前來祭拜的游客在霍去病墓前放下鮮花后拍起視頻。（資料圖片）

　　清明節(jié)，春風(fēng)裹著花香漫過中原大地。在河南安陽曹操高陵遺址博物館的供品柜前，一盒盒布洛芬被碼放得整整齊齊。這一幕，成了今年清明的文化熱搜。

　　不只曹操，在安徽馬鞍山李白墓前，擺滿了各地年輕人帶來的名酒；在洛陽李煜墓旁，有人捎來了故鄉(xiāng)的泥土。清明節(jié)，年輕人不再局限于家族祭掃，紛紛奔赴歷史名人遺跡，用帶著煙火氣的方式完成一場跨越千年的對話。

　　一場全網(wǎng)自發(fā)的“跨時空惦念”

　　“要是當(dāng)年有布洛芬，丞相就不會頭疼了?！苯?，一條拍攝曹操墓前擺滿布洛芬的短視頻，在社交平臺迅速走紅，不少網(wǎng)友笑稱曹操墓前是“布洛芬博覽會”，還叮囑：“吃了布洛芬，記得不能喝酒啊?！彪S后，#曹操墓前擺滿布洛芬##給歷史名人送硬核祭品#等話題接連沖上熱搜榜首。

　　記者注意到，這股熱潮并非今年突然興起。2023年4月，一位三國迷游客在曹操墓前留下布洛芬并拍照發(fā)布到網(wǎng)上，意外引發(fā)共鳴。此后3年，越來越多的游客效仿這一做法，從零星擺放變成“滿墻布洛芬”，最終在今年清明節(jié)徹底“出圈”。

　　不只曹操，給歷史名人送“硬核祭品”已經(jīng)成了新風(fēng)尚。在霍去病墓前放上零食酸奶和辣條、在杜甫墓前放上大米泡面食用油、在李白墓前放上白酒啤酒花生米……這些祭品看似荒誕，卻都藏著對史料的精準(zhǔn)記憶。

　　社交平臺上，還有不少年輕人分享著“歷史名人掃墓攻略”，從漢服換裝到祭品挑選指南，內(nèi)容詳盡到“保姆級”?！皰吣勾钭印币渤闪诵铝餍?，有人結(jié)伴給歷史人物掃墓，有人在網(wǎng)上發(fā)起“跨城訪古”邀約，一場自發(fā)的文化傳承活動在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實中同步展開。

　　“以前總覺得曹操是教科書里的名字，直到知道他常年被頭痛困擾，才覺得他是個有煩惱的普通人。”一位在曹操墓前放上布洛芬的網(wǎng)友在社交平臺留言說，她在曹操墓前放下布洛芬時，突然有種“見老朋友”的親切。

　　這種“親切”，正是年輕人給歷史名人掃墓的動因。在快節(jié)奏、高壓力的生活中，歷史人物從冰冷的符號變成了可共情的鮮活個體，他們不再是帝王將相、文人墨客，而是有喜怒哀樂、有遺憾掙扎的普通人——有被頭痛折磨的曹操，有英年早逝未嘗人間安樂的霍去病，有憂國憂民卻饑寒交迫的杜甫，有才華橫溢卻仕途失意的李白。

　　“這種祭祀形式不是在惡搞，是在認真地‘懂’他們?！蔽靼惨晃粴v史愛好者余先生說，他認為這種基于史料的共情，讓祭掃有了溫度，也讓歷史有了“活人感”。當(dāng)下，年輕人面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)、生活等多重壓力，而歷史人物身上的品格與精神，成了治愈內(nèi)心的力量。從諸葛亮“鞠躬盡瘁”的堅守中汲取勇氣，從辛棄疾“醉里挑燈看劍”的豪情里找回?zé)嵫瑥奶K軾“一蓑煙雨任平生”的曠達中緩解焦慮。精神寄托的需求，讓祭祀歷史名人成了年輕人的“情感樹洞”。

　　創(chuàng)意祭掃背后是文化傳承的新表達

　　陜西省社會科學(xué)院副研究員王曉勇也贊賞這種行為，他認為，這是年輕人與歷史對話的新方式。曾經(jīng)，歷史多是課堂上的考點、熒幕上的符號，如今，年輕人開始用腳步丈量歷史，把被動接受變成主動奔赴。出發(fā)前，他們查閱史料、看紀(jì)錄片、做攻略；到達后，恭敬地獻上祭品，這種基于興趣的主動探索，讓文化認同在潛移默化中扎根。

