本文作者與張巖客先生訪談合影

2017年的初冬，寒意漸濃，卻擋不住一場(chǎng)與傳統(tǒng)絕學(xué)相遇的熱忱。12月15日下午，我有幸與奇門遁甲大師張巖客先生促膝長(zhǎng)談，一場(chǎng)跨越千年的文化對(duì)話就此展開(kāi)，從奇門遁甲的悠遠(yuǎn)歷史，到當(dāng)下的創(chuàng)新發(fā)展，從精妙的理論闡釋，到鮮活的實(shí)戰(zhàn)案例，每一處細(xì)節(jié)都令人耳目一新，也讓我第一次近距離觸摸到這門古老神秘預(yù)測(cè)學(xué)的脈搏，真切感受到國(guó)學(xué)文化的博大精深與無(wú)限魅力。

在此之前，奇門遁甲于我而言，只是存在于古籍記載和民間傳說(shuō)中的神秘符號(hào)，是被蒙上一層面紗的“玄學(xué)”，總帶著幾分遙遠(yuǎn)與晦澀。我始終以為，這門傳承千年的絕學(xué)，或許早已脫離時(shí)代，只停留在故紙堆中，直到與張巖客先生相遇，才徹底打破了我固有的認(rèn)知。 訪談伊始，張巖客先生便以溫和而深厚的語(yǔ)氣，為我梳理了奇門遁甲的源流與演變，將這門古老學(xué)問(wèn)的來(lái)龍去脈娓娓道來(lái)，也讓我對(duì)“民間神秘奇術(shù)”有了全新的理解——那些千百年流傳下來(lái)的技藝，并非虛無(wú)縹緲的空談，背后往往藏著古人對(duì)世界的觀察、對(duì)規(guī)律的總結(jié)，藏著深不可測(cè)的智慧與奧妙。

張巖客先生深耕易學(xué)數(shù)十年，對(duì)奇門遁甲的研究更是爐火純青，談及這門學(xué)問(wèn)的歷史，如數(shù)家珍。奇門遁甲的起源可追溯至上古黃帝時(shí)代，相傳黃帝與蚩尤涿鹿交戰(zhàn)時(shí)，得九天玄女所授《龍甲神章》，其中記載的“奇門遁甲一千八十局”成為破敵關(guān)鍵，這一傳說(shuō)雖帶有神話色彩，卻也反映了古人對(duì)自然力量的崇拜與軍事智慧的象征化表達(dá)。歷經(jīng)周秦萌芽、漢唐體系化、宋元成熟期的演變，奇門遁甲從最初的軍事秘術(shù)，逐漸發(fā)展為涵蓋天文學(xué)、數(shù)學(xué)、軍事工程等多學(xué)科的綜合體系，從1080局簡(jiǎn)化為72局，再到耶律楚材整合后的18活局，逐步形成了現(xiàn)代奇門的基本框架，成為一門兼具實(shí)用性與文化性的絕學(xué)。

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訪談中，張巖客先生并未局限于歷史的回溯，更著重分享了奇門遁甲在當(dāng)下的與時(shí)俱進(jìn)與創(chuàng)新發(fā)展。他認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的生命力，不在于墨守成規(guī)，而在于順應(yīng)時(shí)代、融入生活，奇門遁甲亦是如此。如今，這門古老的預(yù)測(cè)學(xué)，早已不再是高高在上的“秘術(shù)”，而是逐漸走進(jìn)尋常生活，為人們的決策提供參考、為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)保駕護(hù)航。先生結(jié)合自己多年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，分享了諸多精彩紛呈的案例，從商業(yè)決策的布局，到日常事務(wù)的指引，每一個(gè)案例都生動(dòng)鮮活，既展現(xiàn)了奇門遁甲的實(shí)用價(jià)值，也印證了這門古老學(xué)問(wèn)跨越千年的強(qiáng)大生命力。

這場(chǎng)訪談，我們圍繞奇門遁甲的多個(gè)維度展開(kāi)，后續(xù)整理發(fā)布的八集訪談錄，更是全面呈現(xiàn)了張巖客先生的研究成果與人生感悟，每一集都各有側(cè)重、干貨滿滿，成為我深入了解奇門遁甲的重要窗口。

