2026年4月4日圣周六晚間21時(shí)（北京時(shí)間2026年4月5日凌晨3時(shí)），梵蒂岡圣伯多祿大殿的燈光完全熄滅，教宗良十四世在殿前廊檐下祝圣了新火，并在巨大的復(fù)活蠟上刻下十字、希臘字母阿爾法與奧米伽以及當(dāng)年的數(shù)字“2026”。

隨后，他手持由新火點(diǎn)燃的復(fù)活蠟，在執(zhí)事三聲“基督之光”的詠唱中，緩步走入完全黑暗的大殿。燭光在數(shù)千名信眾手中逐次傳遞，大殿由黑暗逐漸轉(zhuǎn)為光明，象征基督的復(fù)活驅(qū)散了世界的黑暗。這是教宗良十四世自2025年5月8日當(dāng)選以來(lái)的首次復(fù)活前夕守夜禮。

去年此刻，教宗方濟(jì)各剛于復(fù)活節(jié)次日（4月21日）去世，守夜禮由樞機(jī)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)若望·巴蒂斯塔·雷樞機(jī)代為主持。時(shí)隔一年，羅馬主教親自站在伯多祿墓上方主持這一“神圣之夜”的慶典。

在長(zhǎng)達(dá)約三小時(shí)的禮儀中，教宗于逾越頌之后發(fā)表了講道。他首先將目光投向大殿中央那支高聳的復(fù)活蠟，稱其為“逾越之光在我們中間聯(lián)合我們成為世界燈盞的標(biāo)記”。

教宗說(shuō)：“當(dāng)執(zhí)事高呼‘基督之光’時(shí)，我們回應(yīng)‘感謝天主’，我們確認(rèn)了自己擁抱這一使命的承諾。”隨即，他將話題轉(zhuǎn)向當(dāng)代世界的苦難?！霸谖覀兊臅r(shí)代，并不缺少需要打開的墳?zāi)?，而封住它們的石頭往往如此沉重、被如此嚴(yán)加看守，以至于看似無(wú)法移動(dòng)?！彼信e了兩種“巨石”：一種“壓迫人的內(nèi)心，如不信任、恐懼、自私、怨恨”；另一種“折斷我們之間的紐帶，如戰(zhàn)爭(zhēng)、不公、民族與國(guó)家間的封閉”。

教宗強(qiáng)調(diào)，救恩史所揭示的是：“面對(duì)分裂與殺戮之罪的堅(jiān)硬，天主以愛的能力回應(yīng)——這愛聯(lián)合起來(lái)，重新賜予生命?！彼貏e提到首先見證復(fù)活的婦女們：“她們看見了天主的愛比任何邪惡的力量更強(qiáng)，能夠‘驅(qū)散仇恨’、‘折服強(qiáng)權(quán)者的硬心’。”

教宗說(shuō)：“人可以殺害身體，但天主之愛是永恒的生命，它超越死亡，沒(méi)有任何墳?zāi)鼓芮艚?。”他鼓?lì)信眾效法瑪利亞·瑪達(dá)肋納和另一位瑪利亞，“不被嚇倒”，“去到墳?zāi)鼓抢铩?。他以“墓口的石頭”比喻“罪：一道極其沉重的屏障，將我們關(guān)閉并使我們與天主分離，試圖扼殺我們內(nèi)里希望的話語(yǔ)”。

教宗進(jìn)而指出，面對(duì)壓在“歷史中的被釘十字架者”身上的巨石，人類并非無(wú)助。他提醒信眾記住“許許多多的男人和女人，在漫長(zhǎng)的世紀(jì)中，藉著天主的幫助，將這些石頭滾落開，有時(shí)費(fèi)盡艱辛，有時(shí)付出生命的代價(jià)，但結(jié)出了善果，我們今天仍受益于這些果實(shí)”。

教宗強(qiáng)調(diào)，這些人“不是英雄，不是遙不可及的人物，而是與我們一樣的人。他們靠著復(fù)活之主的恩寵，在愛德與真理中，有勇氣如伯多祿宗徒所說(shuō)‘以天主的話’發(fā)言，‘以從天主得來(lái)的能力’行動(dòng)”。教宗在講道中回顧了創(chuàng)世敘事，指出“人類被賦予了作看守者”的職責(zé)，管理天空與大地。即便人因罪未能回應(yīng)這一計(jì)劃，“上主也沒(méi)有拋棄他，反而在寬恕中以更令人驚奇的方式啟示了他慈悲的面容”。

按照傳統(tǒng)，復(fù)活前夕守夜禮中會(huì)為慕道者舉行洗禮、堅(jiān)振和初領(lǐng)圣體。

當(dāng)晚，共有10名成年男女在圣伯多祿大殿從教宗手中領(lǐng)受了入門圣事。他們分別來(lái)自羅馬教區(qū)（5人）、英國(guó)（2人）、葡萄牙（2人）和韓國(guó)（1人）。

在接受洗禮之前，教宗向這些候洗者詢問(wèn)：“你們向教會(huì)求什么？”他們回答：“求信德?！苯套谡f(shuō)：“信德是天主賜予你們的恩典，也是教會(huì)接納你們成為她的子女。”他隨后祝圣了洗禮用水，并依次為每人施洗。洗禮后，教宗為他們傅上堅(jiān)振圣油，并首次向他們分送了圣體圣血。這10位新教友的加入，折射出過(guò)去一年來(lái)全球慕道熱潮的延續(xù)。

據(jù)報(bào)道，從法國(guó)到美國(guó)，近年來(lái)慕道者人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)，“新基督徒”的數(shù)目正在上升。

教宗遵循了復(fù)活前夕守夜禮的全部傳統(tǒng)讀經(jīng)序列，沒(méi)有做任何刪減。九篇舊約讀經(jīng)（依次選自創(chuàng)世記、亞巴郎祭子、過(guò)紅海、依撒意亞先知書等）連同答唱詠和禱詞逐一宣讀。

每一篇讀經(jīng)都指向天主在救恩史中的逐步啟示，并最終以保祿書信中關(guān)于洗禮的教導(dǎo)和瑪竇福音關(guān)于復(fù)活的敘述為高峰。當(dāng)執(zhí)事在逾越蠟旁詠唱《逾越頌》時(shí)，大殿內(nèi)燭光搖曳，歌聲莊嚴(yán)。在彌撒的最后，教宗向全體信眾致以復(fù)活節(jié)的問(wèn)候，并引用圣奧斯定的教導(dǎo)：“你們要以生活來(lái)詠唱你們口中所唱的‘阿肋路亞’?！彼f(shuō)：“我們要把耶穌復(fù)活的好消息帶給所有人，好使藉著祂的力量，我們與祂一同復(fù)活，也能創(chuàng)造一個(gè)新世界——和平與合一的世界。”

整個(gè)禮儀在午夜前后結(jié)束。教宗在離場(chǎng)前向圣伯多祿大殿的全體參禮者頒賜了宗座降福。

翌日（4月5日）上午10時(shí)15分（北京時(shí)間16時(shí)15分），他將在圣伯多祿廣場(chǎng)主持復(fù)活節(jié)大彌撒，并于中午12時(shí)從大殿中央陽(yáng)臺(tái)頒布“致全城與全球”的復(fù)活節(jié)文告與降福。這一文告歷來(lái)是教宗向世界傳遞和平訊息的重要時(shí)刻，而在這個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)陰云籠罩的2026年復(fù)活節(jié)，人們期待良十四世教宗再次發(fā)出“移除巨石”的呼召。

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