大家有沒有這樣想過，如果秦不能統(tǒng)一六國，我們這個民族最終會走向何方，會不會歐洲一樣，邦國林立。歷史不容假設(shè)，而事實是秦統(tǒng)一六國后，戰(zhàn)國時那種百家爭鳴、百花齊放的局面一掃而空。知識分子被鉗制，從言行、著述到思想都被限制，中國的知識分子便慢慢有了六大病根。

先秦諸子為什么思想活躍？因為能說、能想，誰也沒有什么統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。只要你有自己的一家之言，有人信，有人學(xué)，就可以成為一代宗師。秦制后，一切都變了。法家最邪惡的地方就在于此：一切都只能圍著統(tǒng)治者的強力統(tǒng)治來運行。說什么話，都是為了統(tǒng)治的目的，而不是為了思想，一切都是為統(tǒng)治背書，于是，知識分子的那種軟弱、自保、阿諛、無恥，就一件件暴露了出來。

第一，極度自私和膽怯。傳統(tǒng)士大夫得意時會信儒，失意時會信道，絕望時會信佛。知識分子像一只鴕鳥，只會向內(nèi)求，從不向外求，從此不再想積極地去改變環(huán)境。哪怕外面豺狼當(dāng)?shù)?、虎豹橫行，格局從浩然宏大的擔(dān)當(dāng)，變成了只在心中修竹種菊的縮頭烏龜。老百姓衣不蔽體、食不果腹，他們也能達(dá)到內(nèi)心的平靜，心如止水，淡漠冷酷。他們只要能活著，只要能在皇權(quán)下面分得一杯羹，哪怕是為虎作倀，內(nèi)心也美滋滋。哪怕分不到好處，我也只管自己茍活，哪管什么洪水滔天。因為他們只追求個人的解脫——成圣、成仙、成佛。 中國極度缺乏經(jīng)濟(jì)獨立的公共知識分子，缺乏深度思考、反思制度、有社會良知的知識分子。因為，他們再也不愿意在這上面費什么心思了，也就是說，99%以上的傳統(tǒng)知識分子都不合格，都不能稱之為社會的良心。用一個詞整體形容，就是“逃避”。 第二，儒家知識分子只講道德，不講法治，潛規(guī)則盛行。因為只講等級秩序、倫理綱常，便沒有平等自由；只講義務(wù)，不講權(quán)利，因此處處特權(quán)橫行。最關(guān)鍵的是，儒家道德不講對等，不講個人權(quán)利，所以道德沒有根基，充滿了虛假和偽善，因此遍地的道德綁架。 第三，儒家文化過于感性，重體驗、重情感。因此詩詞歌賦、文學(xué)修辭、離愁別緒、家國情懷，情緒都十分飽滿和熱烈。唯獨不講邏輯，不講理性，不講實證科學(xué)。傳統(tǒng)文化偏科嚴(yán)重，知識分子全是“文科生”，沒有“理科生”。儒家那一套“君子不器”，認(rèn)為做實際事務(wù)的技術(shù)、工匠、科學(xué)都是下等人干的事。所以他們心中根本沒有理性思維，偏離一點儒家正統(tǒng)就被認(rèn)為是反叛?？蘸翱谔栒鹛祉?，做起實事卻都是書呆子。 第四，儒家崇尚集體，喜歡宏大敘事，講話全是家國天下等宏大敘事。

儒家回避人性自私的本性，否認(rèn)自利的正當(dāng)性，妄圖拿一套道德修養(yǎng)來戰(zhàn)勝人性。這有幾個人能做到？幾千年來，只是培養(yǎng)了一代又一代的偽君子和鄉(xiāng)愿。因此充滿了假大空，也必然沒有個人權(quán)利，不知道私有產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯，不去談小事真事，不關(guān)心錢，不研究經(jīng)濟(jì)，不注重實務(wù)。于是歧視商人和商業(yè)，也沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)，長期貧困、落后、愚昧。

第五，儒家文化只研究人。

從道德倫理到人情社會，從陰謀詭計到拉幫結(jié)派，只講立場和利益，不研究物，不研究理，不研究法，不研究制度。你看司馬光寫《資治通鑒》，洋洋灑灑三百萬言，全部都在研究人、研究人心、研究人治。所以中國也始終走不出王朝更替。

第六，儒家文化還有強烈的祖先崇拜——崇古、尊古、仿古。

言必稱孔孟，仿效古人古風(fēng)，踐必行古方、古法、古書。于是傳統(tǒng)成了束縛，歷史成了枷鎖。搞祖先崇拜的本質(zhì)是服從經(jīng)驗、服從權(quán)威，因此民間有了廣泛的暴力崇拜、強權(quán)崇拜——相信拳頭的實力，相信大炮的射程，相信野蠻的力量。一味地自豪祖上有多么豪闊，沉迷過去的榮耀。這樣的文化沒有創(chuàng)造，缺乏想象。

中國文化歷史悠久，有非常璀璨奪目的一面，但偏科實在太嚴(yán)重了。儒家文化是中國文化的主流，不解決這六大病根，中國文化就不具有現(xiàn)代性，就無法融入現(xiàn)代社會，就會一直在兩千年的昏暗老房子里打轉(zhuǎn)、循環(huán)，自我陶醉，自我逃避，沒有未來。