在《封神演義》中，殷商明確提到的關(guān)隘有著十一關(guān)，分別是潼關(guān)、臨潼關(guān)、穿云關(guān)、界牌關(guān)、汜水關(guān)、澠池、游魂關(guān)、三山關(guān)、青龍關(guān)、佳夢(mèng)關(guān)、陳塘關(guān)。

最初之時(shí)，黃飛虎反五關(guān)而出，就是走的臨潼關(guān)、潼關(guān)、穿云關(guān)、界牌關(guān)、汜水關(guān)。當(dāng)時(shí)黃飛虎過(guò)孟津，再渡黃河，本該是過(guò)澠池縣再到臨潼關(guān)的，但黃飛虎懼怕澠池總兵張奎，沒(méi)敢從澠池城穿過(guò)，而是從城外繞過(guò)了澠池。后來(lái)，姜子牙伐紂進(jìn)五關(guān)時(shí)，路線就成了汜水關(guān)、界牌關(guān)、穿云關(guān)、潼關(guān)、臨潼關(guān)、澠池。

再是其他五關(guān)，也都是殷商重要關(guān)隘。游魂關(guān)是殷商?hào)|部重要關(guān)口，竇榮坐鎮(zhèn)防守東伯侯姜文煥十余年；三山關(guān)是南部重要關(guān)口，鄧九公坐鎮(zhèn)時(shí)，鄧嬋玉曾連勝南伯侯鄂順；青龍關(guān)、佳夢(mèng)關(guān)是在五關(guān)左右的兩座關(guān)隘，也是護(hù)衛(wèi)朝歌的重要關(guān)隘；陳塘關(guān)也是位于東部的關(guān)隘，李靖坐鎮(zhèn)時(shí)也是抵擋東伯侯姜文煥的攻打。

這些關(guān)隘都是重關(guān)，每一處都有總兵鎮(zhèn)守，麾下還有能兵強(qiáng)將。因?yàn)辄S飛虎反五關(guān)、兵伐西岐隕落總兵官，有幾處關(guān)隘也是換過(guò)總兵，11關(guān)前前后后共有27位總兵。

那么，殷商的27位總兵，結(jié)局都是怎樣的呢？

四、幸存者：黃滾（1人）

黃滾是黃飛虎的父親，也是界牌關(guān)的第一任總兵官。

實(shí)際上，黃家是殷商無(wú)比顯赫的家族。在朝中有武成王黃飛虎，封爵異姓王，還是武將之首；再是黃滾鎮(zhèn)守重要關(guān)隘，手握重兵；還有黃妃，是紂王的妃子。因此，黃家是外戚、王爵、武將，滿朝無(wú)人可比。

到黃飛虎反五關(guān)時(shí)，黃滾也是隨他一同歸順西岐。此時(shí)的黃滾歲數(shù)已經(jīng)不小，沒(méi)有參與后續(xù)征戰(zhàn)，但因?yàn)闉槿藲v練老成，姜子牙兵出岐山時(shí)安排了他執(zhí)掌西岐軍國(guó)大事，與執(zhí)掌內(nèi)政的散宜生共同鎮(zhèn)守西岐。后來(lái)，武王滅商返回西岐，黃滾依然健在，還帶人迎接了他。

在此之時(shí)，黃飛虎、黃飛豹、黃飛彪、黃天化、黃天祿、黃天祥都已經(jīng)戰(zhàn)死了，黃家只剩了黃滾、黃天爵。雖然沒(méi)有明確表示封賞黃滾，但按照黃家的功勞來(lái)看，黃滾享受榮華富貴、安享晚年是沒(méi)有問(wèn)題的。

其實(shí)，黃滾就是個(gè)凡人武將，但由于沒(méi)參與封神之戰(zhàn)錯(cuò)過(guò)了封神，終究是凡人。只是黃飛虎是有實(shí)權(quán)的東岳泰山天齊仁圣大帝，以后安排黃滾個(gè)閑散官職也沒(méi)有問(wèn)題。再者，黃飛虎還執(zhí)掌地府，生死轉(zhuǎn)化人神仙鬼都要從東岳勘對(duì)，黃滾就算是輪回也能富貴了。

