在當下不斷“內卷”的古裝劇賽道中，觀眾的審美閾值已被層出不窮的大制作持續(xù)拔高。單拼制作規(guī)格或工業(yè)化的CP人設已難以為繼，真正能破局的，往往是好故事與演員“角色共情力”的深度交融。

近期，隨著優(yōu)酷熱度持續(xù)破萬、德塔文景氣指數(shù)多日破2的《月鱗綺紀》熱播，95后青年演員田嘉瑞以一種極具張力的姿態(tài)，進入了筆者的行業(yè)觀察視線。他在劇中迎戰(zhàn)了一道極度考驗功底的考題：一人分飾兩角——歷經(jīng)滄海桑田的龍神本體“螭吻”，與純真懵懂的木偶替身“寄靈”。

圖源：田嘉瑞工作室官方微博

憑借一場跨越神性與人性的極限對峙，田嘉瑞不僅以極高的文本完成度，精準傳達了劇本賦予的宿命悲劇感，更讓業(yè)內看到了這位新生代演員敢于解構復雜角色、不斷進階的靈氣與野心。他正以穩(wěn)健的播出數(shù)據(jù)向行業(yè)證明：青年演員想要在激烈的紅海廝殺中立足，靠的絕非討巧的人設包裝，而是對復雜角色具有厚度的“建構力”。

01

突破表演范式，精準表現(xiàn)反差型角色

龍神螭吻的神秘與悲憫，寄靈的純真青澀，是典型的反差型角色，這類性格反差的角色在古裝偶像劇中往往依靠妝造區(qū)分，而田嘉瑞的難得之處在于，可以在妝造之外，沉浸到角色的不同狀態(tài)里，并且以自身靈性和感悟力達到兩個角色的平衡與交融——寄靈的純真如白紙是龍神的返璞歸真，而螭吻始終保有寄靈的柔性。

在德塔文關于“寄靈”的角色觀眾印象數(shù)據(jù)中，“背負宿命感（16%）”與“純真通透（15%）”成為占比最高的兩大標簽。 這組看似矛盾的詞匯，正是田嘉瑞通過表演建立起的角色張力。

圖源：德塔文科技

寄靈一出場，在如玉君子的外表下，是一顆如璞玉般的心，他隨身攜帶著陪伴自己已久的布娃娃，被灌入了自己是被龍神所救的一只小狐貍的記憶，覺得世間最大的幸福就是在洞前的漿果叢中尋找到最甜的一顆。一個如童話般美好純粹的角色，極致理想化的“二次元”感的人物設定，需要田嘉瑞將其落地，通過聲臺行表讓觀眾信服。

笑是田嘉瑞表演寄靈這一角色的抓手。早在其出道作品《云之羽》中，田嘉瑞就以笑展現(xiàn)出了宮遠徵這一宮家唯一的未成年家主的天真與張揚。田嘉瑞首先突破的是自己的表演范式，寄靈與宮遠徵的笑中同樣有天真的成分，而宮遠徵是以笑為武器，拉開與他人的距離，展現(xiàn)出一種天真的殘忍，寄靈則是以笑為心的表象，將他人包容進他周身環(huán)繞的幸福感里。田嘉瑞通過眼神戲和自身的調度，在一個笑容中展現(xiàn)了他的演技進階。

寄靈的純愛不是一般少年人的愛意表達，田嘉瑞為其增加了一種小動物式的觸感表演，他總是不由自主靠近心上人，因為偶然的觸碰甚至眼神接觸開心雀躍。就像小動物與人接觸時，不受人類社會交往規(guī)則束縛的純粹的好奇與接近。

圖源：優(yōu)酷

在純愛名場面送花戲中，懵懂的寄靈懷著心動，滿懷期待為心上人尋來鮮花，穿越人群尋覓她的身影無蹤后，那一抹無助失落卻美好的笑意，牽住了觀眾的心神。哪怕心上人未曾出現(xiàn)，寄靈手中的花束也會因其本身的美好而盛開，他人的相思之苦，落在寄靈身上也會結出美麗的果實。幸好，心上人的身影出現(xiàn)在他轉身的眼眸里，寄靈臉上的柔情讓人為之一振。

圖源：優(yōu)酷

而龍神螭吻的神性，悲憫中的威儀，是通過田嘉瑞周身氣場的變化實現(xiàn)的。如果說木偶寄靈是鮮活輕盈的，那么螭吻則是厚重且靜謐的。他刻意放緩了肢體的動作與呼吸的頻次，用極度克制內收的體態(tài)“壓”住了角色的底盤。微微抬眼間，是不怒自威的上位者壓迫感；而垂眸注視時，眼底又流轉著一種跨越滄海桑田的無聲悲憫。無需大開大合的爆發(fā)，單憑氣場的沉淀，他便穩(wěn)穩(wěn)立住了神的厚度與孤獨。

圖源：優(yōu)酷

層次分明的眼神戲、出眾的儀態(tài)都是觀眾對田嘉瑞的演技印象。在近期輿情和觀眾認知中，田嘉瑞偶像派外表之下的原聲臺詞實力等也成為他的演技硬通貨。

圖源：德塔文科技

02

沉浸式高光戲，展現(xiàn)演員感悟力與靈性

在已播出劇集設定中，龍九子中的其他八子以身化為山脈鎮(zhèn)守萬妖之主九嬰，只剩最小的兒子螭吻入世間，守護蒼生，成為龍神。田嘉瑞在表演龍神的神性的同時，為其賦予了人性化的一面。

