這個事情要從2009年1月說起。重慶黃桷坪首屆新年藝術(shù)節(jié)上，一本油畫冊擺在展廳里。里面收錄了一系列中國寫實派油畫，主題叫東方神女山鬼系列。畫作以女性人體為主，線條處理得細(xì)膩自然，融合神話元素和現(xiàn)實景致。很多人先看畫面覺得有藝術(shù)價值，可后來知道模特是畫家的親生女兒，現(xiàn)場議論一下子就多了起來。父女倆都是畫家，專程從德陽趕過去參展。作品在業(yè)內(nèi)得到一些肯定，覺得技法有創(chuàng)新之處。

李壯平1948年出生，早年做過農(nóng)民工人干部和教師。后來他專心鉆研國畫和油畫，擔(dān)任藝術(shù)院校教授，還當(dāng)過畫院院長。女兒李勤從小在重慶南岸出生，全家在1996年前后搬到德陽。她也學(xué)畫，成年后成為青年畫家。父女合作這個系列的想法，大概在2003年前后開始成形。李壯平想表現(xiàn)屈原筆下的山鬼和郭沫若描寫的巫山神女，重點放在人與自然和諧共處上。找模特花了不少時間，試過幾位都不太符合他心里的東方女性形象。最后他注意到女兒的氣質(zhì)合適，就提出了合作請求。

李勤自己也畫畫，對人體寫生課并不陌生。她青春期去川西采風(fēng)時，曾經(jīng)拒絕過外來攝影師的邀請。這次面對父親的提議，她思考一陣后同意了。創(chuàng)作過程前后持續(xù)大約六年。父女倆一起完成多幅油畫和國畫。李勤在畫里既是模特，也參與調(diào)整構(gòu)圖和細(xì)節(jié)。母親全程陪伴，常在一旁幫忙整理道具。整個系列強(qiáng)調(diào)神女與動物自然相處，沒有刻意低俗表現(xiàn)。2008年底畫冊正式出版，署名父女共同創(chuàng)作。

2009年藝術(shù)節(jié)展出后，作品在藝術(shù)圈里獲得認(rèn)可。專家覺得這是國內(nèi)首次用寫實油畫系統(tǒng)表現(xiàn)山鬼題材，構(gòu)圖和色彩有獨到地方。父女知名度因此提高，畫作被一些收藏家關(guān)注?？缮鐣系姆磻?yīng)很快分成兩派。不少人直接質(zhì)疑父親讓親生女兒擔(dān)任人體模特，覺得這觸碰了傳統(tǒng)家庭倫理底線。網(wǎng)絡(luò)討論里聲音很雜，有人說藝術(shù)需要界限，有人覺得太挑戰(zhàn)公序良俗。媒體報道也跟進(jìn)，倫理專家從社會角度指出潛在負(fù)面影響。

父女倆對這些議論沒有回避。他們表示創(chuàng)作純粹出于藝術(shù)考慮，沒有其他念頭。妻子也公開支持，說女兒用這種方式記錄青春是好事。爭議持續(xù)了好幾個月，父女生活一度受影響，采訪和評論不斷。李壯平繼續(xù)解釋作品主題是弘揚(yáng)古典美和自然和諧，但輿論焦點始終停在父女關(guān)系上。

事情過去后，父女沒有停下繪畫腳步。李壯平后來擔(dān)任四川畫院院長，專注教育和創(chuàng)作。李勤也以職業(yè)畫家身份繼續(xù)工作，推出過其他題材作品。系列完成后，他們又合作了一些新油畫，比如海上女神和南海觀音相關(guān)系列。父女拒絕過國外收藏家的高價收購意向，堅持把原作留在國內(nèi)。

這個系列讓李壯平在畫壇站穩(wěn)腳跟。他成為用寫實油畫表現(xiàn)類似神話題材的代表人物，作品多次入選展覽并獲獎。爭議雖然帶來壓力，但也讓更多人知道他們的名字。社會上對人體藝術(shù)的討論，因為這件事又熱鬧了一陣。有人覺得藝術(shù)可以突破，有人堅持倫理不能讓步。父女倆的選擇，在當(dāng)時的環(huán)境里確實算特別案例。

李勤后來專注大熊貓等題材創(chuàng)作，參加過省級美術(shù)展覽。她沒有公開過多個人生活細(xì)節(jié)，一直把精力放在畫作上。李壯平也保持創(chuàng)作節(jié)奏，家庭支持一直穩(wěn)定。整個事件反映出藝術(shù)表達(dá)和傳統(tǒng)觀念之間的張力。