文|李耀曦

1937年2月3日，濟南《中報》上刊登了一篇小文章，這篇類似名人“花邊新聞”的文章雖小，標(biāo)題卻頗引人注意，其曰《老舍的老師是濟南兩個說相聲的》。

當(dāng)年老舍與吳景春、吳景松等民間藝人都有哪些交往？向吳氏兄弟這兩位“老師”都討教過哪些說相聲的技巧？其詳情細(xì)節(jié)，如今已無從查考。不過老舍曾在齊魯大學(xué)師生聯(lián)歡會上說相聲，這事卻令國文系學(xué)生記憶猶新。不僅如此，老舍也把相聲語言藝術(shù)融入到他的小說創(chuàng)作中。

濟南《中報》上的文章

老舍在齊魯大學(xué)教書的時候，濟南有報章雜志三十余家。其中《中報》是一份頗受市民青睞的民營報紙。該報為四開四版，除在第一版刊載社會要聞之外，其余三版均為文娛新聞、梨園春秋、名人探訪等欄目及內(nèi)容，以供民眾茶余飯后之談資。報社設(shè)在經(jīng)二路緯三路58號，社長為何冰如，總編為韓曉鵬。

1937年2月3日，濟南《中報》上刊登了一篇小文章，這篇類似名人“花邊新聞”式的文章雖小，標(biāo)題卻頗引人注意，其曰《老舍的老師是濟南兩個說相聲的》，現(xiàn)將文章摘抄如下：

說到老舍學(xué)幽默小說的地方和老師，是很有趣的。在濟南住過的人都知道濟南的趵突泉邊有個勸業(yè)商場，現(xiàn)在已經(jīng)改成國貨商場了，那里邊有兩個‘說相聲’的，叫吳景春，吳景松，‘相聲’很有名，生意交關(guān)好！老舍是他們的好主顧，差不多每天必到。老舍就從他們那里學(xué)得一些使聽眾喜樂的技巧，一些俏皮話……這些玩意兒到了大學(xué)教授老舍筆底下，群龍活躍，使讀者笑一陣，可就有了她底（它的)藝術(shù)價值了。

老舍對待人是蠻好的，同人在一起,他總是作東道。旗人的謙虛溫溫有禮，在他是處處表現(xiàn)出來的。在這里我說一件實在事情給讀者聽：誰都知道老舍在商務(wù)印書館文學(xué)研究社出的《趙子曰》、《老張的哲學(xué)》、《二馬》，銷路是呱呱叫的，讀者想那些書都很貴，老舍一定得利很多稿費吧？可是老舍在那些書上并沒有得到什么大便宜……

老舍的相貌也長得很幽默，有冷面滑稽明星裴斯開登的風(fēng)味，不過身子矮了點，他很瘦弱……不過他很會保重自己，在濟南的時候，他跟著一位練國術(shù)的江湖朋友很認(rèn)真地學(xué)過很久摸魚式似的太極拳。在作家里邊，學(xué)過太極拳的恐怕沒有第二個吧？

這篇文章登在《中報》第二版上，文前沒有作者署名。但從所寫內(nèi)容來看，作者似乎對老舍其人十分熟悉，從身世經(jīng)歷到身材相貌，似乎都了如指掌，文字描述也頗為生動。

據(jù)此觀之，文章或由《中報》社長何冰如或總編韓曉鵬親自操刀亦不無可能。何韓二氏皆為濟南新聞界之老江湖，認(rèn)識社會名流老舍先生并知其起居行蹤當(dāng)在情理之中。故而此文雖不免有夸大其詞、炒名人之嫌，卻也并非捕風(fēng)捉影、空穴來風(fēng)。

老濟南的“勸業(yè)場”

原來，當(dāng)年老舍從南新街中胡同54號那座小院出來，步行百余米便至南新街北口。北口路西右手邊不遠(yuǎn)處，即為習(xí)稱“勸業(yè)場”的國貨商場東門，而街對面路北正前方，便是趵突泉南門。這兩處所在，猶如當(dāng)時北平的天橋、南京的夫子廟，都是人群聚集的游藝場所，各路江湖藝人紛紛來此登臺獻藝。國貨商場內(nèi)有撂地說相聲的，趵突泉院內(nèi)則有唱大鼓書的。

