【編者按】習(xí)近平總書記高度重視文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性保護(hù)，切實(shí)提高遺產(chǎn)保護(hù)能力和水平，守護(hù)好中華民族的文化瑰寶和自然珍寶。明年將是我國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)，包括長(zhǎng)城與故宮列入世界遺產(chǎn)名錄40周年。為什么要申遺？文化遺產(chǎn)保護(hù)與文物保護(hù)有什么區(qū)別？如何讓文化遺產(chǎn)資源活起來(lái)？日前，中國(guó)文物學(xué)會(huì)專家委員會(huì)主任單霽翔在同濟(jì)大學(xué)圍繞上述問(wèn)題作了專題講座。

2025年是中國(guó)加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》40周年，而2027年將是我國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)，包括長(zhǎng)城與故宮列入《世界遺產(chǎn)名錄》40周年。今天，我想圍繞40年來(lái)我們?nèi)绾螌?guó)際文化遺產(chǎn)理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)文化遺產(chǎn)保護(hù)探尋中華文脈、建立文化自信，與大家交流幾點(diǎn)心得體會(huì)。

文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)是全人類共同財(cái)富

世界遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的形成時(shí)間其實(shí)并不長(zhǎng)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)開(kāi)始關(guān)注本國(guó)領(lǐng)土上那些具有突出普遍價(jià)值的文化與自然遺產(chǎn)資源。當(dāng)這些遺產(chǎn)受到威脅時(shí)，各國(guó)甚至?xí)e全國(guó)之力加以保護(hù)；遇到不可抗拒的情況時(shí)，還會(huì)向國(guó)際社會(huì)尋求援助。

在這里，我舉一個(gè)生動(dòng)的例子。20世紀(jì)50年代末60年代初，埃及為解決生存問(wèn)題，決定與鄰國(guó)合作修建大型水壩——阿斯旺水壩。然而，水壩的建設(shè)將導(dǎo)致歷史悠久的努比亞遺址被淹沒(méi)。由于當(dāng)時(shí)埃及政府無(wú)力應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題，便向國(guó)際社會(huì)求助。聯(lián)合國(guó)教科文組織時(shí)任總干事對(duì)此極為重視，認(rèn)為應(yīng)動(dòng)員國(guó)際社會(huì)共同參與拯救行動(dòng)。最終，共有50多個(gè)國(guó)家響應(yīng)，其中30多個(gè)國(guó)家的工程技術(shù)人員趕赴現(xiàn)場(chǎng)，將石刻建筑逐一編號(hào)、解體，再搬運(yùn)至地勢(shì)更高的位置重新組裝。由此，阿布辛貝神廟與菲萊神廟得以重建，阿斯旺水壩也順利建成，此后為埃及的國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和人民生活作出了巨大貢獻(xiàn)。

類似國(guó)際行動(dòng)誕生了一個(gè)重要理念：文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)并非某一國(guó)家或民族所獨(dú)有，而是全人類的共同財(cái)富。國(guó)際社會(huì)對(duì)這一理念很快達(dá)成共識(shí)，1972年著名的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》應(yīng)運(yùn)而生。加入公約的國(guó)家需承擔(dān)相應(yīng)國(guó)際義務(wù)。我國(guó)于1985年加入該公約，當(dāng)時(shí)西班牙、意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等國(guó)已擁有多處世界遺產(chǎn)，而我國(guó)不僅數(shù)量為零，申報(bào)工作也缺乏經(jīng)驗(yàn)。兩年后，中國(guó)迎來(lái)首批世界遺產(chǎn)，共六項(xiàng)——長(zhǎng)城、周口店遺址、秦始皇陵兵馬俑、北京故宮、敦煌莫高窟和泰山。盡管僅有六項(xiàng)，但現(xiàn)在回憶起來(lái)，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文物保護(hù)理念的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重大影響。

