很多人崇拜神靈，認(rèn)為神靈可以辦成很多事。這種心理的產(chǎn)生具有一定的社會(huì)條件，而不是完全憑空產(chǎn)生的。辨析這種心理，可以了解人類心理發(fā)展的秘密，也可以知道神靈到底是什么東西。

遠(yuǎn)古時(shí)期的人們崇拜自然界的神靈，而這些神靈只是一些自然現(xiàn)象，人類弄不懂是怎樣產(chǎn)生的，就把這些自然現(xiàn)象命名為神靈。不管是風(fēng)雨雷電，還是山川草木，都有與之對應(yīng)的神靈。這時(shí)候神靈體系還是松散的，并沒有形成統(tǒng)一而嚴(yán)整的神靈譜系。人們崇拜神靈，是因?yàn)椴焕斫馍衩氐淖匀滑F(xiàn)象，甚至部落中出現(xiàn)了英雄，也被人們崇拜為神靈。因?yàn)橛⑿塾锌赡芫哂芯薮蟮牧α浚锌赡芫哂锌焖俦寂艿哪芰?，有快速上樹的能力，有團(tuán)結(jié)人的能力，有一定的智慧等等，都可以成為人們崇拜的對象。人們在自然界面前好像失去了自信，因?yàn)槿说纳啦⒉挥勺约喊芽兀踔寥瞬恢雷约簽槭裁磿?huì)生，為什么會(huì)死，也不知道人生的意義到底是什么，以至于樂生惡死。人們失去了自信，就會(huì)崇拜神靈，讓神靈幫助自己找回自信。其實(shí)神靈只是人們大腦中的某種觀念而已，崇拜神靈算是人類的一種自戀行為。人們按照自己想象的模樣給神靈塑像，對著塑像禱告，跪拜。有的還要上香，上供品，上功德錢，祈求神靈保佑。倘若神靈真的這樣功利化，人們求助什么，就幫助人們實(shí)現(xiàn)什么，那么神靈就不算是神靈了，而是赤裸裸的功利主義分子，而且是被供品和錢財(cái)買通的功利主義分子，甚至?xí)q為虐。在《荷馬史詩》中，神靈會(huì)扮演不光彩的角色，甚至搖唇鼓舌，鼓動(dòng)兩個(gè)國家交戰(zhàn)，以至于死傷無數(shù)，而神靈卻并不會(huì)遭到懲罰。

《封神演義》中也是如此，紂王和武王雙方交戰(zhàn)，神靈各為其主。不管是好的神靈，還是壞的神靈，死后都封神，形成了完整的神靈譜系。其實(shí)神靈只是人們崇拜的對應(yīng)物，不管是山川草木，還是一些動(dòng)物，不管是部落中的英雄，還是有能力的能工巧匠，都成了人們崇拜的對象，也都有被命名為神靈的可能。龍成了人們崇拜的對象，而在西方，龍被稱為孽龍，是邪惡的象征。北方人會(huì)崇拜狐大仙，崇拜黃大仙，有的還崇拜刺猬大仙，崇拜老鼠大仙等等。這種崇拜有些可笑，但分明存在，而且有深厚的民間基礎(chǔ)，很多人都相信?；頌檫@些大仙傳道者的巫婆神漢，賺得盆滿缽滿，卻不會(huì)受到權(quán)力系統(tǒng)的規(guī)范，也不會(huì)受到任何懲罰。當(dāng)迷信成為一種資本運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)，很多迷信的人就出現(xiàn)了，很多打著神靈旗號騙錢的人也就出現(xiàn)了。其實(shí)神靈只是人們心靈的對應(yīng)物，并不值得崇拜。人們在認(rèn)識(shí)世界的過程中形成了主觀意識(shí)，會(huì)把自己的主觀情感賦予到外界事物上，讓外界事物具有人的情感，而外在事物本身并不具有人的情感，只不過人類多愁善感而已。世界本身有可能是虛幻的，每一個(gè)人認(rèn)識(shí)的世界都是片面的，甚至是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿烁兄澜绲姆绞绞菢O其有限的，通過五種感覺來感知世界，當(dāng)然會(huì)認(rèn)識(shí)片面，而且活在這種片面的認(rèn)識(shí)之中。

