《費加羅的婚禮》劇照

《費加羅的婚禮》是莫扎特最杰出的三部歌劇中的一部喜歌劇。劇情背景是十八世紀(jì)中葉的西班牙，劇中的阿爾馬維瓦伯爵本來已經(jīng)宣布廢除了奴隸結(jié)婚時主人所享有的“初夜權(quán)”，但是當(dāng)伯爵夫人的心腹女傭蘇珊娜和理發(fā)師費加羅忙著準(zhǔn)備自己的婚禮時，又開始對蘇珊娜不懷好意。于是，蘇珊娜、費加羅和伯爵的夫人，三人商量計謀、合力懲戒伯爵……

“初夜權(quán)”的現(xiàn)象、存在于中世紀(jì)(封建社會時期）的歐洲，指某地的領(lǐng)主擁有和當(dāng)?shù)厮兄邢码A層女性第一次性交的權(quán)利。有資料稱，直到二十世紀(jì)初，西亞美尼亞的庫爾德人的頭領(lǐng)仍保留與亞美尼亞新娘在結(jié)婚當(dāng)天夜晚性交的權(quán)利。

現(xiàn)在看起來，這顯然是踐踏人的尊嚴的、極不人道的貴族特權(quán)。可是，貴族擁有這種特權(quán)的情況，不止國外有，在我國民國時期，也廣泛存在。

民國時期，豪霸擁有窮人家新娘子的“初夜權(quán)”

民國時期，窮人家娶媳婦先讓富人睡三晚

在陳昊蘇編的《陳毅詩詞全集》里，收錄陳毅1943年12月去延安參加黨的七大，經(jīng)過魯西南時寫的一首詩《曹南行》：亳邑湯都史所傳，至今豪霸圈莊園。蜀客多情問遺事，居停首說初夜權(quán)。

詩中，亳邑是河南商丘東北部，而湯都則是山東菏澤的曹縣，曹縣的地理位置在商丘的北面。在陳老總的這首詩里，出現(xiàn)了“初夜權(quán)”一詞。

有一個叫馬俊亞的學(xué)者曾專門著文《近代蘇魯?shù)貐^(qū)的初夜權(quán)：社會分層與人格異變》，對“初夜權(quán)”問題進行過研究。馬俊亞的文中引用了這樣的一個事例：臨沂張莊有400多戶人家，莊主族長張大富，擁有全莊土地，還享有初夜權(quán)，“誰家娶新娘子，先要被他睡三晚”。

不僅在山東、在河南，在國內(nèi)其他的地方，類似情況也同樣存在。香港報人潘朗在其1950年所著《新民主主義的道德》（香港，智源書局）一書中說：佃農(nóng)的“新婚妻子，第一夜必須先陪地主睡，讓地主老爺‘破瓜’”，“這風(fēng)俗，在中國，在號稱文風(fēng)甚盛的蘇北，也是存在”，“如果討老婆而在新婚第一夜不把妻子送到地主老爺?shù)拇采?，倒是‘大逆不道’，是‘不道德’了”?/p>

民國時期，窮人家娶媳婦先讓富人睡三晚

民國時期，窮人家娶媳婦先讓富人睡三晚

在那個年代，新娘子如果要反抗“初夜權(quán)”，那基本上就是死路一條。1945年11月19日出版的《蘇北報》，第2版中有這樣的新聞：1945年春末(當(dāng)?shù)厝朔Q“麥頭”)，沭陽龍廟鄉(xiāng)長兼大地主徐士流在一鄉(xiāng)民娶親時，欲奸淫新婦，新婦不從，被迫跳井自殺。

近年來，出現(xiàn)了一些不明身份的人公然為民國時代叫好。如果站在當(dāng)時的地主豪強的角度看，當(dāng)時他們可以為所欲為、確實是屬于他們的“黃金時代”。但是對于底層民眾來說，他們在民國時期所過的，絕對是水深火熱、當(dāng)牛做馬的非人生活。