)羧艘�。人之擊我即為人自擊，我不必刺人也。人之刺我，即為人之自刺。忘人忘我，忘手忘劍，運(yùn)用于無心，然后可以直之無前，舉之無上，按之無下，運(yùn)之無旁。藏于九地之下，動(dòng)于九天之上。順自然之極致，莫能與之爭鋒�！保ㄒ姾y玉《序》）這是見于文字記載最早的太極劍套路介紹，尤其照片拍攝相當(dāng)精美，加上演練水平高超，劍氣如虹，有呼之欲出之勢(shì)。今人可按圖索驥，照此摹學(xué)。該書介紹的太極長拳套路，陳微明在《序》中這樣介紹道：“澄甫先生傳余太極拳，復(fù)傳余太極長拳，其中有數(shù)式為太極拳內(nèi)所無，其余大概相同，惟轉(zhuǎn)換之處前后略變異耳�！标愇⒚饔衷黾訑�(shù)式，“共約一百零八式，取澄甫先生所傳長拳而擴(kuò)大之，不敢言有所發(fā)明，然與太極之意有增多而無減少，有變換而無雷同，或者可為學(xué)者研究之一助焉�！�

《太極答問》書封面初版本照片

《太極答問》一書由陳微明自題書名，李景林題寫“剖析毫芒”，褚民誼題寫“柔能克剛”。前有著者自《序》，其中寫道：“余從永年楊澄甫先生學(xué)太極拳八年，以資質(zhì)魯鈍，故有所疑，輒喜請(qǐng)問。先生亦不憚煩，諄諄誨余。中間先生南游，余曾從少侯先生學(xué)三月，亦頗聞其緒論。……”所謂《太極答問》，顧名思義采用了疑者問、老師答的形式結(jié)構(gòu)。全書分為以下類別，就練習(xí)太極拳中的諸多問題一一加以詳細(xì)解答，它們是：“《太極拳源流之補(bǔ)遺及小說之辯正》《太極拳之姿式》《太極拳之推手》《太極拳之散手》《太極拳之勁》《太極拳之導(dǎo)引及靜坐法》《學(xué)太極拳者之體格及成就》《太極拳之效益》《太極拳之單式練法》”這是最早的公開出版物對(duì)太極拳歷史、藝?yán)怼⒕毞�、功用等若干問題進(jìn)行較為詳細(xì)的解惑釋疑，諸多問題今天讀來依然令人警醒。比如“北京練太極拳者，俱是楊家所傳，何以形式有略有不同之處？”“楊澄甫先生現(xiàn)在所練之架子與君所作之書，又略有不同者，何耶？”“太極拳之呼吸如何？”“女子宜練太極拳否？”等等。讀者如有興趣，不妨查閱原著。該書后附“致柔拳社簡章”“致柔拳社出外教授簡章”“致柔拳社三年畢業(yè)課程”等，這些詳細(xì)資料為今天研究太極拳發(fā)展史提供了可靠的直接依據(jù)。

圖為陳微明劍勢(shì)照。

陳微明稱自己“資質(zhì)魯鈍”，顯然是自謙，從以上介紹的這三本著作，足可看出他的太極拳學(xué)功底。人譽(yù)“通達(dá)第一”，果真名不虛傳。

楊志英（作者為永年太極文化交流中心太極拳文化研究院院長，廣府太極拳協(xié)會(huì)副會(huì)長）