當(dāng)“死無(wú)葬身之地”這一古老的中國(guó)式焦慮，在人口老齡化與土地資源緊張的夾擊中，演變?yōu)槊磕晟锨f(wàn)個(gè)中國(guó)家庭必須直面的現(xiàn)實(shí)困境時(shí)，一場(chǎng)關(guān)乎如何“告別”的系統(tǒng)性變革，已非前瞻，而是迫在眉睫。

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局最新數(shù)據(jù)，2025年，中國(guó)的死亡人口已達(dá)1131萬(wàn)，這意味著平均每天約有3.1萬(wàn)人走向生命終點(diǎn)。然而，在生命的終點(diǎn)站，殯葬服務(wù)的供給卻呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性短缺。

據(jù)民政部《2024年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，全國(guó)僅有殯儀館1843個(gè)，火化爐8219臺(tái)。資源的匱乏不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，更聚焦于空間的稀缺。北京、上海等大城市的墓園用地正加速消耗，公墓接近飽和，天價(jià)墓穴與漫長(zhǎng)的排隊(duì)，成了許多家庭難以承受的生命尾聲之重。

數(shù)字背后，是傳統(tǒng)行業(yè)的壟斷陰影與公眾日益增長(zhǎng)的多元化、人性化需求之間的深刻矛盾。從強(qiáng)制捆綁的“一條龍”服務(wù)，到被外包的醫(yī)院太平間變身“暴利場(chǎng)”，信息不對(duì)稱(chēng)與情感脆弱性，讓生命的告別之路有時(shí)布滿荊棘。

但危機(jī)之中，變革的種子正在破土。從上海超過(guò)8萬(wàn)份的骨灰撒向碧海，到北京生態(tài)安葬比例的穩(wěn)步提升；從90后、00后成為器官捐獻(xiàn)登記的主力軍，到用區(qū)塊鏈訂立遺囑、用VR構(gòu)建數(shù)字紀(jì)念館——一場(chǎng)靜默卻深刻的“生死觀”革命正在發(fā)生。

這不僅僅是安葬方式的改變，更是從“身體完整”到“生命延續(xù)”、從“沉重負(fù)債”到“綠色回歸”的價(jià)值重構(gòu)。

穿透殯葬行業(yè)的迷霧，剖析其承壓過(guò)載的系統(tǒng)性根源，并追蹤那些正從需求側(cè)、技術(shù)側(cè)和制度側(cè)涌現(xiàn)的革新力量。在一個(gè)加速老齡化的社會(huì)中，我們能否告別對(duì)“死無(wú)葬身之地”的古老恐懼，構(gòu)建一個(gè)既能從容安放逝者尊嚴(yán)，又能持續(xù)承載生者希望的現(xiàn)代殯葬新生態(tài)？

數(shù)字背后的重壓：當(dāng)死亡人數(shù)突破殯葬業(yè)承載紅線

中國(guó)正面臨人口結(jié)構(gòu)的深刻轉(zhuǎn)變。

根據(jù)中國(guó)人口與發(fā)展研究中心預(yù)測(cè)，在2025～2030年期間，60歲及以上老年人口將呈快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，規(guī)模將從3.2億人增長(zhǎng)至3.9億人，年均凈增加1309萬(wàn)人，年均增長(zhǎng)率加速至3.7%，老齡化率將從22.8%增至27.7%。

這一人口結(jié)構(gòu)變化直接反映在年度死亡人口數(shù)據(jù)上。從2021年的1014萬(wàn)，到2023年的1110萬(wàn)，再到2025年的1131萬(wàn)，中國(guó)死亡人口在五年內(nèi)增長(zhǎng)了11.5%，且這一增長(zhǎng)趨勢(shì)在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)將持續(xù)加速。

以前述數(shù)據(jù)中提到的1843個(gè)殯儀館及8000余臺(tái)火化爐計(jì)算，平均每臺(tái)火化爐每天需要處理3.77具遺體，僅從數(shù)據(jù)上看尚可接受，但在事實(shí)層面，中國(guó)城市殯葬水平并非平均分布，在一線城市和人口密集區(qū)域，殯儀館的預(yù)約排隊(duì)時(shí)間最長(zhǎng)可達(dá)近一周，工作人員和設(shè)備處于長(zhǎng)期超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。

