鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

導(dǎo)語(yǔ)：2015年開始，為讀懂翔安鄉(xiāng)土，筆者啟動(dòng)了“翔安走透透“計(jì)劃。2016年早春，多次走進(jìn)包括劉五店、桂園、浦南三個(gè)自然村在內(nèi)的劉五店行政村。期間，被劉五店的古渡與古街所觸動(dòng)，之前，筆者未曾想，這座沉寂已久的古漁村竟蘊(yùn)藏著如此深厚的鄉(xiāng)土文脈。1月至3月間，筆者于“鷺客社”平臺(tái)連發(fā)三篇采風(fēng)隨筆，有感而發(fā)，亦心懷憂切，遂發(fā)起“劉五店古渡暨古街佑護(hù)行動(dòng)”，呼吁社會(huì)各界共同關(guān)注這一瀕臨湮沒(méi)的”海絲文化遺存“。文章傳開后，在劉五店興起了一股鄉(xiāng)土挖掘與鄉(xiāng)土保護(hù)的熱潮。最終，在眾多有識(shí)之士的傾力襄助下，那條幾被遺忘的古店街（已寫上拆字），竟奇跡般地保留了下來(lái)。更令人欣慰的是，2025年6月，廈門市將“劉五店古渡老街”公布為廈門市11處歷史地段之一?？梢韵胍?，不遠(yuǎn)的將來(lái)，它將成為繼荻花洲之后，廈門又一處令人向往的文旅目的地。

劉五店佑護(hù)手記：十年前喚醒古街的三篇隨筆

文 /林鴻東

第一篇：瀏江邊上的古渡長(zhǎng)街

環(huán)廈門島有幾條江，與鼓浪嶼之間的稱為鷺江，與金門之間的稱為浯江，與翔安之間的稱為瀏江。劉五店便在瀏江之東北，瀏江之名源自劉五店。

早就聽說(shuō)過(guò)劉五店的大名，但與村莊無(wú)關(guān)，而是因?yàn)橐环N俗稱“薪膽物”的古生物。這種古生物又名米魚、鱷魚蟲、文昌魚，是恐龍時(shí)代的海洋生物。就全球而言，“薪膽物”是很珍稀的。1923年，有位叫萊德的廈大美籍教授來(lái)到劉五店，看到劉五店漁民居然把這種珍稀生物當(dāng)佐餐小菜時(shí)，不由大為震驚。萊德的發(fā)現(xiàn)很快轟動(dòng)了國(guó)際生物學(xué)界，為了尊敬劉五店漁民的原創(chuàng)，國(guó)際生物學(xué)界沿用了當(dāng)?shù)氐囊环N文雅叫法，文昌魚。

每一種“薪膽物”的叫法的背后都有一些典故。如鱷魚蟲和朱熹有關(guān)，米魚和鄭成功有關(guān)，而文昌魚則和劉五店當(dāng)?shù)匚牟劬叛鲇嘘P(guān)。

劉五店漁場(chǎng)曾是全球唯一曾形成漁業(yè)生產(chǎn)的文昌魚漁場(chǎng)，這個(gè)漁場(chǎng)擁有三百多年的歷史。劉五店漁民為此獨(dú)創(chuàng)出捕撈文昌魚的專用工具和獨(dú)門技巧。五十年代中期，廈門興起造堤運(yùn)動(dòng)，環(huán)境的惡化導(dǎo)致這種珍貴的海洋生物開始悄然逃離劉五店海域，遷徙向靠近金門的一側(cè)，如前埔與大嶝海域。

如前所述，劉五店是知名度極高的漁村，所以我是帶著漁村的想象來(lái)到劉五店的。劉五店自宋代起就有漁民定居，且在明代時(shí)因漁民尚武而以“漁兵據(jù)點(diǎn)”著稱，據(jù)歷史記載，鄭成功之父鄭芝龍與劉五店漁民關(guān)系極為密切，曾“同劉五店漁兵六百余名，于鎮(zhèn)海外洋與李魁奇大戰(zhàn),擒獲賊船四十余只,犁沉八十余只,賊眾溺死無(wú)數(shù)”。我也確實(shí)在劉五店的海邊看到了殘存的古漁塢，這古漁塢與沙坡尾何其相似，可以說(shuō)是翔安的沙坡尾。

