文章來源于最愛歷史，作者我是艾公子

一男一女被關(guān)在木籠里面，他們身著紅色囚服，引頸籠外，望著前方熙熙攘攘的人群。

忽然，一位法國記者沖破人群跑到了男人面前，用手激動地比劃著，并用漢語大喊：“無毒！無毒！”

這是光緒二年（1876年）十二月初九，江南驚世冤案“楊乃武與小白菜案”的平反現(xiàn)場。

四年前，小白菜畢秀姑嫁給了豆腐店幫工葛品連。因居室狹小，小夫妻租住了舉人楊乃武的房子。因畢秀姑人美心善又勤勞，楊氏一家跟畢秀姑關(guān)系逐漸密切。楊乃武見她聰明，有空也會教她寫字讀經(jīng)。誰知謠言就這么傳開了——羊（楊）吃白菜。

第二年，葛品連不幸病死，葛的家人覺得死狀有疑，到縣衙門前喊冤。知縣劉錫彤帶著仵作沈祥前去驗(yàn)尸。

然而，這名仵作馬馬虎虎，將手指腳趾灰暗認(rèn)作青紫色；口鼻血水流入耳內(nèi)認(rèn)作七孔流血；用未用皂角水擦洗過的銀針探喉變色便認(rèn)作服毒，以至最后“尸格”上填寫“服毒身死”。

此時，聽信眾多謠言的知縣早已先入為主，認(rèn)為葛品連之死肯定跟楊乃武和小白菜有關(guān)，于是將二人帶回縣衙，屈打成招。

▲楊乃武與小白菜屈打成招。圖源：影視劇照

案件經(jīng)過長達(dá)三年的拉鋸，終于在北京海會寺再次開棺驗(yàn)尸。這次，由刑部仵作取出棺中骨骼，發(fā)現(xiàn)葛品連的骨頭色澤皓白，牙齒、喉骨呈黃白色，都沒有青黑受毒的痕跡，最后報(bào)稱無毒。

楊乃武和小白菜終得沉冤昭雪。

這起震驚全國的冤案所揭露的是清朝地方官僚體系的腐敗，而其中，作為官府辦案的勘驗(yàn)前線人員——仵作，少不了他的鍋?？芍^受冤也仵作，昭雪也仵作。

南宋法醫(yī)學(xué)家宋慈在《洗冤集錄》里說：“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗(yàn)?！笔w勘驗(yàn)是辦理刑事案件中非常重要的一環(huán)，唯有認(rèn)真檢驗(yàn)方能還原事實(shí)真相，公正判案。

元代徐元瑞在《吏學(xué)指南》里認(rèn)為，“仵作”這一稱呼有擔(dān)任活人與死人中介者的含義。哪里有命案，哪里就有仵作。

01

1975年，湖北出土的睡虎地秦簡《封診式》，是一部成書于戰(zhàn)國末年至秦始皇時期的“刑偵書籍”。里面有這樣一起案件。

某亭一位負(fù)責(zé)抓捕盜賊的人員來跟縣令報(bào)告，轄地內(nèi)發(fā)現(xiàn)有一人身亡，男子，無名?？h令聽罷，馬上派遣令史前去勘驗(yàn)。勘驗(yàn)后，令史回書記錄道：

“與牢隸臣某即甲診。男子死（尸）在某室南首，正偃。某頭左角刃痏一所，北（背）二所，皆從（縱）頭北（背），袤各四寸，相耎，廣各一寸，皆臽中，類斧，腦角出皆血出，柀（被）污頭北（背）及地，皆不可為廣袤……”

尸檢報(bào)告里提到的“牢隸臣”，就是與令史一同前往現(xiàn)場對尸體進(jìn)行勘驗(yàn)的人。

在古代，受鬼神思想影響，加上尸體視覺沖擊較大，一般人都對尸體避之而不及。因此，不得不為之的尸體接觸只能落到地位低下的人頭上——牢隸臣。他們是在官府中負(fù)責(zé)臟活、苦活雜役的一種奴隸，男為臣，女為妾，合稱“隸臣妾”。他們可能是連坐受罰的罪犯家屬，也可能是戰(zhàn)場上受降的戰(zhàn)俘。

不過，實(shí)際上，他們并不是勘驗(yàn)人員。根據(jù)他們的地位及技術(shù)水平推測，隸臣妾前往現(xiàn)場，應(yīng)該主要是負(fù)責(zé)需要接觸尸體的搬運(yùn)、穿脫衣物、測量尺度等基礎(chǔ)性工作，協(xié)助令史勘驗(yàn)尸體，并沒有多少發(fā)表技術(shù)性見解的機(jī)會。當(dāng)然，也不見得他們能發(fā)表什么見解。

