1931年九一八事變后，日本關(guān)東軍占領(lǐng)東北，1932年3月1日扶植溥儀成立偽滿洲國。6月15日，偽滿洲中央銀行籌備完成，7月1日正式開業(yè)，發(fā)行“滿洲國圓”作為官方貨幣。

剛開始新紙幣還沒印好，就拿1929年東三省官銀號的舊幣加蓋“滿洲中央銀行”和“大同元年滿洲國貨幣法發(fā)行”的字樣，臨時頂替流通。

老百姓手里原先的銀元、官帖等，被強(qiáng)行按極低兌換率收兌，比如東三省官銀號大洋匯兌券1元只能換偽幣1:50的比例，吉林永衡官銀錢號官帖更是1元偽幣換500吊，等于明搶。

1932年9月10日，第一套正式紙幣甲號券發(fā)行，面值有五角、一元、五元、十元和一百元。五角券正面底色發(fā)黃，老百姓叫它“黃五角”。其他面值正面左邊是偽滿洲國旗，右邊印的是長春溥儀辦公的勤民樓建筑，沒有任何人物頭像。

背面圖案是偽滿中央銀行造幣廠或者其他建筑。這套紙幣采用銀本位制，風(fēng)格完全照搬日本明治末期紙幣的深色調(diào)和邊框設(shè)計。整個設(shè)計、雕版和印刷都由日本內(nèi)閣印刷局負(fù)責(zé)，幕后主刀人是雕刻課課長加藤倉吉。

1934年國際銀價暴漲，偽滿貨幣跟著波動，購買力不穩(wěn)。日本人決定徹底改革。1935年11月，貨幣制度改成金匯兌本位，直接跟日元1:1掛鉤，從此偽滿幣徹底變成日元的附庸。緊接著推出乙號券、丙號券等新系列紙幣，圖案上開始出現(xiàn)具體人物頭像。

五角券主色調(diào)紅色，正面印財神趙公明，手持如意、騎黑虎的民間形象。一元券正面是孔子老年像，長須飄胸，面容莊重，老百姓直接叫它“老人錢”或者“老頭幣”。五元券上是孟子像。十元券又出現(xiàn)財神趙公明。

孔子是春秋時期魯國人，儒家創(chuàng)始人，主張仁禮治國，他的像被印在低面額常用紙幣上，就是借用中國老百姓對圣賢的敬重。孟子戰(zhàn)國時期鄒國人，繼承儒家思想，強(qiáng)調(diào)仁政民本，印在五元券上。

財神趙公明是民間傳說中掌管財富的神明，五角和十元券用他，是為了在亂世里給民眾一種“拿著這錢就能保財”的心理暗示。

1945年8月日本投降，偽滿洲國垮臺，這些紙幣立刻失去任何價值，散落在民間成了廢紙一堆。十四年里，偽滿幣總共發(fā)行六套二十五種紙幣，八種面值，從五分到一千元不等。硬幣也從大同年號的銅鎳幣，逐步變成康德年號的鋁幣、鎂幣。

如今這些偽滿紙幣成了收藏品，在博物館或者錢幣市場偶爾能看到。它們見證了那段東北被占領(lǐng)的歷史，貨幣從來不是中性的東西，尤其在戰(zhàn)爭年代，更是侵略者手里的一把軟刀子。