讓我意料之外的是，在劉五店的古漁塢邊上，我發(fā)現(xiàn)了一條幾被遺忘的古店街（注：2016年1月8日之前，此古店街鮮有人提及）。這讓我回想起劉五店的村名，原來(lái)，這劉五店，還當(dāng)真有店，不只是有店，還曾經(jīng)存在過(guò)數(shù)量驚人的店鋪。回來(lái)后，我查到的資料顯示，劉五店是以五家店鋪發(fā)展起來(lái)的明清古埠，一度極為繁榮，甚至成為明清時(shí)期同安人下南洋的主要起點(diǎn)，一直到廈門港快速崛起后才慢慢衰落。

行走在劉五店這條窄小且幽長(zhǎng)的老店街上，我仿佛走進(jìn)了一段被遺忘的時(shí)光。這可是真正的漁人碼頭，這條老店街是繞著開闊的漁塢而建的。店鋪格局與新圩鎮(zhèn)新圩村的老店鋪有些相似，多是磚石混搭，鋪面多用木料，總體上似乎可以稱之為紅磚厝店鋪類型。如果是這樣，紅磚厝其實(shí)可以分為三種：官式大厝、洋樓、店鋪。劉五店的店鋪式建筑，由于靠近海邊，為了防風(fēng)，屋頂多采用硬山頂，墻面使用石條比例較大?？亢＿@邊的房子，大多設(shè)置有直接到船上的階梯。透過(guò)店鋪間的小道，我看到塢里擱淺著很多木船，有一些老船顯然是被廢棄了吧，直接就爛在海里。前面的文章里寫到呂塘有古松墓地，這里似乎也可以稱為船之葬地。

住在古店街里的人顯然已經(jīng)不多了，稍有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的，都搬出去蓋新樓房了。我遇到一位老人家正在古店街的家里吃午飯，他告訴我，這條老街原來(lái)地面鋪的都是鵝卵石，石頭表面被人來(lái)人往的行人磨琢得非常光滑，非常漂亮，可惜現(xiàn)在被灌上水泥路面了。真是可惜，如果沒(méi)有破壞，如此悠長(zhǎng)的古店街，加上如此悠長(zhǎng)的鵝卵石路面，加上溫馨熱情的紅磚厝格調(diào)，結(jié)合其瀕臨船塢的獨(dú)特地理特點(diǎn)，如果將老店街修舊如舊，打造成傳統(tǒng)歷史街區(qū)，并將古船塢開發(fā)成廈門的海上觀光船塢，從而與島內(nèi)的沙坡尾、五通等小船塢對(duì)接，劉五店可能會(huì)成為一個(gè)極為有趣的地方（注：即將實(shí)現(xiàn)）。

走過(guò)翔安不少村莊，感覺大同小異。作為廈門東部的新興之區(qū)，老同安的昔日版圖，我一直在想，翔安總是會(huì)有那么一個(gè)村莊，會(huì)卓爾不群到讓我產(chǎn)生敬佩!當(dāng)我走進(jìn)劉五店時(shí)，我知道，這個(gè)村莊就在這里。

當(dāng)我從船塢的內(nèi)側(cè)向海上張望時(shí)，我看到了聳立的化工高塔，看到了許多靜靜停泊的漁船，看到了密集覓食或飛翔的白鷺，心里有種說(shuō)不出的感覺，既憂慮又親切，希望這個(gè)古渡長(zhǎng)街能一直保留著，做為劉五店的歷史見證（注：已經(jīng)實(shí)現(xiàn)）。