　　“給歷史名人掃墓的熱潮，并非簡單的跟風(fēng)，而是年輕人對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承?！蓖鯐杂抡f，它打破了傳統(tǒng)祭掃的血緣束縛，將清明節(jié)的意義從家族追思拓展到文化尋根，從祭祀活動變成了文化弘揚，讓千年節(jié)日煥發(fā)出新的活力。

　　社交媒體的傳播，也讓文化傳承有了新載體。各類短視頻、社交平臺，讓“創(chuàng)意祭掃”快速擴散，相關(guān)話題瀏覽量不斷攀升。年輕人分享打卡照片、撰寫祭掃感悟、發(fā)布訪古攻略，讓更多同齡人關(guān)注歷史?！耙郧坝X得歷史很遙遠，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，原來可以通過這樣的方式靠近。”一位刷到曹操墓視頻的網(wǎng)友說，這讓她開始主動查閱史料、了解歷史人物故事。

　　博物館等文化場所也在主動接納這份熱情。曹操高陵遺址博物館表示，不會隨意清理游客留下的物品，會將布洛芬等祭品碼放整齊，安排人員看管，定期處理過期藥品。這種包容，讓年輕人的文化表達有了落地的空間，也讓歷史文化遺產(chǎn)在互動中“活”起來。

　　給歷史名人掃墓，是年輕人表達情感、傳承文化的新方式，但也需要理性看待，把握好尺度。

　　王曉勇提醒，首先，要堅守文化敬畏的底線。創(chuàng)意祭掃的核心是“共情”而非“惡搞”，所有表達都應(yīng)基于對歷史人物的尊重和史料的準(zhǔn)確性。脫離史實的惡搞，會消解歷史的厚重與價值，這是需要避免的。

　　其次，要注重文明祭掃的規(guī)范。現(xiàn)場祭掃時，應(yīng)遵守博物館和文物保護單位的規(guī)定，不隨意破壞環(huán)境，不留下安全隱患。對于不易保存、存在安全風(fēng)險的祭品，可通過拍照、留言等方式表達心意。博物館也可進一步完善管理，引導(dǎo)文明、安全的祭掃行為。

　　最后，要讓創(chuàng)意祭掃回歸文化本質(zhì)。年輕人的熱情，本質(zhì)上是對文化的熱愛，除了送祭品，還可以通過閱讀歷史書籍、參觀博物館、參與文化講座等方式，更深入地了解歷史。讓祭掃不僅是一場儀式，更是一次學(xué)習(xí)、一次感悟，讓文化傳承在細節(jié)中落地生根。

　　讓古都成為年輕人文化尋根的首選地

　　采訪時，王曉勇還提到，作為擁有厚重歷史、名人遺跡遍布的十三朝古都，西安擁有得天獨厚的歷史文化資源，更應(yīng)抓住年輕人“為古人上墳”的文化新風(fēng)尚，主動作為、創(chuàng)新服務(wù)，讓古都成為年輕人文化尋根的首選地，讓歷史文化在青春傳承中煥發(fā)新光彩。

　　王曉勇建議，西安可從三方面發(fā)力：一是打造“名人祭掃+文化研學(xué)”精品線路，整合名人遺跡資源，串聯(lián)陜西歷史博物館、西安博物院、碑林博物館等場館，設(shè)計主題研學(xué)路線，配套史料講解、沉浸式體驗、文創(chuàng)互動等服務(wù)，把單一祭掃變成深度文化之旅。

　　二是創(chuàng)新場景與服務(wù)，優(yōu)化名人墓園配套設(shè)施，增設(shè)“跨時空留言墻”“書信寄存處”“祭品展示區(qū)”，開發(fā)貼合歷史人物的文創(chuàng)產(chǎn)品，同時利用數(shù)字技術(shù)打造線上“云祭掃”平臺，讓無法到場的年輕人也能線上獻花、留言、寫信，打破時空限制。

　　三是強化傳播與引導(dǎo)，聯(lián)合高校、媒體平臺，發(fā)起“我與古人的跨時空對話”“西安名人祭掃日記”等主題活動，鼓勵年輕人分享感悟、傳播歷史故事，同時加強文化科普，引導(dǎo)年輕人尊重歷史、文明祭掃，讓這場青春與歷史的對話，既有溫度、有創(chuàng)意，更有深度、有內(nèi)涵。

　　清明時節(jié)，春風(fēng)送暖。曹操墓前的布洛芬，不僅是一份止痛的心意，更是一場跨越千年的溫情對話。它讓我們看到，年輕人在用自己的方式讀懂歷史、傳承文化。愿這份熱愛與敬畏并存，讓傳統(tǒng)文化在新時代綻放出更溫暖、更鮮活的光芒。（首席記者 馬相）來源：西安日報