當心上人眠于神像上時，螭吻會悄悄來到她的身邊，觀察著她的睡顏，聆聽著她的夢話，忍不住觸碰她的發(fā)梢。高大的神像與少年之姿的龍神愛人形成神愛世人與神愛一人的“好磕”氛圍感，而田嘉瑞的眼神和肢體動作將其中的分寸感拿捏到位，賦予神以人性的一面，讓觀眾相信寄靈與龍神螭吻是同一個靈魂。

圖源：優(yōu)酷

寄靈斷臂后發(fā)現(xiàn)自己木偶的真實身份，純白少年的世界轟然崩塌。田嘉瑞沒有走往黑化和崩潰這類演技大爆發(fā)的套路上走，而是去體會、去沉浸在一個沒有心卻有世間最純粹之心的木偶的世界里，表達他最本身而真實的存在之問。

圖源：優(yōu)酷

田嘉瑞賦予寄靈的第一個表演抓手仍然是笑，不是笑自己的愚蠢，而是笑世間的美好本不屬于自己所有，卻能與自己相遇，這種處理方式恰好展現(xiàn)出了寄靈溫柔美好的特質，讓寄靈這一主體的消逝在觀眾心上剜了一刀。

龍神與寄靈的對峙戲堪稱表達全劇精神內核的高光，妖無情，木無心，卻能產(chǎn)生世間至真至愛之情，感悟到一花一果的彌足珍貴與美好，這是一種以人為本的價值觀和精神。寄靈對龍神的發(fā)問像一場本我與超我的對話，也是平凡存在與其主宰規(guī)則的對話。田嘉瑞既要表現(xiàn)寄靈的一面，又要表演龍神的一面以及龍神被寄靈影響后的第三面，寄靈的每一層表現(xiàn)都需要作用在龍神身上。

圖源：優(yōu)酷

而當螭吻吸收了寄靈的記憶后，田嘉瑞需要更細膩的處理方式展現(xiàn)螭吻的轉變，讓觀眾理解龍神與寄靈本就是一體的，賦予龍神更多的人性時刻。隨著角色開始以螭吻這一主體加入冒險，開啟新的單元故事，也讓觀眾再次看到了田嘉瑞不同的表演層次。螭吻會時刻關注心上人的安危，在星石幻境中成為“蠻滿”的他，進入蠻滿與愛人地珠最美好的時光，再次展現(xiàn)出寄靈的那一面。雙魂本就是一體的，人性與神性交融，才是最真實的他。當面對心上人以身相護的瞬間，所有的面具和偽裝脫落，他還是那個可以為愛人送出花和一切的小狐貍。

圖源：優(yōu)酷

同時，田嘉瑞的表演還要引導觀眾關注一個重要的伏筆和謎題——寄靈關于小狐貍的記憶是不是真實存在的，這似乎將會牽引出“龍神”這一身份下的更大的秘密。而田嘉瑞的表演給足了觀眾想象空間，令人期待他展現(xiàn)出更多的演繹層次。

03

始于角色，贏在多維：一份靠作品說話的成長答卷

在古裝偶像劇的外殼下，很多角色范式和人物設定是固定的，演員卻可以用自身的感悟和表現(xiàn)力開拓其表演空間。而這類角色的出現(xiàn)，也成為劇集能深入人心的關鍵。田嘉瑞這樣的新生代青年演員，正處在以外形紅利疊在不斷提升的感悟力與表演實力的關鍵成長階段。

從《云之羽》到《大夢歸離》再到《月鱗綺紀》，田嘉瑞以一個個差異化角色夯實自己在古裝偶像題材的競爭力。德塔文對田嘉瑞在《月鱗綺紀》開播以來的受眾分析顯示，他在女性觀眾群體的偏好度不斷上升，對18-23歲的觀眾吸引力上升，而這恰好是古裝偶像劇的核心受眾群體，實現(xiàn)了有效播劇和吸粉。

圖源：德塔文科技

同時，田嘉瑞的受眾城市畫像顯示，他在憑借在播劇題材優(yōu)勢打開下沉市場的同時，也以其外形和形象特質、演員魅力等吸引到一線、新一線受眾的偏愛，顯示出商業(yè)潛力。

后續(xù)，在《燃霜為晝》《魂判九川》等作品之外，田嘉瑞還有懸疑劇情劇《一路燦爛》、喜劇題材的《囧徒之預演告別》等儲備劇集，初現(xiàn)一條穩(wěn)扎穩(wěn)打、以作品為核心競爭力的青年演員發(fā)展之路。

圖源：電視劇《魂判九川》官微

04

結語

隨著古裝劇市場的日趨成熟，比起快速更迭的標簽，市場與觀眾越來越珍視那些愿意靜下心來解構角色、用扎實功底去建立角色質感的新生力量。我們在此分析田嘉瑞的演技成長，或許可以幫助青年演員樹立發(fā)展信心——人設之外，付諸自身感悟，激發(fā)靈性，挑戰(zhàn)多元題材，才能獲得更大的成長空間。

作者:木垚

責編：huhu

設為星標，精彩內容不錯過