訪談錄之一“奇門遁甲的源流與演變”，是整個(gè)訪談的開(kāi)篇，也是基礎(chǔ)。張巖客先生在這一集里，詳細(xì)梳理了奇門遁甲從起源到成熟的完整脈絡(luò)，拆解了其背后的文化密碼與發(fā)展邏輯，讓我們明白，任何一門傳統(tǒng)文化的傳承，都離不開(kāi)歷史的積淀，那些看似神秘的符號(hào)與口訣，都是古人智慧的結(jié)晶，千百年的流傳，只為留住其中的深大奧妙。

訪談錄之二聚焦“學(xué)習(xí)奇門遁甲的方法”，打破了人們對(duì)這門學(xué)問(wèn)“高深莫測(cè)、難以入門”的誤解。張巖客先生強(qiáng)調(diào)，奇門遁甲并非“玄學(xué)”，而是一門蘊(yùn)含古人智慧的實(shí)用學(xué)問(wèn)，其核心在于“通達(dá)世事”，所謂“不易而易，神而不秘”，只要掌握正確的方法，放下敬畏之心、潛心學(xué)習(xí)，略知一二，對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界、指導(dǎo)生活都大有裨益。他分享的學(xué)習(xí)思路，不追求晦澀難懂的理論堆砌，更注重貼合生活、循序漸進(jìn)，讓每一個(gè)對(duì)奇門遁甲感興趣的人，都能找到入門的路徑。

訪談錄之三“奇門遁甲運(yùn)用精彩案例”，則是最具吸引力的一部分。張巖客先生結(jié)合自己多年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷，分享了諸多真實(shí)案例，小到個(gè)人瑣事的指引，大到重要決策的參考，每一個(gè)案例都詳細(xì)拆解了推演過(guò)程與思路，讓我們直觀感受到奇門遁甲的實(shí)用性。這些案例不僅展現(xiàn)了先生的深厚功力，更讓我們看到，這門古老的預(yù)測(cè)學(xué)，能夠在當(dāng)下依然發(fā)揮作用，正是因?yàn)樗N合生活、順應(yīng)時(shí)代，能夠?yàn)槿藗兘鉀Q實(shí)際問(wèn)題。

訪談錄之四則探討了“奇門遁甲的參悟與傳承”，這也是張巖客先生最為看重的話題。他認(rèn)為，奇門遁甲的傳承，不僅是技藝的傳遞，更是智慧的傳承、文化的傳承。參悟奇門遁甲，不僅要掌握其推演方法，更要理解其背后的文化內(nèi)涵，領(lǐng)悟古人“天人合一”的哲學(xué)思想；而傳承這門學(xué)問(wèn)，既要堅(jiān)守傳統(tǒng)、去偽存真，也要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，讓古老絕學(xué)在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，避免其被曲解、被遺忘。

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隨著訪談的深入，我們的話題逐漸延伸到奇門遁甲的實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域，訪談錄之五便聚焦“奇門遁甲預(yù)測(cè)財(cái)運(yùn)，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)保駕護(hù)航”。在當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人們對(duì)財(cái)富的追求、對(duì)決策的謹(jǐn)慎，讓奇門遁甲有了更廣闊的應(yīng)用空間。張巖客先生結(jié)合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，分享了如何運(yùn)用奇門遁甲為商業(yè)決策、投資布局提供參考，幫助人們規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、把握機(jī)遇，讓這門古老學(xué)問(wèn)成為服務(wù)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的“助力器”，這也正是其與時(shí)俱進(jìn)的生動(dòng)體現(xiàn)。

訪談錄之六，張巖客先生分享了一個(gè)極具特殊性的案例——“我用奇門遁甲為美國(guó)病人預(yù)測(cè)病情”。這個(gè)案例打破了地域與領(lǐng)域的界限，讓我們看到，奇門遁甲的智慧不僅適用于日常事務(wù)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，更能在健康領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)特作用。先生詳細(xì)講述了為美國(guó)病人預(yù)測(cè)病情的全過(guò)程，從推演分析到結(jié)果反饋，每一個(gè)環(huán)節(jié)都嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，既展現(xiàn)了奇門遁甲的精妙，也體現(xiàn)了先生的仁心與專業(yè)，讓我們對(duì)這門絕學(xué)的應(yīng)用邊界有了更廣闊的認(rèn)知。