尸檢現(xiàn)場的主要負(fù)責(zé)人是令史。令史身兼多職，既要負(fù)責(zé)各種痕跡的勘驗(yàn)，還要負(fù)責(zé)拘捕案犯等，是刑事偵查的主要人員。

從這起案件的尸檢報(bào)告可以看出，盡管當(dāng)時還沒有“仵作”的稱呼，但早在先秦時期，命案的司法勘驗(yàn)中已經(jīng)很重視尸檢。

據(jù)學(xué)者考證，“仵作”這一稱呼大概定于五代時期。

由五代和凝父子撰寫、成書于宋初的決獄案例集《疑獄集》，一件無頭女尸案寫到了“仵作行人”協(xié)助辦案的經(jīng)過：

五代有一商人經(jīng)商回家后，看到“妻子”被殺害，肢體仍在，卻不見妻子的頭顱，便悲傷地告訴了妻子的族人，娘家人轉(zhuǎn)身把這事告上了官府。負(fù)責(zé)此案的官吏對這男人嚴(yán)刑拷打，男人竟然認(rèn)了自己殺妻。府從事覺得不太對勁，認(rèn)為案情有蹊蹺，于是讓人對這宗疑案覆查重審。

“令仵作行人各供今日來與人家安厝墳?zāi)谷ヌ幬臓睢?，一一詢問仵作們在替人殮葬時有無異常情況。其中，一名仵作講道：“我替一豪紳舉辦喪事，他們只說了死的是一位奶媽。五更初在墻頭抬過棺材，輕得里邊仿佛沒有東西……”

官府隨即命人把墳地挖開，果然只找到了一個女子的頭顱，與無頭女尸相合。但經(jīng)辨認(rèn)，這并非商人之妻。

調(diào)查后才知道，原來是當(dāng)?shù)睾兰澒创钌狭松倘酥?，偷偷將她蓄養(yǎng)在家，但擔(dān)心商人回來后找不到老婆要鬧事，于是殺了奶媽當(dāng)作無頭女尸來替換，以掩人耳目。

在這起離奇案件的破獲中，仵作功不可沒。這時的仵作，還不是官府中人，而是一種從事殮尸理葬的職業(yè)人。

隋唐時期，因商業(yè)發(fā)展，民間商業(yè)組織“行會”也隨之發(fā)展起來。“仵作行”便是其中之一。尸體素來為眾人所忌諱，一些出身不好的人便以替人殮葬來維持生計(jì)，這些人逐漸抱團(tuán)，形成了“仵作行”。

到了五代時期，仵作平時是殮葬職業(yè)人，一旦發(fā)生了命案，官府會臨時召喚他們協(xié)助辦案，講講殮葬時有無異常。當(dāng)仵作表現(xiàn)突出，他們就有可能被封為“內(nèi)仵作”，以示肯定。但與此同時，若他們工作馬虎，有虛報(bào)、瞞報(bào)等違法行為，則會被逐出殮葬行業(yè)，連平時的飯碗也丟了。

02

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民間因利益糾紛所產(chǎn)生的命案逐漸增多。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的宋元時期，尤其明顯。

常年與尸體打交道的仵作，經(jīng)驗(yàn)豐富，作為行會的一員，需應(yīng)官府召喚，承擔(dān)一定的官方職役。沈括的《夢溪筆談》中，有一則資深仵作利用自己的經(jīng)驗(yàn)協(xié)助官府辦案的記錄：

太常博士李處厚在廬州梁縣時，給斗毆死者驗(yàn)傷，盡管已經(jīng)“以糟胾（或）灰湯之類薄之”，都沒有驗(yàn)出傷痕。身為博士居然搞不定這案子，著實(shí)讓人有些頭疼。這時，一位老翁求見，告訴他：“用嶄新的紅色油傘在太陽光下覆蓋于尸體之上，再用水澆沃尸體，傷痕必定出現(xiàn)?！崩钐幒褚来宿k法，傷痕果然顯現(xiàn)。從此以后，江淮一帶再有類似的官司發(fā)生，都會用這個方法進(jìn)行勘驗(yàn)。

提出此法的老翁，正是一名仵作。這種驗(yàn)尸方法，就是后世所稱的“紅光驗(yàn)尸”法。

▲沈括，北宋政治家、科學(xué)家。圖源：網(wǎng)絡(luò)

