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（來(lái)源：澳門(mén)月刊）

本周末澳門(mén)迎來(lái)

清明節(jié)和復(fù)活節(jié)兩個(gè)假期

兩個(gè)中西重要節(jié)慶同樣被重視

反映了澳門(mén)層次豐富的文化底蘊(yùn)

作為中西文明交流互鑒的重要窗口，澳門(mén)充分發(fā)揮中西薈萃的文化優(yōu)勢(shì)，很多值得珍視的中華及西方傳統(tǒng)節(jié)慶和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這里得到保護(hù)和傳承，展現(xiàn)出澳門(mén)“以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地”的定位。

清明節(jié)

與祖先的連結(jié)

春末夏初，澳門(mén)的墓園里常見(jiàn)居民扶老攜幼帶備香燭和祭品前往掃墓。這一天是清明節(jié)，又稱掃墓節(jié)或祭祖節(jié)，是中華民族延續(xù)數(shù)千年的傳統(tǒng)習(xí)俗，承載著對(duì)祖先的緬懷與孝道精神。

清明是中國(guó)二十四節(jié)氣之一，起源于西漢，依據(jù)北斗運(yùn)行而定，屬傳統(tǒng)“夏歷”的一部分。2016年，二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》；同時(shí)，清明亦被列為澳門(mén)本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。澳門(mén)文獻(xiàn)信息學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)楊開(kāi)荊指出，“清明”二字正寓意“萬(wàn)物潔齊而清明”的時(shí)節(jié)特征。

按習(xí)俗，人們?cè)谇迕鞴?jié)前往墓園拜祭先人、清除墳前雜草，供上酒食果品。拜祭之后，許多家庭會(huì)在墓前分食，象征與逝者共享，延續(xù)親情連結(jié)。柳枝也是常見(jiàn)祭品，因其新葉早發(fā)，寓意生命力旺盛，也代表對(duì)先人的永恒記憶。

楊開(kāi)荊表示，盡管清明精神在澳門(mén)依然深厚，但隨著城市發(fā)展，儀式已趨簡(jiǎn)化，年輕一代多數(shù)僅知片段。如今不少人改以獻(xiàn)花、上香等簡(jiǎn)樸方式表達(dá)追思。她雖希望傳統(tǒng)得以完整傳承，但也理解時(shí)代演變的必然。

“只要心中懷有敬意，這仍是一種傳承?！?/p>

復(fù)活節(jié)

西方的重要節(jié)日

與清明節(jié)同樣關(guān)于紀(jì)念，復(fù)活節(jié)是紀(jì)念耶穌基督受難、死亡與復(fù)活的重要節(jié)日。擁有450年天主教歷史的澳門(mén)，教堂林立，是慶祝復(fù)活節(jié)的理想之地。澳門(mén)特別行政區(qū)將復(fù)活節(jié)定為公眾假期——包括耶穌受難日和復(fù)活節(jié)前日（今年是4月3日和4日）——本地信徒則會(huì)進(jìn)行為期四天的宗教活動(dòng)。

教區(qū)天主教教育委員會(huì)辦事處主任陳庭鋒介紹，從圣周四至復(fù)活主日，澳門(mén)各天主教堂皆舉行彌撒。圣周四彌撒紀(jì)念耶穌與門(mén)徒的最后晚餐，陳庭鋒解釋說(shuō)，在這個(gè)儀式中，神父會(huì)選出12位教友并為他們洗腳，象征謙卑與服務(wù)。

耶穌受難日（Good Friday）則紀(jì)念耶穌被釘十字架。澳門(mén)舉行“苦難善耶穌圣像巡游”，信眾抬著十字架、耶穌圣像與圣母瑪利亞像，從主教座堂出發(fā)，穿行老城區(qū)，場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆，許多教徒當(dāng)日守齋祈禱。

圣周六是靜默與等待的時(shí)刻，晚上舉行復(fù)活節(jié)守夜禮，迎接耶穌復(fù)活的喜訊。到了復(fù)活主日，教堂彌撒歡慶舉行，神父身穿白色與金色祭衣，象征光明與新生。

至于廣為人知的復(fù)活蛋與兔子，雖非源自天主教儀式，陳庭鋒指出，它們已成為節(jié)日文化的一部分，如同圣誕老人之于圣誕節(jié)。教會(huì)也接納這些象征，視為節(jié)慶氛圍的延伸。

無(wú)論何時(shí)到訪澳門(mén)，都能遇見(jiàn)獨(dú)具特色的節(jié)慶活動(dòng)。

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來(lái)源：澳門(mén)特別行政區(qū)政府新聞局