以北京的順義區(qū)為例，據(jù)該區(qū)殯儀服務(wù)中心的數(shù)據(jù)，高峰期單日舉辦告別儀式達(dá)50余場(chǎng)，很多城市都曾發(fā)布過(guò)類(lèi)似“通過(guò)信息化手段減少群眾排隊(duì)等待時(shí)間”的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明殯葬業(yè)承壓過(guò)載已是普遍現(xiàn)象。

殯葬業(yè)的壓力不僅來(lái)自死亡人口數(shù)量增長(zhǎng)，更來(lái)自結(jié)構(gòu)變化。隨著城市化進(jìn)程，越來(lái)越多的人在城市離世，但城市土地資源極其有限。

這一問(wèn)題并非最近發(fā)生，早在十余年前民政部發(fā)布的《中國(guó)殯葬事業(yè)發(fā)展報(bào)告》中就已經(jīng)提到，按當(dāng)時(shí)的消耗速度，全國(guó)現(xiàn)有墓穴總體上只夠使用約6年，大部分省市的墓穴將在10年內(nèi)用完。報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)，北京、上海等大型城市的公墓已出現(xiàn)嚴(yán)重的供應(yīng)緊張。

當(dāng)年，民政部相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)曾表示，三代人過(guò)后，一些墓穴就會(huì)荒廢，可以得到重新啟用。國(guó)外墓穴都是三代以后進(jìn)入新的循環(huán)。此外，墓穴建設(shè)的規(guī)劃也會(huì)不斷調(diào)整，因此不會(huì)出現(xiàn)墓穴“用完”的情況。

時(shí)至今日，墓穴是否已經(jīng)飽和，已經(jīng)不是問(wèn)題的焦點(diǎn)，如何在新形勢(shì)下盡快發(fā)起一場(chǎng)殯葬業(yè)的創(chuàng)新式變革，才是破解殯葬困局的題中要義。

壟斷陰影下的灰產(chǎn)：傳統(tǒng)殯葬業(yè)的系統(tǒng)性弊端

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)殯葬行業(yè)存在明顯的區(qū)域壟斷特征。在許多城市，從遺體接運(yùn)、冷藏、整容到火化、安葬的完整鏈條，被少數(shù)幾家機(jī)構(gòu)所掌控。

這種壟斷局面催生了價(jià)格不透明的“一條龍”服務(wù)。很多中國(guó)家庭的逝者親屬都曾經(jīng)歷過(guò)辦理喪事時(shí)被推薦或強(qiáng)制購(gòu)買(mǎi)不必要的附加服務(wù)的經(jīng)歷，而缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的收費(fèi)體系更是讓消費(fèi)者難以進(jìn)行有效比較和選擇。

醫(yī)院與殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)的“特殊關(guān)系”是行業(yè)內(nèi)公開(kāi)的秘密。在許多醫(yī)院，太平間被外包給私營(yíng)殯葬公司運(yùn)營(yíng)，這些公司往往以高價(jià)向悲痛中的家屬推銷(xiāo)服務(wù)。幾年前，北京某三甲醫(yī)院甚至被爆出“太平間三天收費(fèi)3.8萬(wàn)元”的新聞，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。

殯葬用品的暴利現(xiàn)象同樣令人咋舌。一個(gè)成本不足百元的骨灰盒，在殯儀館的售價(jià)可達(dá)上千元；一套進(jìn)價(jià)300元的壽衣，標(biāo)價(jià)可能高達(dá)3000元。信息不對(duì)稱(chēng)和家屬在悲痛狀態(tài)下的決策特點(diǎn)，為這些不合理定價(jià)創(chuàng)造了條件。

新需求的覺(jué)醒：多元?dú)浽岱绞教魬?zhàn)傳統(tǒng)“入土為安”

隨著社會(huì)發(fā)展和觀念變化，中國(guó)人的殯葬需求正從單一走向多元。尤其值得注意的是，年輕一代正成為推動(dòng)殯葬方式革新的重要力量。除了傳統(tǒng)骨灰盒入土方式，海葬、樹(shù)葬、花壇葬等生態(tài)葬法逐漸獲得認(rèn)可。

