最近有些焦慮，應(yīng)該是清明假期時(shí)間太長(zhǎng)沒(méi)出去旅游在家待著太閑導(dǎo)致的，或者是對(duì)眼看到了年底除過(guò)徒增一歲的年齡仍舊事無(wú)所成霜兩鬢的感嘆，不管何種成因，我想，這只是階段性的，畢竟四十年來(lái)，我是第一次如此焦慮過(guò)，就像有一部分人每個(gè)月總有幾天不舒服一樣，
老孔曾說(shuō)人到了一定年紀(jì)，就會(huì)有四十不惑五十知天命感知，可他說(shuō)這話時(shí)都已經(jīng)是兩千五百多年前的事了，如今，貧富差距和階級(jí)分層早就把他的理論年齡提前了整整十年，所以，四十知天命成為現(xiàn)代人理解人生的特定階段:在不確定性中尋找篤定，在角色切換間確認(rèn)自我價(jià)值。

曾在網(wǎng)上看到過(guò)一種言論:一切都是命數(shù)。說(shuō)什么每個(gè)人的命數(shù)都是上天安排好的，不管你如何努力，該是你的自然會(huì)得到，不該你的即便暫時(shí)得到最終也會(huì)失去。當(dāng)然，我是不認(rèn)可這種言論的。可是，到了四十歲，該如何破解想而不得的困局？思來(lái)想去相信命理是性價(jià)比最高的破局之道。
你可以質(zhì)疑一切，唯獨(dú)質(zhì)疑不了上天。所以，活著之道就是命理之道，就是遵循天道。而活著的意義，就是與天道規(guī)則相抗衡的過(guò)程?！拔颐晌也挥商臁弊畲蟮某晒褪且粋€(gè)人產(chǎn)生了這種想法，最大的喜悅就是這個(gè)人為之努力奮斗，而最玄妙之處就是在經(jīng)歷了職業(yè)的起伏、家庭的構(gòu)建與人情的歷練后，開(kāi)始從追逐外部標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向構(gòu)建內(nèi)心的秩序與安寧。
安寧是什么？激進(jìn)派認(rèn)為是在拼搏之后與自我、與世界達(dá)成的和解，是認(rèn)清生活真相之后，依然熱愛(ài)生活的英雄主義。保守派認(rèn)為是在回首與前瞻中，形成的一種清醒、務(wù)實(shí)而又充滿韌性的生活哲學(xué)，這種哲學(xué)是接受天之道的玄之又玄，是相信命理后尋得的平靜，是在多重社會(huì)角色的擠壓下，最終確認(rèn)“我是誰(shuí)”的成人禮。

或許生活本就如此。不管是激進(jìn)派還是保守派，我們都能在四十歲之后更清晰地認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)與局限，知道自己“能做什么”以及“更適合做什么”，從而在紛繁的世界中找到自己的節(jié)奏和重心，然后憑心而論，最終選擇繼續(xù)挺進(jìn)，大刀闊步向前行；或是就此停下，就此小舟從此逝，江海寄余生。
所以，四十歲的人生智慧，它的珍貴之處不在于選擇了“進(jìn)”或“退”的具體路徑，而在于我們終于獲得了選擇的清醒與自主。
無(wú)論是“繼續(xù)挺進(jìn)，大刀闊斧”，還是“小舟從此逝，江海寄余生”，都已不再是年輕時(shí)被外界浪潮推著走的盲動(dòng)，而是基于深刻的自我認(rèn)知后，做出的主動(dòng)取舍。
選擇奮進(jìn)，是找到了愿意為之深耕的戰(zhàn)場(chǎng)，懂得了何為“有所為”。選擇歸隱，是尋回了渴望安然棲息的內(nèi)心，懂得了何為“有所不為”。

這兩者并無(wú)高下之分，都是與真實(shí)自我達(dá)成和解后的認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。“知天命”的最終指向，并非認(rèn)命，而是“立命”——在認(rèn)清生活與自我的真相后，依然從容地、篤定地，用自己的方式安頓此生，活出生命的廣度與深度。
這，就是現(xiàn)代人在紛繁世界中，為自己尋得的“此心安處”。所以，只要活著，不管是為了吃飯而活著，亦或是為了活著而吃飯，每個(gè)人都能用一生去完美詮釋活著的意義。