2005年至2012年間，陜西西安先后出土了三塊唐代墓志。

它們的主人分別是：李建成的次女聞喜縣主李婉順、李元吉的第六女新野縣主李令、以及李元吉的另一女文安縣主。

三塊墓志的出土，徹底改寫了人們對玄武門之變后李建成、李元吉家族命運的認知。

在很多人的認知里，李世民玄武門之變后，殺害了李建成和李淵吉所有的子女，這樣看來其實并非如此。

第一塊墓志為《大唐劉應(yīng)道妻故聞喜縣主墓志》，記載了李建成次女李婉順的生平。

墓志明確寫道：“主諱婉順，高祖武皇帝之孫，隱太子第二女也，年十七而封，龍朔元年夏遘疾數(shù)旬，六月六日薨于長安居德坊第?！?/p>

這意味著，玄武門之變后，年僅四歲的李婉順并未被殺，反而活到了唐高宗龍朔元年（661年），享年四十歲。

第二塊和第三塊墓志分別是《大唐新野縣主李氏墓志銘》和《唐文安縣主墓志銘》，出土于西安，記載了李元吉的兩個女兒。

當時三人得到的封號都是縣主，不是公主也不是郡主。

原來唐代的宗室女子分成好幾等，縣主排在第三檔，地位不算高，有人覺得這是對她們的貶低或懲罰，其實并不是。

李世民故意壓低她們的身份，一方面不讓她們戴上正統(tǒng)的標簽，另一方面又保留著宗室的名分以便利用。

他自己的女兒大多被封為郡主或更高，差別很明顯。

那么，關(guān)于李建成次女李婉順和李元吉的女兒李令和文安，背后又有著怎樣不為人知的故事呢？

李婉順：從“罪臣之女”到“聞喜縣主”

李婉順的人生，是三位縣主中最具代表性的一例。

武德九年（626年），玄武門之變爆發(fā)。

李建成被李世民親手射殺，其六個兒子中，除長子李承宗早逝外，其余五子全部被誅。

當時年僅四歲的李婉順，與母親鄭觀音及其他姐妹被“除籍”，即從皇室宗譜中除名，淪為庶人。

但是，李婉順的命運在貞觀年間發(fā)生了轉(zhuǎn)折。

貞觀十三年（639年），十七歲的李婉順被李世民封為聞喜縣主。

按照唐制，太子之女應(yīng)封郡主，而縣主是親王之女的封號。

這說明李建成被殺后，其妻女的爵位被褫奪，即便后來李建成被追封為息王，李婉順的封號也只能降級為縣主。

同年，李婉順被嫁給劉應(yīng)道，唐朝開國重臣劉林甫之子。

劉林甫在唐太宗時任吏部侍郎，其家族“前后為吏部郎中員外，有唐以來，無有其比”。

很明顯，那是一樁典型的政Z聯(lián)姻：李世民通過將“罪臣之女”嫁給開國功臣之子，既安撫了舊臣，又展示了自己的“寬仁”。

李婉順的墓志由其丈夫劉應(yīng)道親自撰寫，其中描述她“風容秀美，博覽群書，見識深廣，有驚世才華卻深藏不露”。

夫妻二人“同安貧賤，共甘黜免”，伉儷情深。

龍朔元年（661年），李婉順去世，劉應(yīng)道悲痛不已，“清心寡欲，悼念亡妻，二十多年不改，至死方休”。

李令與文安縣主：被“工具化”的人生

與李婉順相比，李元吉的女兒們的命運更為坎坷。

新野縣主李令，字淑絢，生于武德七年，是李元吉的第六女。

根據(jù)《大唐新野縣主李氏墓志銘》記載，她“以龍朔二年三月廿三日，遘疾終于京師勝業(yè)之里”，同樣活到了唐高宗時期。

墓志中特別提到“恩加鞠養(yǎng)”，意思是說，李世民曾對她有所照顧，甚至有說法稱她被李世民收為養(yǎng)女。

李令成年后，嫁給了河東裴氏俊杰裴重暉。河東裴氏是唐代頂級門閥之一，這又是一樁精心安排的政Z婚姻。

與李令相比，文安縣主的命運則更為悲涼。

她生于武德六年，貞觀十五年（641年）正月五日被封為文安縣主，但僅僅十天后——正月十四日——就被匆匆出嫁，嫁給了段儼。

段儼是工部尚書段綸之子，但其母高密公主是李元吉的姐姐，也就是說，文安縣主嫁給了自己的表兄。

文安縣主出嫁的次日，即正月十五日，正是文成公主歸吐蕃的日子。

學者推測，貞觀十五年唐朝宗室諸多大齡公主、縣主紛紛倉促出嫁，正是為了避免被選中與吐蕃和親。

文安縣主二十歲才獲封出嫁，已屬“大齡”，其倉促完婚的背后，是皇室對和親的恐懼。

更悲涼的是，段儼的原配妻子獨孤人于貞觀十二年去世，文安縣主不過是續(xù)弦。

婚后她未生一兒半女，貞觀二十二年（648年）便撒手人寰，年僅二十六歲。

她的墓志銘上寫著“心資淑慎，體茂清明”，但那八個字無法掩蓋她作為政Z犧牲品的一生。

正是通過三塊墓志，我們得以窺見那一段被封存的歷史，也揭示了一個殘酷的真相：

李世民對李建成、李元吉的女兒們，實行的是區(qū)別對待、物盡其用的政策。

對男性：斬草除根。

李建成五子、李元吉五子，共十名侄子，無論年長年幼，全部被殺。

李世民深知，那些男孩即便現(xiàn)在無力復仇，長大后也可能成為政Z隱患，或被他人利用。

對女性：收為己用。

李建成至少有五個女兒，李元吉至少有七個女兒。

那些女孩被保留性命，但她們的命運被精心安排：降級封爵（從郡主降為縣主）、控制婚配（嫁給功臣子弟）、甚至收為養(yǎng)女（如李令）。

其實，那種區(qū)別對待的背后，正是李世民精密的政Z計算：

1、消除威脅。

在男權(quán)社會中，女性沒有繼承權(quán)，無法組建政Z勢力，因此不具備對皇權(quán)的威脅。

2、樹立形象。

善待“罪臣”之女，可以展示李世民的“寬仁大度”，為玄武門之變后的道德危機洗白。

3、籠絡(luò)功臣。

將那些公主嫁給開國功臣之子，既是對功臣的獎賞，也是通過血緣關(guān)系鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。

4、避免和親。

如文安縣主的倉促出嫁所示，保留這些宗室女，可以在需要時作為和親的備選，或至少避免她們被選中與吐蕃和親。

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