生態(tài)安葬作為一種節(jié)約土地、回歸自然的殯葬方式，正在中國(guó)大城市中穩(wěn)步推廣，并取得了可量化的成果。

據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)2025年4月的報(bào)道，在率先推行海葬的上海，自1991年首次舉辦活動(dòng)以來(lái)，已有超過(guò)8萬(wàn)名逝者的骨灰撒入大海。

在北京，生態(tài)葬的接受度也在政策推動(dòng)下顯著提升。官方數(shù)據(jù)顯示，2015年，北京市的骨灰撒海比例占年火化量的2.21%；而到了2025年，根據(jù)北京市政府的新聞發(fā)布會(huì)信息，骨灰海葬量已達(dá)到年火化量的4%，同時(shí)全市通過(guò)各類(lèi)生態(tài)葬形式安葬的逝者累計(jì)已超過(guò)5萬(wàn)名。

這些數(shù)據(jù)清晰地表明，公眾的殯葬觀念正在發(fā)生積極轉(zhuǎn)變，綠色、節(jié)地的安葬方式逐漸成為重要的選擇。

近年來(lái)，還出現(xiàn)了更為個(gè)性化的殯葬方式：

太空葬：將少量骨灰裝入特制膠囊，通過(guò)火箭送入太空，價(jià)格在1萬(wàn)至5萬(wàn)元不等；

鉆石葬：從骨灰中提取碳元素制成鉆石，讓親人“永恒相伴”；

VR紀(jì)念館：利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)建數(shù)字化紀(jì)念空間，供親友隨時(shí)“探望”；

生物降解葬：使用可降解骨灰盒，讓骨灰自然融入土壤，不占用永久土地。

土地資源的緊張也催生了一些特殊的安放方式。在一些大城市，出現(xiàn)了將骨灰盒長(zhǎng)期存放在家中的情況；部分社區(qū)則出現(xiàn)了“共享骨灰堂”，以租代售，降低家庭負(fù)擔(dān)。

生死觀的靜默革命：從“身體完整”到“生命延續(xù)”與生態(tài)友好

最根本的變革，發(fā)生在人們對(duì)死亡的理解上。傳統(tǒng)“身體發(fā)膚，受之父母”的觀念正在被“生命延續(xù)”與“回歸自然”的新理念逐漸取代。

截至2025年，中國(guó)累計(jì)器官捐獻(xiàn)志愿登記人數(shù)已超過(guò)705萬(wàn)，實(shí)現(xiàn)捐獻(xiàn)超過(guò)5.8萬(wàn)例。（注：“生命·希望——2025全國(guó)人體器官捐獻(xiàn)緬懷紀(jì)念暨宣傳普及活動(dòng)”發(fā)布的數(shù)據(jù)。）

尤其值得注意的是，青年群體已經(jīng)成為器官捐獻(xiàn)志愿登記的絕對(duì)主力。根據(jù)第八屆中國(guó)－國(guó)際器官捐獻(xiàn)大會(huì)在2025年12月披露的最新數(shù)據(jù)，在全國(guó)志愿登記者中，90%以上是18至45歲的年輕人。這一趨勢(shì)與近年來(lái)通過(guò)支付寶等平臺(tái)實(shí)現(xiàn)的“10秒登記”便捷化措施密切相關(guān)，顯示出年輕一代對(duì)生命價(jià)值的獨(dú)特理解和對(duì)社會(huì)公益的高度認(rèn)同。

湖南省高田村的案例展示了生死觀在中國(guó)基層社會(huì)的深刻變化。這個(gè)約7200人的村莊，已有164位居民簽署了遺體器官捐獻(xiàn)志愿書(shū)。村民們思想的轉(zhuǎn)變始于理解“奉獻(xiàn)”的價(jià)值。從無(wú)償獻(xiàn)血開(kāi)始，他們逐漸認(rèn)識(shí)到“這種‘奉獻(xiàn)’既能給自家人留個(gè)保障，也能幫助他人”。

在殯葬方式上，越來(lái)越多的家庭開(kāi)始接受不留骨灰、不立墓碑的生態(tài)葬法，其接受度正在全國(guó)范圍內(nèi)快速提升。根據(jù)民政部在2025年清明節(jié)期間發(fā)布的消息，近十年來(lái)我國(guó)節(jié)地生態(tài)安葬比例逐年提高，全國(guó)已有28個(gè)省份出臺(tái)了具體的激勵(lì)實(shí)施意見(jiàn)。政策驅(qū)動(dòng)與觀念轉(zhuǎn)變共同作用，使得海葬、樹(shù)葬等綠色殯葬方式日益成為社會(huì)新風(fēng)尚。

