2026年3月20日，在咸陽博物院文廟館區(qū)，以“中道之德”為主題的齊家文化典型玉禮器展開幕。這里匯聚了甘肅省五家博物館收藏的近百件（套）齊家文化玉器，涵蓋璧、琮、圭、璋、刀、鉞等玉禮器——

3月28日下午，我參觀了這個展覽。按照玉器從“石之美者”到“禮之載體”的文化歷程，展覽分為“玉出齊家”“禮序天成”“中道傳薪”三個單元，向大家系統(tǒng)地展示齊家文化玉器在材質、形制、功能、禮儀上蘊含的“中道”精神，追求秩序，和諧統(tǒng)一。

1.玉出齊家

齊家文化是黃河上游地區(qū)以甘肅為中心的新石器時代至青銅時代早期文化，距今約4300年至3500年左右，乃華夏文明誕生的關鍵時期。

齊家文化玉器的玉料主要是本地產的閃石玉，也有新疆傳來的和田玉，形成古老的“玉石之路”。當時的治玉傳承于早期磨制石器的工藝，包括選材、切割、鉆孔、琢磨、拋光等步驟。

2.禮序天成

從觀念到制度，從象征到實踐，齊家文化先民用玉器構建起一個有序的早期禮儀世界，也體現了人們對天地宇宙和社會秩序的樸素認知和虔誠敬畏。

在齊家文化玉禮器中，玉璧和玉琮是最具象征意義的組合，乃巫師或者首領溝通天地的神圣媒介。圓形帶孔的玉璧象征“天”，外圓內方的玉琮象征“地”，表達了先民“天圓地方”的思維模式。

玉圭與玉璋的搭配構成一套超越使用功能的禮器。它們源自于斧和鏟等生產工具的形態(tài)，上升成為政治權力、軍事權威、宗教祭祀等級的制度化符號。

玉刀和玉鉞是社會復雜化權力集中的物質體現，源自于兵器的形態(tài)，以武立威，以禮統(tǒng)武；玉璜和玉環(huán)扮演著多元的角色，從貼身佩飾，到禮儀重器，再到通靈媒介，將思想寄托于日常穿戴之間。

3.中道傳薪

在齊家文化中，也使用青銅器，傳承玉禮器的精神，出現銅鏡、削刀、臂釧、手鐲、銅環(huán)等。金聲玉振，完美結合，折射出華夏民族美美與共的文化內涵。

玉，溫潤內斂，象征中華人文精神和審美取向；金，延展性強，被視為統(tǒng)治階層的等級和權力。玉與銅相互結合，玉石的瑩質凝輝，青銅的光芒畢現，融合兩者的神圣性和禮制功能，實現個人、社會、自然的和諧共生。

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我是申威隆，陜西師范大學文物與博物館專業(yè)的“非優(yōu)秀”畢業(yè)生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領導和同事們稱為“申局”。長按下方二維碼，關注《關中拍客》