朱耀輝作品

本文首發(fā)公眾號：作家朱耀輝

上一篇文章發(fā)了之后，評論區(qū)炸了，有讀者說：“太夸張了吧，危言聳聽！”

還有人說：“陽剛之氣不一定非要張飛李逵那種粗獷，譚嗣同、魯迅、文天祥、鄒容，哪個不是文弱書生？他們身上的正氣、傲骨、血性，才是真正的陽剛！”

說得好！說得太好了，我舉雙手贊成。

但請允許我問一句，您拿譚嗣同、文天祥、魯迅、鄒容給今天的粉底液將軍站臺，您問過他們同意嗎？

譚嗣同我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，那是文弱書生不假，可他流的血是真的，他脖子上的刀口是真的，他面對死亡時連眼睛都沒眨一下是真的。

文天祥寫《正氣歌》的時候，在大都的牢房里關(guān)了三年，忽必烈親自勸降，許他高官厚祿，他說孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。

鄒容寫《革命軍》時才19歲，只是一個文弱少年，可他在提籃橋監(jiān)獄里被折磨致死，臨死前還在喊殺韃子。

這些人，哪一個跟粉底液將軍有半毛錢關(guān)系？

譚嗣同要是活到今天，看到屏幕上那個打了三層粉底、描著眼線、騎馬上馬都要人扶的武安侯，你猜他會說什么？他會說這就是我拿命換來的后人？還是直接一劍劈過去？

魯迅要是活到今天，看到滿屏的粉底液將軍霸占熱搜，你猜他會寫什么？他一定會寫——這不就是“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”的反面嗎？這不就是涂脂抹粉的戲子，被捧成了民族的英雄嗎？

所以請別拿譚嗣同、文天祥、魯迅給今天的去雄化審美當(dāng)擋箭牌，他們不是擋箭牌，他們是照妖鏡。一照就知道，什么才是真正的陽剛，什么才是披著多元審美外衣的精神閹割。

其實我覺得，問題的核心根本不是外表粗不粗獷。

問題的核心是，你內(nèi)在有沒有血性？你骨子里有沒有擔(dān)當(dāng)？你關(guān)鍵時刻敢不敢站出來、敢不敢豁出去？

張飛李逵式的粗獷是一種陽剛，譚嗣同式的文弱也是一種陽剛。這兩種陽剛的表象不同，但內(nèi)核一模一樣：不怕死、不跪著活、不把自己的靈魂交給任何人。

可今天的粉底液將軍呢？他的內(nèi)核是什么？

是怕，怕曬黑，怕受傷，怕流汗，怕掉粉，怕說錯一句話就被資本拋棄，怕露出一個不完美的表情就被粉絲脫粉。

他的整個人設(shè)，就是建立在討好之上的，討好資本、討好粉絲、討好流量。

他不敢得罪任何人，不敢表達(dá)任何立場，不敢在任何一個真正的社會議題上發(fā)出自己的聲音。他最大的本事，就是在鏡頭前保持45度角微笑。

你告訴我，這種人和譚嗣同之間，隔著幾個銀河系？

把粉底液將軍和譚嗣同相提并論，不是對譚嗣同的尊重，是對譚嗣同的侮辱。

譚嗣同是拿命去扛陽剛這兩個字的人，而粉底液將軍是靠涂脂抹粉去演陽剛這兩個字的人。

一個是真的，一個是假的；一個是拿命換的，一個是拿粉底糊的；一個是連死都不怕，一個是連灰都怕沾。

再說說夸張和危言聳聽的問題。

有讀者覺得我上一篇說得太狠了，好像粉底液將軍能亡國似的。那我問你，你覺得文化侵蝕這種事情是慢慢來的，還是一夜之間？

日本不是一夜之間從昭和男兒變成令和肥宅的，它用了整整三代人。第一代人覺得看個娛樂節(jié)目而已，不至于吧；第二代人覺得偶像涂個粉而已，沒什么大不了；到了第三代，男人已經(jīng)主動拿起粉底液、主動研究護膚、主動逃避責(zé)任、主動沉迷虛擬世界，連兵都不愿意當(dāng)了。

福島核事故的時候，自衛(wèi)隊員因為怕輻射傷皮膚，拒絕進(jìn)入核心區(qū)，你覺得這是夸張嗎？這是已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實。

你覺得粉底液將軍只是幾部爛劇？不，它是一個信號，一個風(fēng)向標(biāo)。它告訴你，資本已經(jīng)摸透了怎么賺快錢，摸透了怎么磨掉你的血性，而最可悲的是，你自己還在替他們辯護：“這不就是多元審美嗎？”“這不就是個人自由嗎？”“陽剛之氣也不一定要粗獷嘛?！?/p>

對啊，陽剛之氣不一定要粗獷，但陽剛之氣一定不是粉底液將軍那樣的。

你拿譚嗣同來反駁我，恰恰證明了你內(nèi)心深處也知道什么是真正的陽剛，是譚嗣同的我自橫刀向天笑，不是哥哥的粉底液不能花，是文天祥的人生自古誰無死，不是哥哥今天好精致，是鄒容的《革命軍》，不是哥哥的新劇好帥。

所以，請別偷換概念。

沒有人反對文弱書生式的陽剛，沒有人要求每一個男人都得像張飛一樣滿臉橫肉、聲如巨雷。

我們反對的，是那種把陽剛徹底抽掉，用精致和柔美取而代之的系統(tǒng)性操作，是資本把一個又一個粉底液將軍塞進(jìn)古裝劇、軍旅劇、抗日劇，讓下一代誤以為英雄就是這副德性，是用娛樂至死的方式一點一點磨掉一個民族的尚武精神和擔(dān)當(dāng)意識。

譚嗣同如果活到今天，他不會替粉底液將軍說話，他會站起來，指著那張毫無瑕疵的臉說：

“你配嗎？”

魯迅如果活到今天，他不會覺得這是危言聳聽，他會說：“我向來不憚以最壞的惡意揣測中國人——但我沒想到，有人能把‘去雄’包裝成‘多元’，還有人幫著數(shù)錢。”

所以，別替粉底液將軍洗了，洗不白的。粉底液一擦就掉，可民族脊梁一旦被抽掉，幾代人都接不回去。

昨天文中的那句話（有讀者指出不是錢老說的，感謝指正），我再說一遍：想要瓦解一個民族，只需要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉恥和善良。社會風(fēng)氣壞了，幾代人也難以修復(fù)。

譚嗣同的《仁學(xué)》里還寫了一句話：“沖決網(wǎng)羅，利祿聲名皆是網(wǎng)羅。”

今天那些替粉底液將軍辯護的多元審美論，就是一張新的網(wǎng)羅。它讓你以為你在捍衛(wèi)自由，其實你是在替別人閹割自己。

醒醒吧！別拿譚嗣同的血去澆粉底液將軍的粉。