作為北京人，老舍從小就喜歡曲藝。幼年時經(jīng)常與小伙伴一起鉆茶館書場聽說書，逛天橋看雜耍聽相聲。來到濟南，有兩處曲藝場所就在家門口附近，焉有不去游覽觀賞一番的道理？故而每當(dāng)教書寫作之余暇，老舍時常前去逛逛。

當(dāng)時趵突泉南院是個小商場，雜貨攤遍地，吆喝聲不斷。而呂祖廟濼源堂前泉池畔東西南三面，則有觀瀾亭、望鶴亭、四海春等幾家茶社書場，女鼓書藝人在那里演唱梨花大鼓。茶社玻璃格子窗外泉水噴涌、飛珠濺玉，窗內(nèi)鼓板叮當(dāng)、琴聲悠揚。茶客悠然地仰靠在藤椅上，品茗、聽曲、觀景一舉三得，閑適雅致得很。不過雅致歸雅致，茶資也頗為不菲，不是一般民眾能消費得起的。

勸業(yè)場與趵突泉茶社有所不同，是處平民百姓“窮樂和”的好地界兒。進書棚聽段書，不過二分錢；而在露天地聽相聲或看“說武老二”的，很多人是圍攏著蹭聽蹭看。待撂地藝人要撿錢時，轟的一聲，站在圈外的人便散了一大半。

當(dāng)時勸業(yè)場西南角有“泰祥書場”等幾座書棚，其中不是評書便是西河大鼓。當(dāng)年說相聲常帶“葷口”，行話稱為“臭春”。“臭說相聲的”是不登大雅之堂的——進不了“園子”茶館書場，只能在勸業(yè)場中間空地上撂地賣藝。用白土粉子在地上畫個大圓圈，周遭擺上一圈破舊長板凳，藝人站在中間表演，此謂之“平地?fù)革灐?，這其中便有吳景春、吳景松兄弟。

吳氏兄弟

那么，吳景春、吳景松究竟為何許人也呢？

原來兩人都可算是濟南相聲界祖師爺一輩人物。吳景春，早年拜師京城“相聲八德”之首的裕德隆，其技藝全面，單口對口俱佳，尤擅說“文哏”相聲，平時文質(zhì)彬彬，如教書先生。吳景松是吳景春之弟，又名吳煥文，師承相聲名家崔金霖，門外徒三年，后又拜師楊鳳岐，擅長捧哏，功底深厚。吳煥文上過幾年私塾，既能寫文章，也能自己編創(chuàng)段子。山東琴書創(chuàng)立“殷賀茹門”，其開宗立派的序文即出自吳煥文之手筆。

1930年夏天老舍到齊魯大學(xué)教書的時候，吳景春、吳景松吳氏兄弟正與崔金霖、黃景利師徒，以及劉劍秋、田茂堂、李大成等五六名相聲藝人，在勸業(yè)場露天地上撂地賣藝，說“濟南口”的相聲。他們是流動賣藝，南崗子新市場、商埠大觀園、趵突泉勸業(yè)場、大明湖北城墻頭等，多處“雜八地”輪流轉(zhuǎn)，并不常年固定一處。

相聲并非山東濟南府當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)，而是由京津兩地傳來的。據(jù)考最早來濟南跑碼頭的京城藝人是“萬人迷”李德?lián)P，1925年在趵突泉望鶴亭說相聲轟動濟南府。崔金霖原為演古裝戲法變魔術(shù)的雜耍藝人，隨后改為說濟南口相聲，成為濟南相聲界的開山鼻祖。

1934年高元鈞兄弟二人從徐州流浪到濟南。哥倆到濟南府后，第一站落腳趵突泉邊的勸業(yè)場。高元鈞一早一晚在勸業(yè)場泰祥書場“搶板凳頭”說唱“武老二”(山東快書前身)。下午兩點后的“正地”是劉泰清在泰祥書場演唱西河大鼓。高元鈞和其兄高元才與吳氏兄弟他們搭班一起在勸業(yè)場空地上“同穴”說相聲。