另外，黃滾也是27位總兵中僅有的一個(gè)到結(jié)局仍是凡人的武將。

三、天庭神將：張鳳、歐陽(yáng)淳、陳桐、余化龍、陳梧、徐芳、徐蓋、韓榮、張奎、胡升、胡雷、徐坤、胡云鵬、張桂芳、丘引、鄧九公、張山、洪錦、魯雄、竇榮（20人）

這20位總兵都是身死上了封神榜，又是被姜子牙依照元始符命封神，效力于天庭。

細(xì)分下來(lái)的話，這20位總兵的結(jié)局也是有些不一樣。第一類是死于黃飛虎反五關(guān)時(shí)，包括張鳳、陳桐、陳梧；第二類是兵敗歸順西岐又戰(zhàn)死的，包括鄧九公、洪錦、徐蓋；最后一類就是對(duì)戰(zhàn)西岐大軍戰(zhàn)死的，或是死于前期征討西岐，或是后期對(duì)戰(zhàn)兵出岐山的西岐大軍時(shí)身死。

再看本領(lǐng)的話，20人中只有六個(gè)能人異士級(jí)別的武將，分別是有陳桐、胡雷、丘引、洪錦、張桂芳、張奎。

前四人是武力較為一般，但有法寶和異術(shù)。陳桐是有著異寶火龍標(biāo)，百發(fā)百中，射著凡人武將必死；胡雷是截教四代弟子，有著斬殺不死的替身術(shù)；洪錦也是截教弟子，主要是有一手旗門(mén)遁的幻術(shù)；丘引是曲鱔得道，頭頂有攝魂紅珠，終結(jié)了少年猛將黃天祥。

張桂芳和張奎是武力悍猛，還有著奇術(shù)。張桂芳有著一手呼名落馬術(shù)，屬于是魂魄攻擊；張奎有著比土行孫速度更快的地行術(shù)，可以日行一千五百里。

就能力來(lái)說(shuō)，這二十人中顯然以張奎、張桂芳、丘引要強(qiáng)，其他的鄧九公、張山再猛也比不上他們。不過(guò)，封神榜并非是按照能力分派神位的。

按照姜子牙冊(cè)封的神位來(lái)看，以余化龍、魯雄的神位要高上一籌。

余化龍是潼關(guān)總兵，就是一個(gè)凡人武將，但五個(gè)兒子都是極其出色，尤其是老五余德有著一手毒痘之術(shù)。因此，余化龍被封為八部正神中的痘部之主碧霞元君，與夫人和五子共同執(zhí)掌痘部。

魯雄是早期的陳塘關(guān)總兵，被封為北斗五氣水德星君。這個(gè)職位是水部之主，但屬于是斗部下的小部門(mén)，部門(mén)只有他和二十八宿的四水星君，不如余化龍的痘部。

其余人的話，都是斗部星宿，但又稍有不同。第一類是五斗正神，胡升、胡云鵬位列西斗星官，胡雷位列南斗星官，竇榮是北斗中的武曲星；第二類就是斗部群星，按照前后順序的話，鄧九公是群星之首的青龍星，徐坤是玄武星，張山是滕蛇星，徐蓋是太陽(yáng)星，洪錦是龍德星，張桂芳是喪門(mén)星，丘引是貫索星，張鳳是鉆骨星，徐芳是歲刑星，歐陽(yáng)淳是亡神星，陳梧是月刑星，張奎是七殺星，陳桐是天羅星，韓榮是狼籍星，但群星地位實(shí)際一樣。

這里值得一提的有兩人，也就是徐坤、胡云鵬。在魔家四將被聞太師調(diào)去征討西岐后，佳夢(mèng)關(guān)由左軍大將胡升、胡雷把守，但后續(xù)西岐征討佳夢(mèng)關(guān)時(shí)明確交待胡升、胡雷、徐坤、胡云鵬是佳夢(mèng)關(guān)主將，而不是所謂的無(wú)名下將和先行官之類的。因此，第二任佳夢(mèng)關(guān)總兵也是四人。

這些人都是成為了天庭神將，因?yàn)榇蠖喽际欠踩宋鋵?，封神的結(jié)局并不錯(cuò)。

二、西方佛將：孔宣、魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽（5人）

這五人不是入了天庭為將，而是入了西方教任職。

在封神世界中，以闡教、截教勢(shì)力最大，闡教以老子、元始天尊為首，截教以通天教主為尊。這兩教都是有混元大羅金仙坐鎮(zhèn)的上古大教，座下有著大羅仙、金仙級(jí)別的仙人，截教更是號(hào)稱萬(wàn)仙來(lái)朝。

