毛主席鋼筆字天花板就這5個(gè)字！起伏波折！大氣磅礴！驚艷了書壇。借它問問：書法里說的“拙”和“丑”，到底指什么？

大巧為拙，不經(jīng)意的在處理敗筆時(shí)回天之筆為拙，而丑就是丑，敗筆的經(jīng)典就是丑，反正不是有意而為的通篇拙筆或丑書，歷史上有很多這些經(jīng)典案例，這正是古代書法家敢于承認(rèn)自己的失誤而且及時(shí)補(bǔ)救的傳世案例，是值得后代書法者學(xué)習(xí)的精神，而不是某些東施效顰者的不良用心。

拙和丑是有共同點(diǎn)的，從表現(xiàn)上看都展現(xiàn)出稚嫩的一面；但二者又是天壤之別的。拙是稚嫩中有天真、帥意和內(nèi)斂的文人氣息；而丑首先是不美，其次是怪異，再次是浮躁、狂放甚至是急厲不安。

這個(gè)問題使我想到了金庸的武俠小說，先生塑造了多位超群絕倫的高手，他們的一個(gè)共同特點(diǎn)是： 武功的最高境界是沒有套路、沒有招式，但又不是胡攪蠻纏。這個(gè)書法中的“拙”和“丑”，大概也差不多這個(gè)意思。對(duì)一幅書法作品解讀就像對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)一樣，男的年輕英俊高大帥氣；女的如花似玉亭亭玉立；老年人則老氣橫秋步履蹣跚非常蒼老。

對(duì)于一幅書法作品首先看整體氣韻，秀美的晉唐行書，行云流水的草書，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖瓡`書和楷書，首先要對(duì)這些字體的有充分的認(rèn)識(shí)，了解字的出處如顏體柳體蘇黃米蔡等不同時(shí)期的書風(fēng)，以及金文小篆和隸書的不同書體，有了這些基礎(chǔ)知識(shí)才有利于判斷一幅書法作品的美與丑。一般認(rèn)為書法的“拙”是指字肥厚粗壯不靈動(dòng)，如大字顏體顯得很拙，正是這種書體給人以視覺沖擊力，正像籃球運(yùn)動(dòng)員一樣高大威猛的效果！

對(duì)于丑書的理解可以說千差萬別，大多數(shù)人是把晉唐楷書和行書為標(biāo)準(zhǔn)來比較，符合的就美不符合的就丑，實(shí)際上這是比較粗淺的解讀。縱觀書法歷史雖然唐代以后二王一脈是主流，但每個(gè)時(shí)代還有很多人在創(chuàng)新唐代的癲張狂素開一代狂草之先河至今無人超越；宋代的蘇黃米蔡都寫出了個(gè)人書風(fēng)至今仍然是學(xué)習(xí)典范。

創(chuàng)新是書法的未來，由于我們已進(jìn)入信息時(shí)代，各類不同時(shí)期的書法做影印件層出不窮，可謂眼界大開，有的基礎(chǔ)不牢就是去糊涂亂抹這是站不住腳的，一定是丑書！有的人功底深厚學(xué)養(yǎng)豐富寫的字古樸和童稚氣息被一些人認(rèn)為是丑書，這種評(píng)價(jià)就是偏頗，缺乏認(rèn)識(shí)的高度。

在書法上拙是老辣的表現(xiàn)，是質(zhì)樸的表現(xiàn)，是書到老處自然之態(tài)。要具備這個(gè)拙字，首先得要書者具備深厚的書法功底和良好的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，其次得有一顆寧靜淡泊的心。這樣丑就很好理解了，浮躁，點(diǎn)畫質(zhì)量差，結(jié)構(gòu)不合法度，章法夸張，沒有真正臨過幾本帖的人，一般下手不是丑書即是江湖書體，不足觀也，無可取也，更不可效仿也。

因?yàn)槌髸x并不明確。這種邏輯下的書法作品，我看宋體排版要高于一切，這根本沒有邏輯，我知道人都很自信，但是為什么不質(zhì)疑一下自己的審美能力呢？

一片罵聲之下，沒有一人認(rèn)識(shí)那個(gè)風(fēng)格是楊維禎，這就屬于在自己不了解的知識(shí)做判斷，這是不合理的，楊維禎的書法首先是被歷史肯定的，學(xué)楊維禎追求表現(xiàn)力這一點(diǎn)問題都沒有，此類作品是有根據(jù)的。

我跟大家講，這個(gè)帖拙樸高古，篆隸之意躍然紙上，這種感受非寫過篆隸，且能篆隸自由創(chuàng)作的人能感受的到，所以這是一見如故的好作品。轉(zhuǎn)而再問，這樣的好不好呢？這樣的感覺大致上可以說，就是源自姨母帖。

所以，書法審美上，拙也好，巧也好，都是審美正途，懂得拙美，巧的美也理解的深刻，中國人巧中寓拙的本事，從古到今都是一流。而以單純的丑美做判斷。絕對(duì)是審美邪路，這么信任你的眼睛，但是美丑還不是別人灌輸于你的么？你就不曾懷疑一下嗎？