當(dāng)年趵突泉院內(nèi)有個省民眾教育館開設(shè)的“濟南書詞公會”，負(fù)責(zé)培訓(xùn)和考查來濟流動藝人。高元鈞經(jīng)書詞公會半年考查，入會取得正式營業(yè)執(zhí)照，于是便站穩(wěn)腳跟大干起來，直到1946年才離開濟南。在濟期間高元鈞除獨自演唱“武老二”之外，便是與吳氏兄弟以及田茂堂、李大成等人說相聲。他們這些相聲藝人也逐漸由撂地轉(zhuǎn)而進了“園子”。(參見高元鈞《我在濟南的書藝生涯》)。

十年后在北京，老舍和高元鈞成為好朋友。高元鈞收徒弟舉行拜師儀式，老舍應(yīng)邀出席并親筆揮毫題詞祝賀。

老舍曾說相聲

話說當(dāng)年趵突泉也好勸業(yè)場也罷，自覺有些社會身份的人物，一般是不會來此湊熱鬧的。然而，這里常能發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的舒先生的身影。

有齊大學(xué)生從趵突泉院外街上走過，透過花墻子往里瞅，會看到舒先生正端坐在茶社玻璃窗下的藤椅上，一邊品著茶桌上的蓋碗茶，一邊聽女鼓書藝人演唱梨花大鼓書。更稀奇的是，還有人親見：在大冬天的勸業(yè)場，穿皮棉袍的舒先生袖手坐在一條破板凳上，聽撂地藝人斜披衣衫光一只膀子，連唱帶打說武老二！而天太冷，周圍沒幾個人，唯老舍是最忠實之聽眾也。

當(dāng)年老舍與吳景春吳景松等民間藝人都有哪些交往？向吳氏兄弟這兩位“老師”都討教過哪些說相聲的技巧？其詳情細(xì)節(jié)，如今已無從查考。不過老舍曾在齊魯大學(xué)師生聯(lián)歡會上說相聲，這事卻讓國文系學(xué)生們記憶猶新。當(dāng)年齊大國文系每年都要舉行稱為“系會”的師生聯(lián)歡會，系會上最受學(xué)生們歡迎的節(jié)目就是聽老舍的京劇清唱和說笑話。有一次老舍興之所至還說了一段單口相聲《票友》。

不僅如此，老舍也把相聲語言藝術(shù)融入到他的小說創(chuàng)作中。1934年暑假期間老舍創(chuàng)作出他的長篇小說《離婚》。小說《離婚》開篇第一句便道：“張大哥是一切人的大哥。你總以為他的父親也得管他叫大哥；他的‘大哥’味兒就這么足。”——這正是相聲段子編寫中“倫理哏”的慣用手法。小說中“麻子配近視鏡”“天平稱婚姻”等可笑情節(jié)的設(shè)定，也類似相聲中的鋪平墊穩(wěn)——抖包袱。

或許就是憑著在濟南趵突泉和勸業(yè)場等處學(xué)得的這些民間功夫，在抗戰(zhàn)的大武漢，老舍在《抗到底》雜志上發(fā)表了不少鼓舞軍民士氣的抗戰(zhàn)相聲和大鼓詞。此外還曾多次自告奮勇登臺表演一試身手，在漢口與滑稽大鼓藝人“山藥蛋”富少舫攜手登臺表演雙簧；在重慶與相聲藝人歐少久說過對口相聲；在北碚他還與學(xué)者梁實秋一起兩次登臺說相聲。

當(dāng)年重慶市中心附近有家北方流亡藝人搭班組成的“升平書場”茶園子。老舍是升平書場的?？?，為藝人們撰寫了《罵汪精衛(wèi)》《歐戰(zhàn)風(fēng)云》《櫻花會議》《八面玲瓏》等八九段抗戰(zhàn)相聲。這些段子由相聲藝人“小地梨”董長祿與歐少久師徒臺上一捧一逗，每次演出均贏得觀眾連續(xù)不斷的笑聲。

誰能說這些舊瓶裝新酒的相聲之中，沒有老舍當(dāng)年在濟南與吳氏兄弟及高元鈞等民間藝人學(xué)習(xí)交流而得的技巧呢？

(作者為濟南文史專家，中國老舍研究會理事)