“紅光驗(yàn)尸”法在兩百年后的一部司法檢驗(yàn)巨著中有了更加詳細(xì)的說明，從此成為官方認(rèn)定的驗(yàn)尸方法之一。

這部著作便是被譽(yù)為“法醫(yī)學(xué)之父”的南宋提點(diǎn)刑獄司宋慈所著的《洗冤集錄》。1247年，宋慈綜合自己多年的辦案經(jīng)驗(yàn)和各家之說，編著成《洗冤集錄》，希望達(dá)到“一旦按此以施針砭，發(fā)無不中，則其洗冤澤物，當(dāng)與起死回生同一功用矣”的目的。此書一經(jīng)刊行，就成為負(fù)責(zé)審理案件官員案頭的必備之書。

盡管宋朝的仵作積累了大量的民間驗(yàn)尸經(jīng)驗(yàn)，《洗冤集錄》中亦有一些驗(yàn)尸方法是吸收老練仵作的經(jīng)驗(yàn)而成，但官府對他們的任用仍十分謹(jǐn)慎。

“凡檢驗(yàn)，不可信憑行人（仵作），須令將酒醋洗凈，仔細(xì)檢視”，“須是躬親詣尸首地頭，監(jiān)行人（仵作）檢喝，免致出脫重傷處”……宋慈要求驗(yàn)官必須親自前往現(xiàn)場驗(yàn)尸，而此時的仵作則聽從驗(yàn)官指揮，清洗尸體，在一同檢驗(yàn)的過程中負(fù)責(zé)大聲喝報(bào)檢驗(yàn)結(jié)果給驗(yàn)官和在場人員聽。檢畢，需要在勘驗(yàn)文書末尾的“仵作人”處簽名作保。

除了不盡信，對仵作的工作也嚴(yán)加約束，如“初、復(fù)檢官吏、行人（仵作）相見及漏露所驗(yàn)事狀者，各杖一百”。仵作失職、瀆職都會受到責(zé)罰。

▲大宋提刑官宋慈驗(yàn)尸。圖源：影視劇照

雖然仵作已經(jīng)成為宋元司法檢驗(yàn)團(tuán)體中的固定一員，但，他們從來都不是在編人員。

官府為何始終忌憚和防備仵作？因?yàn)?，不是每個仵作都那么有職業(yè)操守。

多看幾部明清小說，你會發(fā)現(xiàn)，里面不少仵作都是攪屎棍般的存在。

凌濛初《二刻拍案驚奇》里，寫到了仵作辦事管死者家屬要“開手錢、洗手錢”，更無良的還有為了奉承縣老爺不正的辦案心思，“把紅的說紫，青的說黑，報(bào)了致命傷兩三處”。

曹雪芹《紅樓夢》里，太平縣審理薛蟠打死張三命案，仵作干的則是收受賄賂的事：“將骨破一寸三分及腰眼一傷，漏報(bào)填格?！?/p>

可見，上層文人和普通百姓對仵作的印象都不怎么樣。

官方的法令也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不能輕信仵作驗(yàn)尸的喝報(bào)：“不許聽?wèi){仵作混報(bào)，擬抵其仵作受財(cái)，增減傷痕扶同尸狀已成冤獄?！保ā稓J定大清會典則例》）

這種不信任由來已久。仵作必備的驗(yàn)尸指南《洗冤集錄》，當(dāng)初預(yù)設(shè)的受眾就不是仵作，而是辦案官員。因?yàn)楣賳T們的勘驗(yàn)水平參差不齊，宋慈著急得很，在序言中告誡他們要警惕仵作欺偽、吏胥奸巧的情況。

03

隨著司法進(jìn)步，明清時期，朝廷也意識到仵作在司法勘驗(yàn)中的重要性，仵作這才逐漸得到官方認(rèn)可?！洞竺鲿洹分邪沿踝髡J(rèn)定為一種專門檢驗(yàn)尸體的衙役，盡管他們依舊沒有白紙黑字的身份。直到清朝雍正當(dāng)政時期，刑部下奏，仵作終于成為了在編人員。

《清會典·刑部》規(guī)定，一個縣設(shè)仵作一至三名，每年可得三、四兩銀子的“工食銀”，此外還應(yīng)增募一、兩名見習(xí)者，見習(xí)者可得相當(dāng)于仵作一半的“工食銀”。不過，仵作依舊被明文規(guī)定為“賤役”，去職后三代以外的子孫才能參加科舉考試。