我相信，繁華雖然逝去，古渡不會(huì)永遠(yuǎn)沉寂，最終會(huì)迎來(lái)，它應(yīng)有的新活力。

寫于2016年1月8日

第二篇：古渡無(wú)人舟自橫

走村之初，常犯一個(gè)錯(cuò)誤，那就是沒(méi)有厘清行政村與自然村的區(qū)別，而一個(gè)行政村下面往往有幾個(gè)自然村。如劉五店行政村就轄有劉五店、浦南、桂園三個(gè)自然村，這三個(gè)自然村分別屬于不同的姓氏，劉五店有三十個(gè)姓左右，主要是劉、高、林三姓，浦南則蔡姓，桂園則許姓。因此，浦南，我們說(shuō)是劉五店的浦南，這沒(méi)什么疑義，但劉五店就有點(diǎn)麻煩了，比如我們說(shuō)到劉五店，到底是指行政村，還是自然村?

我提到這個(gè)，是因?yàn)椋页巳⑽宓甑膭⑽宓辏€去了劉五店的桂園。但當(dāng)時(shí)我只是隨意走走，尚不知道桂園也是劉五店行政村的一部分，所以沒(méi)有到桂園村里，只是到了桂園村的海邊。

一路上，我看到不少蝦苗養(yǎng)殖場(chǎng)，每個(gè)養(yǎng)殖場(chǎng)里都可以看見火車頭一般的鍋爐，問(wèn)一位正在路邊忙活的工人，才知道，鍋爐是用來(lái)加熱海水，使蝦苗池的溫度適于蝦苗生存的。工人說(shuō)，這樣的蝦苗養(yǎng)殖場(chǎng)劉五店有幾百個(gè)。我問(wèn)他產(chǎn)量大不大。他說(shuō)了兩個(gè)字“全國(guó)”，并伸出了6個(gè)指頭。我說(shuō)6%？他笑了笑，說(shuō)6后面加一個(gè)0。

真是讓人震驚，劉五店的蝦苗產(chǎn)量即使只是這位工人說(shuō)的一半，劉五店也可以說(shuō)是中國(guó)蝦苗第一村。當(dāng)然，這里的劉五店是指包括浦南、桂園在內(nèi)的行政村。這太神奇了，續(xù)文昌魚漁場(chǎng)衰落之后，劉五店再次以南美白對(duì)蝦為核心的蝦苗養(yǎng)殖業(yè)回歸世人視線，強(qiáng)悍雄起。據(jù)說(shuō)，由于蝦苗池?cái)U(kuò)張?zhí)?，用水量太大，還一度影響到村民的用水，導(dǎo)致人蝦爭(zhēng)水?？磥?lái)當(dāng)下劉五店的海洋環(huán)境已經(jīng)在好轉(zhuǎn)，畢竟養(yǎng)蝦苗對(duì)水質(zhì)的要求也是很高的。

在蝦苗養(yǎng)殖場(chǎng)之間迷失了一陣子，我的面前驀地出現(xiàn)了一大片葦叢。

風(fēng)輕輕吹過(guò)時(shí)，葦叢在下午的陽(yáng)光中輕輕搖晃，透過(guò)葦叢，我隱隱看見海面上的巨大挖沙船。劉五店已經(jīng)不是古早時(shí)的劉五店了，但我明白，古早時(shí)的劉五店肯定到處都是蘆葦蕩（注：筆者“荻花洲”創(chuàng)意的源頭）。因?yàn)樘J葦?shù)纳L(zhǎng)依賴于灘涂，而劉五店附近到處是灘涂。

大海、葦叢，白沙，紅磚厝船塢，無(wú)數(shù)穿梭經(jīng)行的漁船，航船……我的腦海中浮現(xiàn)出一幕美不勝收的閩南名埠勝景，這幕勝景亦曾被無(wú)數(shù)的過(guò)番游子帶到了遙遠(yuǎn)的南洋，并成為牽動(dòng)鄉(xiāng)愁的集體記憶。然而滄海桑田，繁華遠(yuǎn)逝，歷史地位不亞于廈港沙坡尾的劉五店最終沉淪為一些現(xiàn)代化大碼頭背后的衰落漁村，它的人文底蘊(yùn)被忽視，被湮滅，其傳奇歷史，即使是村民本身也已經(jīng)無(wú)人知悉，令人嘆息。