什么是文物？什么是文化遺產(chǎn)？以長(zhǎng)城為例，每個(gè)中國(guó)人都知道，長(zhǎng)城是我國(guó)古代建造在地球上的一項(xiàng)偉大工程。然而，過(guò)去是如何保護(hù)長(zhǎng)城的呢？往往選擇一些點(diǎn)段進(jìn)行保護(hù)。比如第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，就將山海關(guān)、嘉峪關(guān)、居庸關(guān)、八達(dá)嶺等點(diǎn)段列為保護(hù)對(duì)象。此后的第二批、第三批，也都延續(xù)了選擇點(diǎn)段的保護(hù)方式，始終沒(méi)有將整個(gè)長(zhǎng)城作為一個(gè)完整的文化遺產(chǎn)來(lái)保護(hù)。在申報(bào)世界遺產(chǎn)時(shí)，我們了解到世界遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)完整性，于是僅以“長(zhǎng)城”二字申報(bào)并獲得成功，這實(shí)際上將我國(guó)跨越15個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的歷朝歷代長(zhǎng)城都納入了保護(hù)范圍。

再比如泰山，過(guò)去文物部門的保護(hù)對(duì)象主要是那些古建筑和摩崖石刻。在申報(bào)世界遺產(chǎn)時(shí)，出于對(duì)遺產(chǎn)完整性、永續(xù)保護(hù)與利用的重視，人們意識(shí)到這些摩崖石刻與背后的山體密不可分，石刻上的內(nèi)容也與整個(gè)泰山文化、泰山精神緊密相連。于是中國(guó)政府在申報(bào)項(xiàng)目時(shí)，直接以“泰山”為名，將整座山脈納入申報(bào)范圍，這在國(guó)際社會(huì)是從來(lái)沒(méi)有的。泰山列入世界遺產(chǎn)名錄后，徹底改變了世界遺產(chǎn)的格局。此前世界遺產(chǎn)僅有兩類，要么是文化遺產(chǎn)，要么是自然遺產(chǎn)；而泰山的加入催生了第三類——文化與自然雙遺產(chǎn)，專門保護(hù)人與自然共同塑造的文化景觀，這對(duì)我國(guó)而言具有重大意義。

此后，我們按照相關(guān)規(guī)定，每年都積極申報(bào)。2004年，高句麗王城、王陵及貴族墓葬成功申遺。2005年是澳門歷史城區(qū)，2006年為河南殷墟，2007年是廣東開(kāi)平碉樓與村落，2008年為福建土樓，2009年是山西五臺(tái)山，2010年為登封“天地之中”歷史建筑群，2011年是西湖文化景觀，2012年為內(nèi)蒙古元上都遺址，2013年是哈尼梯田。2014年堪稱“大豐收”，竟有兩項(xiàng)大型活態(tài)遺產(chǎn)同時(shí)申遺成功——一項(xiàng)是大運(yùn)河，另一項(xiàng)是絲綢之路。為何這一年能有兩項(xiàng)成功？原因在于絲綢之路為跨國(guó)申報(bào)項(xiàng)目，由中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)，而我國(guó)使用的是吉爾吉斯斯坦的申報(bào)名額。這一經(jīng)驗(yàn)至今仍在沿用：例如北京白塔寺申報(bào)時(shí)，便與尼泊爾一處古跡聯(lián)合，使用尼泊爾的名額；又如白鶴梁題刻申報(bào)，也與埃及的一項(xiàng)水下工程聯(lián)合申報(bào)。

總之，我們希望有更多的文物能夠入選世界遺產(chǎn)。2015年是湖南、湖北、貴州的土司遺址，2016年是廣西的花山巖畫，2017年是廈門的鼓浪嶼。申遺連續(xù)14年不間斷獲得成功，這在世界遺產(chǎn)史上是沒(méi)有的。

2019年良渚古城遺址申遺成功后，中國(guó)一躍成為全球擁有世界遺產(chǎn)最多的國(guó)家之一。當(dāng)時(shí)我們與意大利并列，均為55項(xiàng)，不過(guò)意大利國(guó)土面積較小，一處葡萄園、一座教堂都能成為世界遺產(chǎn)。但中國(guó)呢？我們有長(zhǎng)城、大運(yùn)河、絲綢之路，無(wú)論是在體量、價(jià)值還是責(zé)任上，都遠(yuǎn)勝于意大利。不過(guò)對(duì)于我們這些實(shí)際工作者而言，“最多”不重要，重要的是探尋中華五千年文明的文脈，守護(hù)好祖國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。