這種變化背后，是人們對(duì)土地資源的珍惜，也是對(duì)“厚養(yǎng)薄葬”理念的認(rèn)同。例如，北京市在清明期間就推出了“水溶祭祀”“時(shí)空信箱”等多種綠色祭掃新方式，以滿足市民多樣化且環(huán)保的需求。

制度破冰與科技賦能：社會(huì)化運(yùn)作與數(shù)字化重塑行業(yè)生態(tài)

殯葬業(yè)的創(chuàng)新首先是制度創(chuàng)新。推動(dòng)行業(yè)社會(huì)化運(yùn)作，建立公開(kāi)透明的市場(chǎng)化體系，已成為行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵突破口。

“歸叢告別事務(wù)所”等新型服務(wù)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，標(biāo)志著殯葬行業(yè)開(kāi)始向?qū)I(yè)化、個(gè)性化方向發(fā)展。這些機(jī)構(gòu)不再提供千篇一律的服務(wù)，而是根據(jù)逝者的生平、愛(ài)好和家屬需求，設(shè)計(jì)獨(dú)特的告別儀式。比如為音樂(lè)愛(ài)好者舉辦小型追思音樂(lè)會(huì)，為美術(shù)工作者策劃作品回顧展，甚至為戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者組織登山撒灰儀式。

與傳統(tǒng)殯葬模式相比，新型殯葬服務(wù)呈現(xiàn)出明顯差異。傳統(tǒng)模式往往價(jià)格不透明、流程標(biāo)準(zhǔn)化且缺乏個(gè)性元素，基本沒(méi)有科技應(yīng)用，并且消耗大量土地資源，服務(wù)范圍僅限于以葬禮為中心。

而新興的殯葬服務(wù)則明碼標(biāo)價(jià)，提供菜單式選擇；根據(jù)逝者特點(diǎn)定制儀式；應(yīng)用線上告別儀式、數(shù)字紀(jì)念館等技術(shù)；倡導(dǎo)生態(tài)葬法以節(jié)約土地；服務(wù)范圍擴(kuò)展至全生命周期規(guī)劃，包括遺囑、生前契約等。

科技創(chuàng)新正在深刻改變殯葬服務(wù)的形態(tài)。特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，為解決行業(yè)痛點(diǎn)提供了全新思路。

遺囑服務(wù)是科技賦能的典型案例。

傳統(tǒng)紙質(zhì)遺囑存在易丟失、易篡改的問(wèn)題，而基于區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)字遺囑平臺(tái)，通過(guò)加密存儲(chǔ)和時(shí)間戳認(rèn)證，確保了遺囑的安全性與不可篡改性。

區(qū)塊鏈技術(shù)因其不可篡改、可全程追溯的特性，正被探索應(yīng)用于遺囑訂立領(lǐng)域。目前，已有部分一線城市的互聯(lián)網(wǎng)法院在司法案件中明確了區(qū)塊鏈電子證據(jù)的法律效力審查規(guī)則。

年輕一代對(duì)死亡觀念的改變，正在倒逼殯葬行業(yè)轉(zhuǎn)型。在泰康醫(yī)院的安寧療護(hù)團(tuán)隊(duì)中，“00后”年輕員工的比例逐年增加。他們對(duì)生死的理解更加多元、開(kāi)放，更注重生命質(zhì)量而非儀式形式。

數(shù)字化紀(jì)念成為連接生者與逝者的新橋梁。在線紀(jì)念館、虛擬墓地、數(shù)字遺產(chǎn)管理等服務(wù)，讓思念不再受時(shí)空限制。

未來(lái)展望：構(gòu)建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代殯葬體系

面對(duì)老齡化加劇和殯葬需求多元化的雙重挑戰(zhàn)，中國(guó)殯葬行業(yè)需要一場(chǎng)系統(tǒng)性、深層次的變革。

政策層面，應(yīng)加快殯葬法規(guī)的修訂完善，打破區(qū)域壟斷，引入公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。同時(shí)加大生態(tài)葬法的政策激勵(lì)和土地供應(yīng)。公益性殯葬設(shè)施的用地保障也需加強(qiáng)。

