格律詩與新詩之間一直存在很大的不同，從形式上來講，格律詩對平仄、押韻、對仗的要求極其嚴格，而新詩的句法沒有特定限制，隨內(nèi)容與感情流動；從內(nèi)容來看，格律詩側(cè)重對即時感受、個人志趣的書寫，而新詩則側(cè)重表達更抽象、復(fù)雜的當代生活。這種形式與內(nèi)容的雙重分野，讓二者間的壁壘極其清晰。而郭杰的創(chuàng)作，卻讓這種壁壘產(chǎn)生了裂痕，他沒有生硬地將格律詩與新詩對立，也沒有簡單地進行形式拼接，而是在文本中實踐中搭建起二者的互文，閱讀郭杰的文本，我發(fā)覺他是一位非常有詩人自覺的詩人，似乎在抵抗百年來白話與文言語言之間的斷裂，為漢語發(fā)明新的根基，他的詩，不拋棄文言的凝練與古典美學(xué)底蘊，也不排斥白話的鮮活與現(xiàn)代表達的優(yōu)勢，足以稱為具有文化傳承精神的獨特樣本。

郭杰的詩集《月光下看海》（人民文學(xué)出版社2026年）兼具廣度與深度，扎根于個人經(jīng)歷，又關(guān)聯(lián)歷史、自然、當代。和古代很多詩人一樣，“鄉(xiāng)愁”成為了郭杰生命中一個非常重要的主題，很多意象和場景令人印象深刻，多以具體地域與生活細節(jié)為載體，如《黃河故道》寫故鄉(xiāng)清澈的河水滋潤童年夢想，對比今昔街巷變遷的欣喜又惆悵，再如《故鄉(xiāng)的歌》聚焦徐州姚莊的知青歲月，回憶綠油油的稻田、月光下的琴聲，還有云龍山水、天橋小學(xué)等具象場景。

《月光下看海》中的鄉(xiāng)愁書寫，繼承了中國古代鄉(xiāng)愁詩歌的精神內(nèi)核與藝術(shù)傳統(tǒng)，同時又融入當代社會語境與個人獨特經(jīng)歷，常用“月”“山水”“田園”“節(jié)氣”等非常有古代文化特征的意象作為鄉(xiāng)愁的載體，如《中秋》中以“舉頭遙望窗外的月亮”，讓人想起蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”，再如《大沙河的中秋》“桂樹之影遮住月光”，與杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”有相似的意境。古人寫鄉(xiāng)愁的核心情感一般是漂泊后的歸鄉(xiāng)期盼與久別重逢的溫情，而郭杰同樣圍繞這一內(nèi)核展開，比如《回家》以“薩克斯的曲調(diào)”、“故土是久別的港灣”，呼應(yīng)了古代“歸鄉(xiāng)”主題，與賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的有異曲同工之妙，是對歸鄉(xiāng)執(zhí)念的變奏，卻隱含著美國薩克斯演奏家肯尼?基于20世紀創(chuàng)作的薩克斯獨奏曲《回家》，無意中融合了爵士樂與流行音樂元素。另外，郭杰詩歌還善于以小見大，這一特點同樣與古詩中的鄉(xiāng)愁描寫亦有類似，比如《故鄉(xiāng)的歌》中姚莊是我插過秧的地方、養(yǎng)過豬的地方、看露天電影的小徑，以知青歲月的具體勞動、生活細節(jié)，讓鄉(xiāng)愁落地，再比如《父親》回憶“父親半蹲拍照”“讓我倒坐長廊擺拍”，用家庭攝影的細節(jié)藏起對父親的懷念，似有李商隱的含蓄。

然而，郭杰對鄉(xiāng)愁的書寫不是對古詩的全部借鑒，他的創(chuàng)新之處非常明顯，他結(jié)合知情記憶與故鄉(xiāng)變遷，融入了時代語境，如《我的知青歲月》寫“滿腳螞蝗”“汗珠甩滿水田”“豬圈的黃泥漿”，風(fēng)趣的語言突破了古代鄉(xiāng)愁單純愁苦的基調(diào)；再如在《黃河故道》中寫“綠蔭大道寬廣”“聳立著樓房”的新貌，既有欣喜，也有不見了兒時街巷池塘的惆悵，是對當代情感的復(fù)雜性記錄。他還擅長搭建新的載體與場景，《岳陽樓》中“取出手機把萬頃碧波攝入鏡頭”，用手機拍照這一當代行為記錄故鄉(xiāng)風(fēng)景，替代了古代題詩寄情的方式?？梢哉f，郭杰的鄉(xiāng)愁書寫，保留了“月、山水、故園”等經(jīng)典意象的情感共鳴，又以“知青記憶”“當代科技”“文化尋根”為新元素，讓鄉(xiāng)愁從古代的個人漂泊之苦，變成當代人的身份認同、文化反思與時代共鳴，為傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁主題注入了新的生命力。

郭杰筆下處理的另一重要主題為歷史，作為一個學(xué)者型的詩人，他的文化背景和視野都非常開闊，他常以一個歷史人物、歷史遺跡為媒介，挖掘文化的深層意義。他承襲了古代詠史詩以詩為媒的特點，同時又以當代視角、學(xué)者思維與時代語境重構(gòu)歷史表達。