令人意外的是，張巖客先生不僅是易學(xué)大師，更是一位功底深厚的書法家。訪談錄第七集“奇門遁甲與書法創(chuàng)作”，便為我們揭開(kāi)了先生的另一重身份。他坦言，自己少年習(xí)書，青年習(xí)易，書法與易學(xué)，都是博大精深的國(guó)學(xué)，二者看似無(wú)關(guān)，實(shí)則相通——書法講究章法、氣韻，奇門遁甲講究規(guī)律、推演，二者都需要靜下心來(lái)，潛心感悟、反復(fù)錘煉。在訪談中，先生還分享了自己的人生感悟：“人不必有學(xué)歷，但要有學(xué)問(wèn)，只要努力刻苦，都能有所成就，活出亮色。”這句話，既是先生自身的真實(shí)寫照，也給了我極大的啟發(fā)，讓我明白，真正的學(xué)問(wèn)，無(wú)關(guān)學(xué)歷、無(wú)關(guān)出身，只在于堅(jiān)持與深耕。

最后一集訪談錄之八，聚焦“奇門遁甲預(yù)測(cè)的成功與失誤”，展現(xiàn)了張巖客先生的謙遜與務(wù)實(shí)。他并未神化奇門遁甲，也沒(méi)有回避預(yù)測(cè)中的失誤，而是坦誠(chéng)地分享了自己在實(shí)戰(zhàn)中的成功經(jīng)驗(yàn)與失誤教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)奇門遁甲并非“萬(wàn)能”，它只是一種輔助決策的工具，最終的結(jié)果，仍離不開(kāi)人的判斷與努力。這種客觀、理性的態(tài)度，更讓我對(duì)先生心生敬佩，也對(duì)奇門遁甲有了更理性、更全面的認(rèn)知。

這場(chǎng)訪談，時(shí)長(zhǎng)不長(zhǎng)，卻讓我收獲頗豐、大開(kāi)眼界。作為第一次近距離接觸奇門遁甲這門傳統(tǒng)絕學(xué)的人，我不僅了解了這門學(xué)問(wèn)的歷史與現(xiàn)狀、方法與應(yīng)用，更被張巖客先生的學(xué)識(shí)、謙遜與堅(jiān)守所打動(dòng)，也真切感受到了傳統(tǒng)文化的魅力與生命力。訪談結(jié)束十天后，我們將訪談視頻發(fā)布到網(wǎng)上，沒(méi)想到反響熱烈，許多網(wǎng)友留言表示，通過(guò)視頻，第一次真正了解了奇門遁甲，打破了對(duì)“玄學(xué)”的誤解，也感受到了國(guó)學(xué)的博大精深。

如今，時(shí)隔多年，再回憶這場(chǎng)2017年的訪談，心中依然充滿感慨。那場(chǎng)與張巖客先生的對(duì)話，不僅是一次對(duì)奇門遁甲的探秘，更是一次與傳統(tǒng)文化的深度對(duì)話。它讓我明白，那些流傳千年的傳統(tǒng)絕學(xué)，從來(lái)都不是遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)，而是蘊(yùn)含著古人智慧、貼合生活本質(zhì)的文化瑰寶。奇門遁甲如此，書法如此，所有的國(guó)學(xué)文化皆是如此。它們的生命力，在于傳承，在于創(chuàng)新，在于每一個(gè)熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的人，都愿意去了解、去堅(jiān)守、去傳承。

誠(chéng)如張巖客先生所言“人不必有學(xué)歷，但要有學(xué)問(wèn)”，這場(chǎng)訪談，不僅讓我見(jiàn)識(shí)了奇門遁甲的神奇，更讓我懂得了深耕與堅(jiān)守的意義——無(wú)論身處何種領(lǐng)域，無(wú)論出身如何，只要心懷熱愛(ài)、努力刻苦，便能在自己的領(lǐng)域有所成就，活出屬于自己的亮色。