當(dāng)仵作成為了“公務(wù)員”，自然有了更嚴(yán)格的專業(yè)要求和管理辦法。

清朝，各級官府招募額設(shè)仵作和見習(xí)仵作，均需登錄在冊。自雍正六年起，還會對仵作進(jìn)行專業(yè)知識培訓(xùn)，每個人將得到一本《洗冤集錄》，由諳熟檢驗(yàn)的刑部官員為他們詳細(xì)講解其中的內(nèi)容。

▲《洗冤集錄》目錄。圖源：網(wǎng)絡(luò)

檔案記載，乾隆三年，有一個仵作十天都沒來報(bào)到學(xué)習(xí)，被“師傅”向上稟報(bào)，衙門隨即進(jìn)行了相關(guān)處理：

“送爾學(xué)習(xí)，推諉不去，一味懶惰，妄覬厚食，速遵前往肄業(yè)，佚爾習(xí)之日，計(jì)爾自縣起身之期，一并□□（缺）發(fā)給全分工食，如再懶惰推諉，處究治不貸?！?/p>

學(xué)習(xí)以后，還要進(jìn)行考核。乾隆二十八年，西安按察使秦勇均上奏匯報(bào)陜西的經(jīng)驗(yàn)做法：州、縣平時要監(jiān)督促使仵作認(rèn)真學(xué)習(xí)《洗冤集錄》，讓他們盡量達(dá)到通曉的水平，并且每年要提考一次?？荚噧?nèi)容為隨機(jī)抽取《洗冤集錄》中的一節(jié)讓仵作進(jìn)行講解，根據(jù)其回答給予獎勵和處罰。

在朝廷的關(guān)照下，仵作的職業(yè)素養(yǎng)有了明顯的提升。

道光二十年，廣東樂昌縣發(fā)生一起活埋案。弟弟與長兄為財(cái)謀害二哥，并活埋兩位年幼的侄子進(jìn)行滅口。如何得知是活埋？關(guān)鍵證據(jù)在仵作何發(fā)的檢驗(yàn)報(bào)告中：

“打傷下去活埋時，口鼻不盡擁塞，故頂心骨不浮出紅色，亦不同用力掙命，血往上奔，故牙根骨有血蔭；埋經(jīng)三月余，起尸洗驗(yàn)，是以周身骨節(jié)聳脫，無血蔭，委系受傷后活埋身死。”

盡管仵作在官僚體系里地位低下，但專業(yè)仵作判斷冤案的水平確實(shí)值得點(diǎn)贊。

在清代的司法勘驗(yàn)中，規(guī)定要提交尸格和尸圖、骨格和骨圖、通詳文書和仵作甘結(jié)這幾種鑒定文書。前幾種由辦案官員書寫，而甘結(jié)則由仵作書寫，從仵作角度陳述檢驗(yàn)詳情。

▲《刑部題定驗(yàn)尸圖》里的尸格和尸圖。圖源：網(wǎng)絡(luò)

經(jīng)比對，仵作甘結(jié)常與官員所寫的通詳（反映命案現(xiàn)場勘察情況的文書，類似于現(xiàn)代的司法鑒定書）內(nèi)容重復(fù)。這種重復(fù)并非多此一舉，而是為了讓仵作文書能與判案官吏填寫的圖格、文書有相互印證的作用，以此互相監(jiān)督，減少冤假錯案的發(fā)生。

只是，沒有受過系統(tǒng)教育的仵作，專業(yè)水平良莠不齊在所難免。楊乃武和小白菜冤案里的仵作沈祥，就害人不淺。

隨著西方文化的輸入和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，仵作這種職業(yè)驗(yàn)尸人，還是迎來了他們的末路。

宣統(tǒng)年間，官府決定改仵作為檢驗(yàn)吏并給予出身，建立“檢驗(yàn)學(xué)習(xí)所”培養(yǎng)法醫(yī)人才。當(dāng)時，清廷已然意識到仵作與法醫(yī)的區(qū)別：“檢驗(yàn)之法，外國責(zé)之法醫(yī)，中國付之仵作。法醫(yī)系專門學(xué)科，必由學(xué)堂畢業(yè)，于一切生理、解剖諸術(shù)確然經(jīng)驗(yàn)有得。始能給予文憑。故業(yè)此者自待不輕，即人亦無敢賤視。而仵作則源其黨私相傳掌，率皆椎魯無學(xué)……”但，仵作并沒有成功跨過這個坎成為現(xiàn)代法醫(yī)。

直到民國時期，中國現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)鼻祖林幾提出“改良法醫(yī)”，中國現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)才逐漸形成。

為冤魂請命之人，總算越來越靠譜了。