文物保護(hù)理念向文化遺產(chǎn)保護(hù)理念轉(zhuǎn)變

在大運(yùn)河申報(bào)世界遺產(chǎn)的過(guò)程中，我們對(duì)文物保護(hù)的認(rèn)知發(fā)生了改變。我們認(rèn)識(shí)到，文物保護(hù)理念正切實(shí)地向文化遺產(chǎn)保護(hù)理念轉(zhuǎn)變。什么是文物保護(hù)？什么是文化遺產(chǎn)保護(hù)？?jī)烧哂泻螀^(qū)別？這些問(wèn)題的答案如今逐漸明晰起來(lái)。

過(guò)去文物部門保護(hù)的多是靜態(tài)對(duì)象，如古遺址、古墓葬、石窟寺等。而文化遺產(chǎn)保護(hù)理念則強(qiáng)調(diào)，還需保護(hù)那些活態(tài)的遺產(chǎn)，保留其發(fā)展脈絡(luò)與演進(jìn)過(guò)程。如今，歷史街區(qū)、江南水鄉(xiāng)、民族村寨、傳統(tǒng)村落等大量活態(tài)遺產(chǎn)都被納入保護(hù)范疇。

過(guò)去的文物保護(hù)僅聚焦于古代及歷朝歷代的遺產(chǎn)，對(duì)近現(xiàn)代遺產(chǎn)則不予涉及。近現(xiàn)代遺產(chǎn)申報(bào)設(shè)有年限限制，未達(dá)到一定年限便無(wú)法申報(bào)。然而，文化遺產(chǎn)的歷史鏈條是不容斷裂的。因此，我們?nèi)缃裥柚ΡＷo(hù)20世紀(jì)遺產(chǎn)，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)與中國(guó)文物學(xué)會(huì)正攜手加強(qiáng)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)工作，將過(guò)去百年間人們的創(chuàng)造與歷程留存下來(lái)。

過(guò)去文物保護(hù)多聚焦于單一建筑或建筑群，后來(lái)逐漸擴(kuò)展至歷史街區(qū)、歷史城市，實(shí)現(xiàn)了從點(diǎn)到面的延伸。文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念進(jìn)一步啟示我們，還需重視那些承載商品貿(mào)易、文化交流與人類遷徙功能的廊道——即線性遺產(chǎn)。因此，如今我們開(kāi)始關(guān)注茶馬古道、萬(wàn)里茶道、中東鐵路，也正是基于此，有了大運(yùn)河與絲綢之路的申遺。

過(guò)去文物保護(hù)的目光往往聚焦于那些氣勢(shì)恢宏的宮殿、寺廟等歷史性紀(jì)念建筑。但文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念告訴我們，還需保護(hù)普通人生活生產(chǎn)中那些看似不起眼的鄉(xiāng)土建筑、傳統(tǒng)民居，以及工業(yè)老字號(hào)等工業(yè)遺產(chǎn)。這些老字號(hào)遺產(chǎn)雖看似普通，卻寄托著人們的鄉(xiāng)愁。

過(guò)去的文物保護(hù)僅負(fù)責(zé)物質(zhì)要素的保護(hù)，而文化遺產(chǎn)保護(hù)則需兼顧非物質(zhì)要素。物質(zhì)與非物質(zhì)要素本是不可分割的整體，互為表里，但在管理層面卻長(zhǎng)期存在割裂。過(guò)去我們雖也想保護(hù)非物質(zhì)要素，但有不少專家認(rèn)為，物質(zhì)要素尚未保護(hù)好，就不必考慮非物質(zhì)要素，甚至主張放棄非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)。實(shí)際上，二者本就不應(yīng)割裂。如今，羌族的羌笛、黎族的黎錦和耕作技術(shù)、傣族的潑水節(jié)、漢族的春節(jié)習(xí)俗，以及茶文化等，都已納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇。由此可見(jiàn)，我們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)，相比過(guò)去更為廣博和深刻。

在這里，我想談一件往事。就在良渚古城遺址申遺成功的第二年，我在山西壺口參加了大河文明旅游論壇。演講前，幾位嘉賓先進(jìn)行了致辭。其中一位是來(lái)自某文明古國(guó)的駐華大使，他在致辭時(shí)頗為自豪地說(shuō)，他們國(guó)家擁有五千多年文明，比中國(guó)早了兩千多年。過(guò)去在不少國(guó)際場(chǎng)合和會(huì)議中，總有人有意無(wú)意地聲稱中國(guó)有確切文字記載的文明只有三千年，根本談不上五千年文明。為解決這一問(wèn)題，進(jìn)入21世紀(jì)后，國(guó)家專門向社科部門和文物部門下達(dá)了兩項(xiàng)重大科研專項(xiàng)任務(wù)，一項(xiàng)是“中華文明探源工程”，另一項(xiàng)是“指南針計(jì)劃”。