行業(yè)層面，需要建立統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)規(guī)范，推動(dòng)價(jià)格透明化、服務(wù)專(zhuān)業(yè)化。鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入殯葬服務(wù)業(yè)，培育一批有品牌、有信譽(yù)、有特色的殯葬服務(wù)企業(yè)。

社會(huì)層面，應(yīng)加強(qiáng)生死教育，推廣“生前規(guī)劃”理念，鼓勵(lì)人們提前安排自己的身后事。同時(shí)發(fā)展“哀傷輔導(dǎo)”專(zhuān)業(yè)服務(wù)，幫助喪親者健康度過(guò)哀傷期。

技術(shù)層面，推動(dòng)殯葬行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，發(fā)展智慧殯葬。利用大數(shù)據(jù)優(yōu)化殯葬資源配置，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)提供一站式服務(wù)，運(yùn)用VR/AR技術(shù)創(chuàng)造沉浸式紀(jì)念體驗(yàn)。

回望這場(chǎng)關(guān)于“告別”的探索，問(wèn)題的核心早已超越土地與資源的物理邊界，觸及文化與觀念的深層結(jié)構(gòu)。殯葬業(yè)的改革，歸根結(jié)底是一場(chǎng)關(guān)于生命價(jià)值、社會(huì)倫理與文明形態(tài)的再定義。

首先，這是一次從“入土為安”到“入心為安”的觀念躍遷。海葬或器官捐獻(xiàn)，數(shù)字空間中的緬懷，凝聚著一個(gè)共識(shí)：生命的尊嚴(yán)與緬懷的深切，并不必然依附于一方實(shí)體墓穴的占有。

真正的“安”，在于逝者生前的意愿被尊重，在于其生命價(jià)值被以新的形式延續(xù)和銘記，在于生者的哀思有處可寄、有處可抒。

其次，這是一場(chǎng)從“恐懼死亡”到“尊重生命”的文化重構(gòu)。傳統(tǒng)殯葬中的部分亂象，實(shí)則是利用了對(duì)死亡的禁忌與恐懼。而當(dāng)青年一代通過(guò)“10秒登記”成為器官捐獻(xiàn)主力，當(dāng)“生前契約”和遺囑訂立變得日益平常，當(dāng)安寧療護(hù)被更多討論，一種更理性、更坦然的生死觀正在形成。

人們開(kāi)始更積極地規(guī)劃生命的終章，視其為生命自主權(quán)的重要部分。“向死而生”的自覺(jué)性，才是打破行業(yè)信息壟斷、倒逼服務(wù)透明與人性化的最根本力量。

最終，認(rèn)知的覺(jué)醒所推動(dòng)的，勢(shì)必是“壟斷行業(yè)”到“現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”的體系轉(zhuǎn)型。未來(lái)的殯葬服務(wù)體系，應(yīng)是一個(gè)充分尊重多元選擇、由健全法規(guī)與有效競(jìng)爭(zhēng)規(guī)制的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)態(tài)。

它既有公益性的兜底保障，確保每個(gè)生命都能有尊嚴(yán)地謝幕；

也有社會(huì)化、專(zhuān)業(yè)化的服務(wù)提供者，滿足個(gè)性化、品質(zhì)化的告別需求；

更有科技作為底層支撐，讓流程更透明、服務(wù)更便捷、記憶更永恒。

一場(chǎng)靜默的變革，其意義遠(yuǎn)不止于解決“葬在哪里”的資源難題。

一個(gè)物質(zhì)資源有限的世界里，拓展精神價(jià)值的無(wú)限空間，才是老齡化時(shí)代對(duì)于生命全程保有溫情與尊重的文明契約。

從被動(dòng)承受“死無(wú)葬身之地”的古老焦慮，到主動(dòng)創(chuàng)造“生生不息”的現(xiàn)代傳承，路漫漫，但每一寸的進(jìn)步，都能讓告別的時(shí)刻，少一分沉重，多一分從容與光明。

No.6830 原創(chuàng)首發(fā)文章｜作者 毛大慶

作者簡(jiǎn)介：博士，人口學(xué)、城市更新與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者，注冊(cè)建筑師，專(zhuān)欄作家。優(yōu)客工場(chǎng)、優(yōu)享創(chuàng)智(共享際）創(chuàng)始人。著名耐力運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。

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