周三，500多名紐約市民在他辦公室外舉行“緊急逾越節(jié)家宴”，要求把市養(yǎng)老基金撤出相關(guān)投資。前任已停下的事，為何又重新開始？

猶太和平之聲的一名活動(dòng)人士表示：“逾越節(jié)是我們的解放節(jié)日，它促使我們必須確保本市的資金不會(huì)為以色列政府實(shí)施種族滅絕提供資金支持?！?/p>

外界認(rèn)為，在以色列推動(dòng)美國(guó)對(duì)伊朗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并對(duì)黎巴嫩展開新一輪入侵之后，這些軍事行動(dòng)已累計(jì)造成超過3000人喪生。在此背景下，這位紐約市的首席財(cái)務(wù)官正面臨著新的輿論壓力。猶太和平之聲將他的投資舉措指責(zé)為“用市政養(yǎng)老金資助以色列炸彈的計(jì)劃”，并要求其立即停止。

該組織的抗議者聚集在主計(jì)長(zhǎng)辦公室外。他們手持標(biāo)語(yǔ)，上面寫著“種族隔離是發(fā)酵物”以及“種族滅絕是糟糕的投資”。

杰伊·薩珀是猶太和平之聲的活動(dòng)人士，同時(shí)也是一名兒童教師和意第緒語(yǔ)翻譯。他表示：“逾越節(jié)作為我們的解放節(jié)日，促使我們必須確保本市的資金不會(huì)為以色列政府的行徑提供資金支持。這些行徑包括在加沙地帶實(shí)施種族滅絕、縱容約旦河西岸定居者的猖獗暴力、轟炸伊朗，以及摧毀黎巴嫩南部的整個(gè)村莊?！?/p>

紐約市長(zhǎng)佐蘭·馬姆達(dá)尼一直強(qiáng)烈反對(duì)使用任何市政資金支持以色列。盡管他已公開反對(duì)恢復(fù)購(gòu)買以色列債券的決定，但作為市長(zhǎng)，他并沒有權(quán)力直接否決這一舉措。

馬姆達(dá)尼在1月份曾表示，他不認(rèn)為紐約市應(yīng)該購(gòu)買以色列債券。他指出：“我們沒有購(gòu)買任何其他主權(quán)國(guó)家的債務(wù)債券。主計(jì)長(zhǎng)已經(jīng)表明了他的立場(chǎng)，而我也會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持我的觀點(diǎn)。”

紐約市公益維護(hù)官朱曼·威廉姆斯指出，紐約市民有權(quán)要求將市政資金投資于優(yōu)先考慮財(cái)務(wù)穩(wěn)定性、問責(zé)制以及市政工人長(zhǎng)期保障的債券中。

他強(qiáng)調(diào)：“資金應(yīng)該投資于生命和我們社區(qū)的生計(jì)，而不是截然相反的方向。”威廉姆斯進(jìn)一步表示：“我們不能倒退回一種財(cái)務(wù)上不穩(wěn)定，更重要的是，在道德上已經(jīng)破產(chǎn)的狀態(tài)?！?/strong>

去年的猶太和平之聲逾越節(jié)家宴是為了呼吁釋放哥倫比亞大學(xué)學(xué)生馬哈茂德·哈利勒而舉行的。哈利勒因在校園內(nèi)參與反對(duì)以色列在加沙實(shí)施種族滅絕的抗議活動(dòng)，被移民局特工拘禁，并面臨特朗普政府的驅(qū)逐威脅。

去年春天，超過100名猶太和平之聲的活動(dòng)人士因占領(lǐng)曼哈頓的特朗普大廈以要求釋放哈利勒而被捕。去年6月，在法官下達(dá)命令后，哈利勒從拘留所獲釋。今年，他也出席了這場(chǎng)逾越節(jié)家宴。

哈利勒在集會(huì)上表示：“正如你們?nèi)ツ隇槲业淖杂善矶\一樣，今天讓我們共同祈禱，希望到明年的逾越節(jié)家宴時(shí)，以色列的種族滅絕行為已經(jīng)結(jié)束?！?/p>

這場(chǎng)逾越節(jié)家宴的舉行，正值公眾對(duì)以色列展開深刻反思之際。皮尤研究中心周二發(fā)布的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，高達(dá)60%的美國(guó)成年人對(duì)以色列持負(fù)面看法，這一比例創(chuàng)下歷史新高；相比之下，只有37%的人對(duì)其持正面看法。

大多數(shù)美國(guó)猶太人對(duì)唐納德·特朗普總統(tǒng)和本雅明·內(nèi)塔尼亞胡在伊朗發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)表示反對(duì)。去年的一項(xiàng)民調(diào)發(fā)現(xiàn)，約有40%的美國(guó)猶太人認(rèn)為以色列在加沙的行動(dòng)構(gòu)成了種族滅絕。

猶太和平之聲拉比委員會(huì)的拉比艾比·斯坦表示，周三出席活動(dòng)的數(shù)百名猶太人正在“奪回我們美麗而古老的解放節(jié)日”。

她批評(píng)一些人試圖將該節(jié)日以及猶太教本身武器化，將其作為殖民主義和霸權(quán)主義的工具。斯坦強(qiáng)調(diào)，這些觀念在歷史上以及現(xiàn)在，都與猶太教的本質(zhì)及其應(yīng)有的樣貌背道而馳。