美國對伊朗發(fā)動的“史詩狂怒”行動，其意義遠不止于軍事層面的升級。外界認為，此舉凸顯了特朗普如何喚醒美國古老的國家神話：邊疆探索、牛仔精神、再生暴力與天命論。他剝離了這些神話原有的公民內(nèi)涵，將其徹底扭曲為宣揚霸權(quán)的敘事工具。

這正是他與歷任美國總統(tǒng)的顯著分野。他借用這些神話，并非為了頌揚集體奮斗或民主目標，而是意在演繹一場關(guān)于征服、凈化與個人全能的政治大秀。自對伊戰(zhàn)爭打響以來，特朗普的言辭做派與其說是國家元首，不如說更像一名征服者。他強硬要求德黑蘭“無條件投降”，揚言“炸彈將如雨點般落下”，甚至公開談論要在戰(zhàn)后扶植“偉大且合乎心意”的領(lǐng)導人。

分析人士指出，這種話語早已超越了軍事行動的實際需要。它以一種極其冷酷強硬的姿態(tài)，重新激活了美國權(quán)力體系中那套古老的話語邏輯。

學者侯賽因·巴奈、馬爾科姆·伯恩與約翰·蒂爾曼在2022年出版的《神話共和國》一書中指出，美伊沖突的驅(qū)動力不僅在于戰(zhàn)略利益，更源于兩種水火不容的國家敘事。在這種敘事框架下，每一次新危機的爆發(fā)，都會淪為對舊有屈辱、恐懼、神話與敵意的再次印證。

就美國而言，其國家敘事至今仍深深烙印著“邊疆神話”的痕跡：那里有待馴服的荒野、需擊潰的“野蠻人”，以及必須履行的神圣使命。當這套邏輯被套用于中東局勢時，伊朗便順理成章地被塑造成亟待征服的外部邊疆。特朗普并非這一敘事的締造者，但他將其推向了極端的激進化境地。

在2025年1月20日的就職演說中，特朗普將邊疆描繪為國家核心的建國神話之一。他宣稱，美國必須再次成為“一個不斷壯大的國家——增加我們的財富，擴張我們的領(lǐng)土”，并踐行其“昭昭天命”。他進一步強調(diào)，“邊疆精神已銘刻在我們的骨血之中”。

在此語境下，邊疆已不再是集體進步的隱喻。它搖身一變，再次淪為彰顯權(quán)力與大肆攫取的話語工具。這種修辭并未停留在抽象層面。在其第二任期的最初幾周內(nèi)，特朗普屢次聲稱加拿大應成為美國第51個州。在談及格陵蘭島時，他更是直言不諱地表示：“我認為我們遲早會以某種方式將其收入囊中。”

這一敘事根植于清教徒的荒野使命想象，承載著建立“新耶路撒冷”的期冀，以及對那些被視為“野蠻人”所居之地的暴力征服?！渡裨捁埠蛧芬粫瑯咏沂玖诉@套話語邏輯是如何從拉丁美洲一路投射至中東地區(qū)的。

由此可見，特朗普并非單純重拾古老的美國意象，而是全面激活了其最具擴張色彩的版本。同樣的機制也在美國國內(nèi)悄然運轉(zhuǎn)。在南部邊境問題上，特朗普頻繁使用“入侵”、“移民占領(lǐng)”以及“野蠻人”等字眼。

在外交領(lǐng)域，他將同樣的邏輯套用于伊朗，用充滿末日色彩的詞匯將其描繪為必須被粉碎的“邪惡”勢力和迫在眉睫的生存威脅。無論是對內(nèi)還是對外，其核心目的與其說是保衛(wèi)邊境，不如說是試圖通過善惡對立的道德敘事，自導自演一場權(quán)力的重新征服。

早在2017年，特朗普便在就職演說中拋出了“美國大屠殺”的驚悚論調(diào)。他勾勒出一個滿目瘡痍的國家圖景，聲稱唯有通過劇烈的破壞與決裂方能實現(xiàn)復興。這種敘事手法，深深汲取了西方傳統(tǒng)中“耶利米哀歌”式的悲憤修辭。

到了2025年至2026年間，這一邏輯被順理成章地延伸至外交政策領(lǐng)域。在西點軍校向美國軍事學院畢業(yè)生發(fā)表演講時，特朗普明確表示，他希望軍方的核心任務重新聚焦于“粉碎美國的對手，消滅美國的敵人”，并致力于培養(yǎng)“壓制任何敵手、殲滅一切威脅”的絕對能力。

自其第二任期開啟以來，這一神話通過娛樂與現(xiàn)實的深度交融，被演繹得愈發(fā)露骨。例如，白宮曾發(fā)布一段以“美國正義”為口號的宣傳視頻，將打擊伊朗的真實畫面與好萊塢大片及電子游戲的場景毫無違和感地剪輯在一起。

朗普向其敵人許諾了“必死無疑”的結(jié)局，并將這種毀滅與所謂的政治解放強行捆綁。至此，暴力已不再僅僅是一種手段，它蛻變?yōu)閷崿F(xiàn)國家復興的先決條件。正是在這一點上，特朗普與傳統(tǒng)美國總統(tǒng)在權(quán)力運用上的分歧暴露得最為徹底。

歷任通常會將武力與某種明確的政治改造藍圖相掛鉤——無論是推動民主化、國家建設(shè)，還是重塑區(qū)域格局。特朗普卻展露出一種更為激進的信念：權(quán)力本身即是美德，而粉碎敵人則是其最耀眼的證明。

暴力不再是為建立新秩序做鋪墊，它本身就成了最終目的。似乎只要單純地展示強權(quán)，就能自然而然地催生出政治解決方案。在特朗普的操弄下，古老的美國暴力神話被徹底剝?nèi)チ似帐乐髁x的偽裝。剩下的，唯有將毀滅作為權(quán)力背書的赤裸現(xiàn)實。

針對伊朗的戰(zhàn)爭將上述種種現(xiàn)象暴露無遺。它清晰地表明，被徹底固化與扭曲。邊疆探索淪為赤裸裸的掠奪，牛仔精神異化為對領(lǐng)袖的個人崇拜，暴力被美化為具有救贖意義的粉碎性打擊，而宗教則成了神化統(tǒng)治者的政治工具。

朗普絕非單純地繼承了美國總統(tǒng)的政治傳統(tǒng)。外界分析認為，他將這一傳統(tǒng)中最黑暗的沖動推向了極端，抽干了這些敘事中原有的公民責任、道德底線與普世價值，僅僅保留了其最殘暴的內(nèi)核：征服、強權(quán)、君權(quán)神授以及對敵人的徹底肉體消滅。而這，恰恰也是其能夠令眾多共和黨支持者趨之若鶩的部分原因所在。