英文專欄作家約翰·斯托塞爾對紐約市長馬姆達(dá)尼評論說，他想用“用溫暖的集體主義取代冷酷的個人主義！”這聽起來真不錯。不再有貪婪的資本家囤積財富，人們共享財富，這就是集體主義的夢想。

如果問一下什么會取代資本主義和個人主義？一種模式是公社——在這種集體主義制度下，人們共享資源，而不是貪婪地追逐金錢。

約翰·斯托塞爾說，在我的新視頻里，TikTok用戶聲稱資本主義“即將終結(jié)”，他們歌頌公社的美好。其中一人絕望地問道：“我的公社在哪里？！”

問得好。它們很難找到，因為它們總是失敗。

其中最著名的一家成立于1825年，位于印第安納州的新和諧鎮(zhèn)。私有財產(chǎn)被禁止，居民們共享一切。

那么，結(jié)果如何呢？僅僅兩年后，大部分居民就離開了。

如今，新和諧鎮(zhèn)已經(jīng)成為一處旅游景點，旨在“激發(fā)進(jìn)步思想”。這座經(jīng)過耗資不菲翻修的景點的助理主任說道，“這里確實有一種神奇的魅力。”但是新和諧鎮(zhèn)如今的輝煌，僅僅是因為一位富二代把她富有的父親的錢投入其中。美國石油大亨羅伯特·布拉弗創(chuàng)辦了謙遜石油公司，后來發(fā)展成為石油巨頭?？松梨凇Ｋナ篮?，他的女兒花費了數(shù)百萬美元，將這個失敗的公社改造成了一座昂貴的博物館。

帶點諷刺意味的是，游客在新和諧鎮(zhèn)體驗到的“集體主義魔力”，其實來源于資本主義，“集體主義的溫暖”又一次落空。

回顧人類歷史，這種“集體主義溫暖”的嘗試一次又一次出現(xiàn)，一次又一次失敗。它曾在蘇聯(lián)、蒙古、阿富汗、埃塞俄比亞、安哥拉、莫桑比克、貝寧、剛果、索馬里、格林納達(dá)和柬埔寨等地進(jìn)行過嘗試，但最終均被放棄?，F(xiàn)在，它在古巴、朝鮮和委內(nèi)瑞拉等地都失敗了。就在前幾天，古巴宣布對外開放，朝鮮在憲法中取消“社會主義”一詞，委內(nèi)瑞拉前總統(tǒng)在美國出庭受審。

為什么這種嘗試最終會失敗？

田納西州有一個名為“農(nóng)場”（The Farm）的教派，禁止成員擁有自己的金錢或財產(chǎn)，所有人共享一切。一位前成員說：“母親們會互相哺乳彼此的孩子——其他家長會照顧你。”“如果你想成為這個社區(qū)的一員，你就得把你所有的一切都投入進(jìn)去?！鞭r(nóng)場的律師警告說，“我們要一輩子都這么做！”

但他們不可能一輩子都這樣做。他們甚至連十二年都維持不了。

據(jù)公社的記賬員說，錢根本不夠：“每個人都在說……食物不夠，蔬菜不夠，尿布不夠，鞋子也不夠，孩子們需要的所有東西都缺?！?/strong>

只有當(dāng)公社允許成員擁有財產(chǎn)并保留勞動所得利潤時，農(nóng)場才能生存下去。居民們現(xiàn)在說：“我們不再是集體主義者了。我們有自己的錢?！?/p>

紐約州的奧奈達(dá)社區(qū)（Oneida Community）是一個奉行自由戀愛、集體主義的公社，在那里“社區(qū)里的每個男人實際上都和每個女人結(jié)了婚，所有財產(chǎn)都是共享的”。

但是奧奈達(dá)社區(qū)今天能夠生存下來，僅僅是因為他們放棄了集體主義，成了資本家，出售昂貴的奧奈達(dá)銀器。

同樣，愛荷華州的一個公社阿馬納殖民地之所以能夠生存下來，是因為他們放棄了集體主義，轉(zhuǎn)而銷售家用電器。

一些美國人錯誤地認(rèn)為以色列的公社（基布茲/Kibbutzim）取得了成功。但事實上，盡管獲得了大量的納稅人補貼，它們大多都失敗了。

為什么呢？

總部位于加州的安·蘭德研究所的亞倫?布魯克解釋說：“人們互相嫉妒……而且對待彼此非常非常糟糕。原因顯而易見。有些人努力工作，有些人則不然。然而，他們擁有的卻是完全相同的東西?！?/strong>

現(xiàn)存的少數(shù)基布茲都是資本主義的，成員擁有財產(chǎn)，自己賺錢。

毫無疑問，“集體主義的溫暖”不會持久。

但是集體主義者從不承認(rèn)他們的公社失敗了。

布魯克說道：“因為對他們而言，這是道德理想，是對善的道德追求，盡管這種嘗試在任何地方都徹底失敗，造成了災(zāi)難性的后果?！?/strong>

無論馬姆達(dá)尼和其他“進(jìn)步主義人士”怎么說，唯一有效的辦法——唯一真正能改善人們生活的辦法——就是私有制和資本主義。