人類認(rèn)識(shí)到的神靈也是片面的，神靈會(huì)分管一些事物，和人間官僚分管一些事物有異曲同工之妙?；蛘哒f神靈的譜系是按照人間官僚的譜系來改造的，人們想求什么，就要找分管這項(xiàng)事務(wù)的神靈，求子就要找送子娘娘或送子觀音，求財(cái)就要找財(cái)神，求考中就要去跪拜魁星，求升官就有找佛像許愿。這種赤裸裸的功利主義思想是可笑的，但分明存在，而且絕大多數(shù)人都迷信。因?yàn)槿祟惛緹o法完全了解這個(gè)世界，對自己的五種感覺存在著不自信的心理。人類總是認(rèn)為神靈存在，認(rèn)為外星人存在，而且認(rèn)為外星人的文化一定高于人類的文化，科技水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類。其實(shí)這種認(rèn)知是一種可笑的認(rèn)知，因?yàn)槿祟惛緹o法認(rèn)知世界，總是以自己的認(rèn)知來衡量別人的認(rèn)知，以自己的主觀意識(shí)投射來安慰自己。神靈本身就是自己潛意識(shí)的制造物，是一種觀念，而不是客觀存在的事物，而這種觀念被強(qiáng)化之后，很多人就都具有了這樣的觀點(diǎn)，就都認(rèn)為神靈存在，以至于弄了神靈塑像，還弄了神靈譜系。甚至很多人都崇尚節(jié)日文化，認(rèn)為在節(jié)日里，神靈也要得以休憩，要給神靈上供品，向神靈許愿，似乎可以保證家族興旺，延年益壽，升官發(fā)財(cái)，萬事如意。

崇拜神靈的心理本身是不正常的，但經(jīng)過資本的引導(dǎo)，很多人都迷信神靈，而且都受到了迷信產(chǎn)業(yè)的影響，要為此而付費(fèi)。有人去旅游，到了寺廟，看到很多人都在買香火上供，叫做“佛前一炷香”。他也趕快買香上供，跪拜，向佛許愿。因?yàn)樗犝f這個(gè)寺廟非常靈驗(yàn)，只要許愿就可以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，這個(gè)人被迷信產(chǎn)業(yè)影響，被欲望牽引，總是認(rèn)為許愿就能達(dá)成愿望，而且在佛前許愿，本身是靈驗(yàn)的，實(shí)際上只是自我安慰罷了，沒有所謂的神佛，有的只是自己騙自己。倘若很多人都崇拜神靈，當(dāng)然只是偷偷崇拜，卻并不會(huì)說出來。那么無論是權(quán)力系統(tǒng)的官員，還是資本家，都無法跑到人們頭腦中去看個(gè)究竟，也無法完全引導(dǎo)人們破除迷信。于是資本就要打造迷信產(chǎn)業(yè)，在寺廟和道觀投資。在風(fēng)景名勝之地建設(shè)寺廟或道觀，還要打造節(jié)日文化，在節(jié)日里倡導(dǎo)人們搞迷信活動(dòng)，當(dāng)然很多人就都被影響了，甚至生出了很多忌諱。在某個(gè)節(jié)日能干什么事，不能干什么事，簡直是一定的，是繼承傳統(tǒng)文化的結(jié)果，而這種傳統(tǒng)文化簡直就是糟粕，是限制人和愚弄人的。沒有所謂的好日子，日日是好日，沒有所謂的好時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰都是好時(shí)辰，只要人行動(dòng)起來，敢想敢干，就能干成大事，沒必要看誰指手畫腳，也沒必要迷信神靈。

崇拜神靈只是人類不自信的表現(xiàn)，而神靈只是人類意識(shí)的塑造物，并不是客觀存在的東西。崇拜神靈只不過是自戀罷了，甚至因此而生出自大的情緒。曾經(jīng)的義和團(tuán)號稱神靈附體，刀槍不入，最終還是被外國人打敗，并不能刀槍不入。由此來看所謂的神靈，幾乎是一種可笑的存在。