“指南針計(jì)劃”的全稱是中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值挖掘與展示，其下兩個(gè)課題均旨在解決中華五千年文明的實(shí)證問(wèn)題。每個(gè)課題都匯集了上百個(gè)研究機(jī)構(gòu)、上千名研究人員，歷經(jīng)14年，從遼河流域、黃河流域、淮河流域、長(zhǎng)江流域到珠江流域，如滿天星斗般鋪開(kāi)研究，不僅實(shí)證了中華五千年文明的真實(shí)性，更發(fā)現(xiàn)其中許多文明成果可追溯至七千年前，甚至九千年前，而我們的稻作農(nóng)業(yè)更是已被實(shí)證有著上萬(wàn)年的歷史。

那么，為何外界之前常稱中華文明僅有三千年的實(shí)證歷史？這是因?yàn)樗麄冏裱氖俏鞣街贫ǖ囊?guī)則與語(yǔ)境來(lái)定義“文明”——依據(jù)西方自身的歷史與氣候環(huán)境條件，只有具備青銅器、文字和城市才能被稱為文明?？晌覀兊挠衿鞑凰銌?？我們的水利工程不算嗎？我們的農(nóng)業(yè)發(fā)展不算嗎？顯然，中華文明是由極其豐富的多方面創(chuàng)造成果構(gòu)成的，這才是我們對(duì)“進(jìn)入文明”的定義。

我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些重要的故事還沒(méi)有被充分講述。比如2023年，我國(guó)的茶文化首次成功申報(bào)世界遺產(chǎn)——普洱景邁山古茶林。值得注意的是，這是我國(guó)植物類項(xiàng)目首次申遺成功。大家都知道，世界三大飲料中，葡萄酒和咖啡都已有多個(gè)項(xiàng)目入選世界遺產(chǎn)，而對(duì)世界格局影響最大的茶文化，此前卻一直未能躋身其中。事實(shí)上，全球有30多億人喝茶，喝咖啡的僅有10億人。可見(jiàn)，茶的真正價(jià)值與影響力，還需要我們用更好的故事去傳遞。

2023年普洱茶成功申報(bào)世界遺產(chǎn)，讓我們找到了延續(xù)中華文脈的另一條路徑。2024年，北京中軸線被列入世界遺產(chǎn)名錄，其副標(biāo)題格外醒目——“中國(guó)理想都城秩序的杰作”。在我看來(lái)，北京中軸線不僅是國(guó)際城市中規(guī)模最大的城市軸線，是歷史最為悠久的軸線，是對(duì)城市格局影響最深刻的軸線，它更是中華五千年文明凝練出的精華。

中軸線上發(fā)生了許多影響中國(guó)乃至世界的重大事件。毛澤東主席曾在這里宣布新中國(guó)成立，眾多重大盛典與群眾活動(dòng)也在此展開(kāi)。每天清晨，五星紅旗都會(huì)準(zhǔn)時(shí)在中軸線上升起，這些都彰顯出中軸線與天安門廣場(chǎng)的非凡意義。因此，在討論相關(guān)項(xiàng)目時(shí)，許多第三世界國(guó)家率先發(fā)言，一致認(rèn)為中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)絕不能脫離天安門廣場(chǎng)，“天安門廣場(chǎng)是我們印象最深刻的地標(biāo)，更是全人類的驕傲”。最終，包含天安門廣場(chǎng)在內(nèi)的中軸線整體被列入世界遺產(chǎn)名錄。這無(wú)疑是我們探尋中華文脈、講好中國(guó)故事的一個(gè)絕佳范例。

“世界最大的四合院”

最后，我想來(lái)說(shuō)說(shuō)故宮博物院。作為中軸線上規(guī)模最為宏大的建筑群，故宮博物院可謂舉世聞名。我于2012年進(jìn)入故宮博物院工作，深知這里是世界上規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，也是全球收藏中國(guó)文物最豐富的寶庫(kù)，更是全世界觀眾來(lái)訪量最高的博物館，擁有諸多“世界之最”。

