前言

如果沒有唐僧這個(gè)角色，陳麗華還會(huì)選擇他嗎？

當(dāng)年《西游記》的播出火遍全國，唐僧這個(gè)角色更是曾由三人來飾演。

這就很奇怪了，明明有三個(gè)人都是飾演過唐僧，陳麗華為何偏偏就看中了遲重瑞。

真當(dāng)你看過87年春晚時(shí)的遲重瑞，相信你會(huì)跟她做出同樣的決定……

三個(gè)“唐僧”的接力

世人皆知86版《西游記》是熒屏不朽的傳奇，師徒四人的形象如佛經(jīng)鐫刻，成為幾代人的集體記憶，可許多觀眾或許未曾察覺，那位“御弟哥哥”唐三藏，其扮演者并非一人貫穿始終。

西行之路的起點(diǎn)，導(dǎo)演楊潔最初定下的唐僧其實(shí)是汪粵。

他面相中正，眉宇間自帶一份堅(jiān)韌的使命感，將唐僧對取經(jīng)大業(yè)的篤信與面對妖魔時(shí)的惶恐演繹得層次分明。

尤其是“三打白骨精”后驅(qū)逐悟空那場戲，其內(nèi)心糾葛與外在決絕的撕裂感，演技堪稱炸裂，卻也因劇情設(shè)定讓早期形象略顯“不近人情”。

可是，汪粵僅出演《禍起觀音院》、《偷吃人參果》等數(shù)集后，便因彼時(shí)更為稀缺的電影主角機(jī)會(huì)而辭演，此后逐漸淡出熒幕，轉(zhuǎn)向中國戲曲學(xué)院任教，在公眾視野中歸于平靜。

汪粵的離去，帶來了第二位“唐僧”徐少華，他的到來，幾乎滿足了人們對原著中“相貌軒昂、豐姿英偉”的唐僧所有想象。

徐少華眉眼更為精致俊秀，氣質(zhì)中兼具寶相莊嚴(yán)與凡人情怯。

尤其“女兒國”一段，面對國王癡情，那額間細(xì)汗、閃躲眼神與強(qiáng)作鎮(zhèn)定的模樣，將圣僧的禪心微瀾刻畫得入木三分，被眾多觀眾譽(yù)為“最貼合原著”的一版。

遺憾的是，因當(dāng)時(shí)演員片酬差異與個(gè)人求學(xué)深造的機(jī)遇，徐少華也在途中告別了劇組。

此后歲月，其演藝事業(yè)再難超越“唐僧”的高度，昔日容顏亦隨年華老去，令不少觀眾唏噓感慨，楊潔導(dǎo)演日后談及，對此仍不免遺憾。

前兩任的接連離開，讓拍攝一度陷入焦慮，正是此時(shí)，楊潔導(dǎo)演“慧眼識僧”，遇到了遲重瑞。

他相貌堂堂，舉止沉穩(wěn)，甫一戴上五佛冠、披上錦襕袈裟，那莊重、慈和而又堅(jiān)定的“得道高僧”氣度便渾然天成。

他的演繹，巧妙承接了前兩版的“成長”：從最初的堅(jiān)定啟程，到中期的磨難考驗(yàn)，直至終點(diǎn)的禪心圓滿。

最終，是遲重瑞陪伴劇組走完漫漫“取經(jīng)路”，將唐僧的形象定格在功德圓滿的雷音寺瞬間，成為觀眾心中最完整、最經(jīng)典的“三藏”化身。

鮮為人知的是，在確定飾演唐僧前，遲重瑞曾為楊潔導(dǎo)演“試戲”，在《除妖烏雞國》中飾演井龍王一角。

即便戴著笨重的頭套，其目光的清澈與儀態(tài)的端莊仍給導(dǎo)演留下深刻印象，這為他最終接過九環(huán)錫杖埋下了伏筆。

劇組的艱辛，也體現(xiàn)在演員的“身兼數(shù)職”上，師徒四人皆曾客串其他角色，這段熒幕背后的“七十二變”，亦是傳奇的一部分。

從“御弟哥哥”到“遲先生”

