編者按：《瀛涯勝覽》是明代通事（即譯員）馬歡編著的海外聞見錄，始撰于永樂十四年（公元1416年），成書于景泰二年（公元1451年），歷時35年修訂定稿。馬歡通曉阿拉伯語，曾三次隨鄭和船隊下西洋，親歷占城、爪哇、錫蘭、天方等二十國。自敘秉持“直筆書其事而已”的紀實理念，記錄各國的航路交通、海潮、地理方位、國王、政治宗教、治國特色、風土人情、服飾、建筑、珍禽異獸、貨幣、物產(chǎn)及語言文字等狀況。

雖然馬歡撰稿時，力求文字通俗易懂，但因為距今年代久遠，書中很多地理、歷史、宗教、文化細節(jié)，六百年后的今人已經(jīng)難以理解。因此本文作者將該書翻譯為現(xiàn)代白話文，并盡力考據(jù)書中細節(jié)，校正勘誤，以饗讀者。

三十二、后序

根據(jù)《鄭和航海圖》復原的鄭和航線

瀛涯勝覽后序

我年輕時讀過《異域志》，知道天下輿圖之廣大，風俗之奇特，人物容貌之美丑，物產(chǎn)種類之豐富，真是令人驚奇、喜悅、可愛又可愕，曾經(jīng)懷疑那是好事之人編造的，心里暗想恐怕沒有這樣的事。如今看到馬君宗道、郭君崇禮所記錄的親身經(jīng)歷諸外國的真實事跡，才知道《異域志》所載的內容確實不是虛妄的。

崇禮是杭州仁和人，宗道是越州（紹興）會稽人，兩人信奉西域的伊斯蘭教，都是奇才俊士。當年太宗皇帝（明成祖朱棣）敕令太監(jiān)鄭和統(tǒng)率寶船，前往西洋諸番國宣讀詔書、賞賜慰勞。二君精通翻譯外語，因此被選中，三次隨同船隊出使，跋涉萬里。

從福建五虎門（今閩江口）啟航，首先進入占城（今越南中南部），接著到爪哇、暹羅（今泰國），再到舊港（今印尼巨港）、阿魯、蘇門答剌（今蘇門答臘）、南浡（今蘇門答臘北部蘭布里地區(qū)）、錫蘭（今斯里蘭卡）、柯枝（今印度科欽），最后遠達阿丹（今也門亞?。?、天方（今沙特麥加、麥地那）?？偣步?jīng)過二十多個國家。

每到一個國家，都停留不止一天。對輿圖廣大的地方，就記錄其遠近；對風俗不同的地方，就記錄其得失；對人物美丑，就記錄其善惡；對土地出產(chǎn)，就記錄其輕重貴賤。全都筆錄下來，編集成冊，用心也十分勤懇了。

二君完成使命返回家鄉(xiāng)后，常常把書拿出來給人看，讓大家都能了解異域之事，也借此彰顯圣朝（明朝）威德所及是如此遙遠。崇禮還擔心不能讓所有人都知道，就想刻板印刷、廣為流傳。于是通過友人陸廷用向我求序，我就把事情的梗概記錄在書后。

是歲（當年）監(jiān)察御史古汴（今河南開封）劉弘書

譯者注：這份《后序》是明代開封人、監(jiān)察御史劉弘為馬歡《瀛涯勝覽》撰寫的跋文，大約寫于景泰二年（1451年）前后，與馬歡本人自跋時間相近。它是目前所見對《瀛涯勝覽》成書過程最直接、最權威的同期說明，具有極高的史料價值。

馬歡和郭崇禮均為明代回族穆斯林。兩人精通阿拉伯語、波斯語及南亞、東南亞多種語言，這在當時是極為罕見的“奇邁之士”。他們正是憑借語言優(yōu)勢，三次入選鄭和船隊擔任通事（譯員），全程參與了永樂至宣德年間的遠航（主要為第三、第六、第七次）。穆斯林背景也解釋了為什么馬歡對麥加、亞丁等伊斯蘭地區(qū)描述特別詳細。

劉弘強調此書“紀之以別遠近”“別得失”“別美惡”“別輕重”，體現(xiàn)了明朝官方“厚往薄來”的朝貢外交理念：通過記錄異域風土，彰顯“圣朝威德之所及”。郭崇禮欲刻版印刷，正是為了讓更多人了解“異城之事”。《瀛涯勝覽》連同鞏珍《西洋番國志》（此書基本上是根據(jù)《瀛涯勝覽》改寫修飾的文言文版）、費信《星槎勝覽》，共同構成鄭和下西洋最珍貴的三部親歷筆記，而這份后序是唯一明確指出“馬歡、郭崇禮二人三次隨行”的同期證言。

附錄

1、鄭和大事年表

2、鄭和下西洋所到各國（或地區(qū)）古今名稱對照表

3、鄭和下西洋往返時間及所經(jīng)國家和地區(qū)簡表

（全文完）