我自小生活在傳統(tǒng)民居中，住的是能“接地氣、望星空”的院落建筑，沒(méi)想到退休前的最后一份工作，竟是到這座“世界最大的四合院”里“看門”，心中滿是驕傲。然而沒(méi)過(guò)幾天，我的情緒便低落下來(lái)——跟著觀眾走了幾趟后我發(fā)現(xiàn)，那些“世界之最”都只是停留在口頭的介紹，人們根本無(wú)法真正感受到它們的分量。

你說(shuō)你的館舍宏大，可大部分區(qū)域都豎著“非開(kāi)放區(qū)”的牌子，觀眾根本進(jìn)不去；你說(shuō)你是世界上收藏中國(guó)文物最豐富的寶庫(kù)，可99%的文物都鎖在庫(kù)房里，展出的還不到1%；你說(shuō)你的觀眾最多，故宮確實(shí)從不缺觀眾，但很多觀眾當(dāng)時(shí)只能跟著導(dǎo)游的小旗子目不轉(zhuǎn)睛地往前走，導(dǎo)游不會(huì)根據(jù)每個(gè)人的文化需求講解，每天都按一個(gè)套路說(shuō)同樣的話，這一套講完導(dǎo)游也累了，只給東邊的鐘表館、珍寶館留50分鐘時(shí)間，還叮囑“御花園集合，不要遲到”。到御花園集合后，大家只有25分鐘時(shí)間去洗手間、買東西，然后就出去吃飯。這不過(guò)是不到兩個(gè)小時(shí)的“到此一游”罷了。

當(dāng)時(shí)望著人們離去的背影，我心里真不是滋味。我們擁有如此豐富的文化遺產(chǎn)資源，到底給人們帶來(lái)了什么？我們不缺資源，缺的是人文關(guān)懷，缺的是文化責(zé)任。所以我們下決心開(kāi)展為期三年的環(huán)境大整治，在消除一切安全隱患的前提下，最大限度地向公眾開(kāi)放室內(nèi)室外內(nèi)容。

2014年，故宮的開(kāi)放面積首次突破50%，達(dá)到了52%。2015年開(kāi)放面積達(dá)到65%，2016年提升至76%，年增長(zhǎng)率超過(guò)十個(gè)百分點(diǎn)。截至2018年底，故宮開(kāi)放面積突破80%。許多曾是非開(kāi)放區(qū)域、掛著“觀眾止步”牌子的地方，如今已成為新的展區(qū)、展館和展場(chǎng)。

在整治之初，我們提出了一個(gè)口號(hào)：要把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年。紫禁城由明代永樂(lè)皇帝于1420年主持修建，2020年是它的600歲誕辰。我們希望到那時(shí)人們走進(jìn)故宮博物院時(shí)，眼中所見(jiàn)唯有壯美的古建筑群。

我們沒(méi)有食言，我們做到了。

我們開(kāi)放了城門與角樓，開(kāi)放了神武門，開(kāi)放了端門，修繕了故宮最年輕的建筑——寶蘊(yùn)樓，創(chuàng)辦了大型家具館，打開(kāi)書版庫(kù)房、陶瓷庫(kù)房、古建筑構(gòu)件庫(kù)房、車馬轎輿庫(kù)房，讓更多沉睡的文物得到修繕，與觀眾見(jiàn)面。文物越是展示，反而越能得到更好的保護(hù)——因?yàn)橹挥袑⑺鼈冃迯?fù)到光彩照人的健康狀態(tài)，才敢放心展示。

我們還有一個(gè)心愿，希望大家能把故宮文化帶回家。過(guò)去，我們研發(fā)文化產(chǎn)品時(shí)，總是把最引以為傲的書畫、瓷器進(jìn)行復(fù)制，這些產(chǎn)品價(jià)格不菲，卻與人們的日常生活關(guān)聯(lián)不大，因此很少被接受。后來(lái)我們意識(shí)到，應(yīng)該深入研究人們的生活需求，深挖自身資源，將故宮的文化資源與大眾生活對(duì)接，從而研發(fā)出更貼合生活的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