劇集播出，萬人空巷，造就收視神話。

1987年央視舉辦的“齊天樂”春節(jié)晚會(huì)，劇組全員帶妝登場，成為時(shí)代文化印記。

在那模糊的錄像畫面中，脫下袈裟、身著白色西裝的遲重瑞，眉目如畫，身姿挺拔。

與臺上“杏仙”對談互動(dòng)，又獻(xiàn)唱一曲《唐僧抒懷》，其現(xiàn)代裝束下的俊朗風(fēng)姿，讓觀眾看到了“圣僧”之外的另一種驚艷。

生活中的遲重瑞，并非戲中那般文弱，他早年在上海戲劇學(xué)院求學(xué)時(shí)的留影，展現(xiàn)的是體格健壯、英氣勃發(fā)的青年形象。

與“孫悟空”六小齡童的合照中，兩人皆褪去戲裝，一個(gè)是清朗俊秀的小生，另一個(gè)則是肩寬體闊、極具英武之氣的男子，打破了觀眾對“唐僧”固有的纖柔想象。

正是在他因“唐僧”一角達(dá)到知名度巔峰的時(shí)期，遇見了影響其后半生命運(yùn)的女性——陳麗華。

這段姻緣始于80年代末，當(dāng)時(shí)陳麗華已是白手起家的商界強(qiáng)人，憑借敏銳眼光在香港地產(chǎn)市場完成原始積累，建立起橫跨地產(chǎn)、酒店等多領(lǐng)域的商業(yè)版圖。

據(jù)陳麗華日后回憶，是欣賞遲重瑞的人品與才華，并主動(dòng)展開了追求，相識兩年后，兩人攜手步入婚姻。

這一選擇，在當(dāng)時(shí)的輿論環(huán)境下，無疑需要莫大勇氣，正值演藝事業(yè)上升期的遲重瑞，面臨世俗“女強(qiáng)男弱”、“嫁入豪門”的審視與議論，然而，他選擇了遵從內(nèi)心。

有傳言稱陳麗華曾對其家人有恩，但更核心的，或許是兩人性格與需求的互補(bǔ)。

遲重瑞曾公開表示欣賞陳麗華的果敢與魄力，而陳麗華也給予他充分的尊重，兩人在婚后一直以“遲先生”、“董事長”相稱，保持著一種古典而互相敬重的相處模式。

婚后，遲重瑞逐漸淡出演藝圈，將生活重心轉(zhuǎn)向陪伴妻子與協(xié)助打理其商業(yè)及文化事業(yè)（特別是紫檀博物館的運(yùn)營）。

他甘居于幕后，細(xì)致照顧家庭，將舞臺的聚光燈完全讓予伴侶，在公眾場合，他總是低調(diào)陪同，言辭間滿是對妻子的支持與欽佩。

這種“男主內(nèi)”或“輔佐型”的角色選擇，在傳統(tǒng)觀念中或許非主流，但對當(dāng)事人而言，何嘗不是一種基于相互理解與共同價(jià)值觀的生活實(shí)踐。

世俗常以財(cái)富、地位論關(guān)系，卻往往忽略了情感聯(lián)結(jié)中更為復(fù)雜的欣賞、依賴與成全。

2023年，陳麗華女士因病去世，享年83歲，消息傳來，公眾視線再次聚焦于遲重瑞。

輿論場中，不乏對其晚年“無兒無女是否孤單”、“能否分得巨額遺產(chǎn)”的揣測與戲謔，諸如“取得真經(jīng)”的調(diào)侃再度泛起。

可是對于遲重瑞而言，外界關(guān)于財(cái)富與子嗣的揣度，或許遠(yuǎn)非其內(nèi)心所重。

他最真切感受的，恐怕是長達(dá)相濡以沫的伴侶驟然離逝所帶來的深切悲痛與孤獨(dú)。

結(jié)語

86版《西游記》的偉大，在于它凝聚了那個(gè)時(shí)代電視人全部的熱忱與匠心。

而“唐僧”換角的幕后故事與演員們的人生際遇，恰如一則寓言：取經(jīng)之路從未唯一，真經(jīng)的定義也因人而異。

對汪粵，真經(jīng)或許是藝術(shù)教育的傳承；對徐少華，或是那段無法復(fù)刻的青春光影；對遲重瑞，則可能是在巨大世俗標(biāo)簽下，尋得內(nèi)心安寧與踐行自我選擇的那份持守。

戲如人生，人生卻比戲劇更復(fù)雜、更私人。

對演員自身而言，那條自己選擇并走完的路，便是他們的“靈山”與“真經(jīng)”。

參考信源