再有一個(gè)大教就是西方教，也是有著混元大羅金仙級(jí)別的接引道人、準(zhǔn)提道人坐鎮(zhèn)，但弟子門(mén)人極少。在封神之戰(zhàn)時(shí)，接引、準(zhǔn)提也是參與了其中，并且收羅了一大批的有緣人，孔宣就是這樣的有緣人。

在最初之時(shí)，孔宣本是殷商三山關(guān)總兵，又被調(diào)去征討西岐。憑著一手五色神光的本命神通，孔宣橫掃了西岐眾將，包括前來(lái)助陣的陸壓道人、燃燈道人也是被他擊敗，打得姜子牙剛出祁山就有心退回。不過(guò)，準(zhǔn)提道人到來(lái)后，強(qiáng)勢(shì)收走了孔宣。后來(lái)，孔宣成為了西方的孔雀大明王，也曾隨同準(zhǔn)提參與大破誅仙陣、萬(wàn)仙陣。

再是魔家四將，他們屬于是最特殊的封神者。這四人是被聞太師調(diào)去征討西岐的四將，一度威壓西岐，但楊戩下山后偷盜混元珍珠傘、殺紫金花狐貂，讓他們實(shí)力大削，隨即又是被黃天化以攢心釘滅殺而上了封神榜。不過(guò)，魔家四將雖然是被姜子牙封神，卻并不是效力于天庭，而是歸于西方。

關(guān)于這一點(diǎn)，書(shū)中曾兩番交待。第一次就是姜子牙征討西岐時(shí)，打神鞭卻打不了魔家四將，因?yàn)椤按蛏癖拗荒艽蛏瘛⑾?，四天王乃是釋門(mén)中人，打不得”；再就是魔家四將的神位，分別是增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王、持國(guó)天王，負(fù)責(zé)輔 弼西方教典，立地水火風(fēng)之相，護(hù)國(guó)安民，掌風(fēng)調(diào)雨順之權(quán)。

因此，魔家四將和孔宣都是成為了西方釋門(mén)的佛家之將。

一、肉身成圣：李靖（1人）

李靖是陳塘關(guān)總兵，先拜西昆侖度厄真人為師，再拜闡教燃燈道人為師，得了三十三天黃金玲瓏寶塔。

按照輩分的話，李靖和楊戩、哪吒、金吒、木吒等人同為闡教三代弟子。只是李靖畢竟是哪吒的父親，也不像別人一樣稱呼姜子牙為師叔。

到武王伐紂時(shí)，李靖并沒(méi)有太過(guò)突出表現(xiàn)。在大多數(shù)時(shí)候，李靖都是聯(lián)合楊戩、哪吒、雷震子、韋護(hù)、金吒、木吒一起進(jìn)行圍攻，寶塔也沒(méi)有出色表現(xiàn)，也就初到西岐時(shí)拿塔砸死羅宣的表現(xiàn)還算突出。

等到武王伐紂功成后，李靖、楊戩、哪吒、金吒、木吒、雷震子、韋護(hù)并沒(méi)有留下享受富貴，而是龜山繼續(xù)修行了。最終，七人都是肉身成圣。

肉身成圣就是在有軀體的情況下修行，修成神圣之軀，可以持續(xù)修行進(jìn)步到更高的境界。而封神榜上的人都是死后以真靈封神，失去了本來(lái)的肉身，限制了境界。因此，金靈圣母、趙公明、三霄等截教仙人才不愿上封神榜，他們實(shí)際也是想要肉身成圣，進(jìn)展到更高層次的境界。

再者，肉身成圣者有著可供選擇的自由。在肉身成圣后，一是可以繼續(xù)當(dāng)散仙，二是也可以去天庭任職，卻又不受封神榜約束，正所謂：修成羽翼超三界，煉就陰陽(yáng)越九霄。

至于李靖，按照封神細(xì)節(jié)表述，是任職于兩處。第一，前面有交待李靖是托塔天王，是天庭神將；第二，燃燈道人給過(guò)李靖一句詩(shī)詞為“肉身成圣超天境，久后靈山護(hù)法臺(tái)”，又是靈山護(hù)法。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，李靖這種肉身成圣是封神中極好的一種結(jié)局。