截至2018年底，我們已研發(fā)出11900種文創(chuàng)產(chǎn)品，占據(jù)了當(dāng)時(shí)全國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的半壁江山，也帶動(dòng)了全國(guó)博物館紛紛投身文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)。后來(lái)，我們又提出了新的發(fā)展口號(hào)：從數(shù)量增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向質(zhì)量提升，更加注重環(huán)保理念、兒童使用安全以及產(chǎn)品品質(zhì)。

我們有一幅畫，大家可能知道，叫《千里江山圖》。十年前，你一定不知道這幅畫，我也不知道這幅畫——因?yàn)樗饲皬奈垂_(kāi)展示過(guò)。這幅畫已歷經(jīng)千年，卻依舊“壽千年”。不過(guò)，我們?yōu)樗隽恕绑w檢”后，發(fā)現(xiàn)它狀態(tài)很好，石青、石綠的色彩依然鮮艷。經(jīng)過(guò)加固處理，我們決定策劃一場(chǎng)“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展”，把這幅畫完整地、全面地展示出來(lái)。展覽開(kāi)放后，經(jīng)媒體報(bào)道，世界各地的年輕人都蜂擁而至，從早到晚爭(zhēng)先恐后地前來(lái)觀賞。我們還研發(fā)了上百種與《千里江山圖》相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如傳統(tǒng)的拓片、高仿復(fù)制品、絲綢制品、日歷、郵票、茶具、便攜茶具、小扇子、茶杯墊、鼠標(biāo)墊、筆記本；還有孩子們喜歡的小手表、紙膠帶、收納罐、書簽。我們甚至制作了團(tuán)扇，其中一款親民的小團(tuán)扇，一個(gè)夏天就賣出了5萬(wàn)把。那段時(shí)間去故宮參觀，手里要是沒(méi)拿一把小團(tuán)扇，都覺(jué)得不好意思。

兩三年間，《千里江山圖》的元素走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，影響力不斷擴(kuò)大——人們用它裝點(diǎn)工作環(huán)境，作為展覽背景、室外活動(dòng)的布置元素。于是，《千里江山圖》走進(jìn)了交響樂(lè)，走進(jìn)了沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)藝術(shù)展，走進(jìn)了舞蹈，也走進(jìn)了春晚。一件曾被束之高閣的文物，經(jīng)挖掘與展示，為人們帶來(lái)了全新的文化享受。

如今，每天有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外觀眾走進(jìn)故宮博物院，我相信他們定會(huì)感受到這座世界上規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，在今天得到了如此有尊嚴(yán)、如此壯美的保護(hù)。他們會(huì)為我們中國(guó)、為我們中國(guó)人民在世界文化遺產(chǎn)保護(hù)方面所付出的積極努力和作出的實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)而感動(dòng)。

以上是我分享的一些個(gè)人體會(huì)。我想表達(dá)的核心，是我們?nèi)绾握_理解中華文脈，挖掘文化遺產(chǎn)資源，講好中國(guó)故事。過(guò)去業(yè)內(nèi)業(yè)外常爭(zhēng)論，文化遺產(chǎn)究竟是保護(hù)重要還是利用重要。經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐，我們終于明白：保護(hù)不是目的，利用也不是目的。若僅強(qiáng)調(diào)保護(hù)，甚至過(guò)度保護(hù)——把古建筑修好了鎖起來(lái)，把文物藏在庫(kù)房里，這并非真正的保護(hù)；若過(guò)分強(qiáng)調(diào)利用，過(guò)度開(kāi)發(fā)則會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)損毀甚至滅失。那么，真正的目的是什么？是傳承。讓祖先創(chuàng)造的燦爛文化，經(jīng)由我們的雙手、我們的城市、我們的時(shí)代，完好健康地保存下來(lái)，傳遞給子孫后代——這才是我們?nèi)粘９ぷ鞯恼嬲饬x。

（實(shí)習(xí)生謝澤圻參與本文整理）

【思想者小傳】

單霽翔，中國(guó)文物學(xué)會(huì)專家委員會(huì)主任。

（作者照片由同濟(jì)大學(xué)提供）

原標(biāo)題：《思想者｜單霽翔：文化的力量，讓文化遺產(chǎn)資源活起來(lái)》

欄目主編：王珍 文字編輯：王珍 題圖來(lái)源：上觀題圖 圖片編輯：雍凱 編輯郵箱：shhgcsxh@163.com

來(lái)源：作者：?jiǎn)戊V翔