和古代詩歌類似的是，對歷史遺跡、歷史人物這些經(jīng)典文化符號的切入與使用：《岳陽樓》直接承襲古代“登樓詠史”傳統(tǒng)，先引杜甫“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”、范仲淹“先天下之憂而憂”，再以“取出手機攝萬頃碧波”的當代感行為銜接，讓岳陽樓變?yōu)楣沤駥υ挼膱鲇?；《交河故城》寫“沙漠深處的古城廢墟”“夕陽下的駝鈴”，類似“西出陽關(guān)無故人”對邊塞遺跡的蒼涼感，借廢墟?zhèn)鬟f歷史的厚重。郭杰同樣擅長對經(jīng)典人物的回望，延續(xù)褒貶諷喻、懷人傷今的傳統(tǒng)?！督乖５撝琛穼懡乖５擈T破舊自行車治沙、用筆桿對抗肝癌，延續(xù)了古代詠史詩贊英雄的傳統(tǒng)?！短諟Y明印象》鋪陳陶淵明采菊東籬、不為五斗米折腰、無弦琴寄意的一生，延續(xù)古代詠陶詩贊其淡泊的基調(diào)。

而在歷史題材的創(chuàng)新方面，郭杰以當代視角拓展了歷史書寫的邊界，從古代中國史拓展到現(xiàn)代史又拓展到全球史，從士大夫抒懷拓展到學(xué)者思辨。比如《哦，巴黎》串聯(lián)埃菲爾鐵塔、巴黎公社、拿破侖、戴高樂等法國歷史符號，還提及艾青、鄧小平曾來這里，將法國史與“中國與世界”的連接結(jié)合。而思辨方面最明顯的一首當屬《黑格爾》，這首詩不單純介紹黑格爾哲學(xué)，以“是現(xiàn)存的都是合理的”是老生常談，凡是現(xiàn)存的都注定滅亡才頑皮可愛的細節(jié)，顛覆哲學(xué)家的“嚴肅形象”，體現(xiàn)學(xué)者對歷史人物的平視與辯證解讀，區(qū)別于古代詠史詩“要么仰視英雄、要么批判奸佞”的單向度。

除了鄉(xiāng)愁與歷史，自然風(fēng)景也是郭杰直面的核心主題，他有很多詩描繪了不同地域的景觀，更融入對自然規(guī)律與生命本質(zhì)的思考。郭杰詩集中的自然風(fēng)景書寫，承襲了中國古代風(fēng)景詩“情景交融、以景喻情”的核心傳統(tǒng)，保留了對自然之美的純粹描摹，又能做到以當代地域視野、現(xiàn)代生活元素與個人獨特體驗重構(gòu)風(fēng)景表達。

古代風(fēng)景詩重視自然天成、不事雕琢，追求詩中有畫、畫中有情，郭杰的自然風(fēng)景詩同樣摒棄華麗辭藻，以直白語言勾勒畫面，傳遞平淡見真味?！兑顾廾健穼憦潖澰铝翏煳魈?、農(nóng)家燈光點點、小溪水流淙淙，語言簡潔如白話，勾勒出靜謐祥和的畫面，類似孟浩然“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的平淡自然；《青海湖》中，暗藍色湖水擁抱每一縷光、風(fēng)從草原與戈壁之間躑躅而來，以舒緩的筆觸描摹青海湖的遼闊，沒有刻意煉字，卻如一幅高原湖景圖。

郭杰的風(fēng)景詩同樣有其區(qū)別于古體詩的獨特創(chuàng)新，一方面古代風(fēng)景詩多聚焦“中原、江南、巴蜀”等傳統(tǒng)文人活動區(qū)域，而郭杰的自然風(fēng)景詩將筆觸延伸至北極、東北、西北、嶺南等古代詩人罕及的地域，另一方面，他還注重現(xiàn)代交通工具、科技感意像的融入，和對宇宙生命，時代精神地方深度思考，為風(fēng)景詩書寫注入了全新生命力。

除了書寫內(nèi)容外，在技巧上郭杰的詩同樣體現(xiàn)出對古代詩歌的繼承與創(chuàng)新，在繼承方面，如在《午后陽光》等作品中延續(xù)王維式的景中藏情；其詩作結(jié)構(gòu)暗合“起承轉(zhuǎn)合”的古典章法，并巧妙化用《莊子》、屈原等典籍典故，筑牢了傳統(tǒng)文化的根基。在創(chuàng)新維度上，郭杰大膽引入手機、高鐵、人工智能等現(xiàn)代意象，使詩歌與當代生活對話；強化個人視角與直接議論，突破古典含蓄傳統(tǒng)；語言上融合口語白描與哲學(xué)思辨，形成獨特質(zhì)感；更通過引入薛定諤的貓、卡夫卡等西方典故，構(gòu)建跨文化詩學(xué)空間。

郭杰的《月光下看?！芬云渖詈竦膶W(xué)養(yǎng)與詩人的自覺，完成了一次成功的詩學(xué)實踐。復(fù)刻了古典詩學(xué)的形與神，在鄉(xiāng)愁、歷史與自然這三大核心母題中，搭建起一座貫通古今的橋梁。他的詩作扎根于個人鮮活的經(jīng)驗與時代變遷的細節(jié)，又浸潤于古典詩歌的意境、技術(shù)與文化精神；既以“月”“故園”“遺跡”等經(jīng)典意象與千年的情感共鳴遙相呼應(yīng)，又以“知青記憶”“手機鏡頭”“全球視野”等現(xiàn)代元素為其注入嶄新的生命力。郭杰的創(chuàng)作超越了格律詩與新詩的形式藩籬，實現(xiàn)了文言凝練與白話鮮活的美學(xué)融合，為現(xiàn)代漢語詩歌如何有效地承接傳統(tǒng)、并在此基礎(chǔ)上面向未來與世界，提供了一個極具啟示性的“獨特樣本”。

【作者簡介】朱鐵軍，深圳市出版行業(yè)協(xié)會會長，深圳市作家協(xié)會副主席，《特區(qū)文學(xué)》雜志社社長、總編輯。出版長篇小說《下一秒》《男織女耕》，中短篇小說集《木偶戲》《永夜》等。