邊走邊想，海面越來(lái)越開闊。

在葦叢的盡頭，我赫然看到一個(gè)悄寂無(wú)人的古渡口（注：漸愧，筆者是內(nèi)山人，碼頭與渡口有點(diǎn)混淆）。

原來(lái)，劉五店一帶曾經(jīng)有眾多的渡口，這個(gè)古渡便是其中一處。這時(shí)已是黃昏，我看到許多船身斑駁的漁船靜靜隱沒(méi)在夕陽(yáng)的光輝中，大多泊于水面，少數(shù)半沉入水，有的則棲停于岸，而古渡上方，一個(gè)披著紅鍛的石敢當(dāng)，正寄托著村民平安歸航的良好祝愿。讓我印象最為深刻的是，那具擱在渡口石板上的船體殘骸，像一具剔除肉身的巨大魚骨，正靜靜坐等著風(fēng)雨的侵蝕，自然的腐化。任鐵錨、鐵桿、鐵釘，諸如此類的鐵質(zhì)船件，銹得如此蒼黃，任殘骸里頭大大小小的海螺殼已經(jīng)深埋入土，與之同色。別指望漁民會(huì)把它當(dāng)“樂(lè)色”燒掉，就像農(nóng)民不忍心對(duì)年老的耕牛下手一樣，這些無(wú)法續(xù)航的老船，獲得了漁民的尊重，獲得了在碼頭安息的權(quán)利，從而讓一個(gè)古渡充滿溫情，充滿光輝。時(shí)至今日，我們是不是也要對(duì)這些古老的原生漁業(yè)業(yè)態(tài)，表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重？是不是也要?jiǎng)澇鲆恍﹤鹘y(tǒng)漁作的保護(hù)區(qū)域，從而讓劉五店人的后裔得悉自己祖先的艱辛歷史，同時(shí)也讓未來(lái)的劉五店地區(qū)擁有一些可供游客觀光的原生態(tài)人文景觀。

離開古渡，我看到了寬闊的瀏江。看到了瀏江邊上釣魚的人，看到了瀏江江心捕漁的漁船。我想起了考古學(xué)家在九龍江源的古洞穴中挖到的一萬(wàn)年前的魚形石刻。我想起了明末清初為保護(hù)家鄉(xiāng)免受海盜侵掠，縱橫海上，令人望之生寒的劉五店漁兵軍團(tuán)。我想起了在鱷魚嶼附近勇救七位美國(guó)盟軍的三十一名同安漁民。我想起了至今尚未回歸的珍稀文昌魚。不妨留下古街，留下古渡，留下那些曾以海為田，卻越來(lái)越無(wú)處容身的小小漁船。留下劉五店人千年不易、遠(yuǎn)播海外的漁人之魂（注：第二次呼吁）。

寫于2016年1月8日

第三篇：尋覓海洋文化的遺跡（本文略有整理，因原來(lái)為圖配文）

浦南是劉五店行政村下轄的三個(gè)自然村之一，上次行至此處，匆匆而過(guò)未能深入，心底總留著一份遺憾。今日特意放緩腳步，循著村路，從頭探尋這片藏在濱海一隅的村落煙火。

剛?cè)氪蹇冢蛔显绿帽阌橙胙酆?，堂?nèi)供奉著王爺神。閩南民間信仰繁雜，王爺信仰向來(lái)是極具地方特色的一支，不算主流，起源說(shuō)法更是眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是忠義亡魂，有人說(shuō)是瘟神化身——那是海邊先民，面對(duì)茫茫大海的無(wú)常、疫病的肆虐，生出的最樸素的敬畏與寄托。

堂邊一對(duì)夫妻正低頭縫補(bǔ)漁網(wǎng)，指尖穿梭間，漁網(wǎng)漸漸成型。漁夫告訴我，手中這網(wǎng)，專為捕蟹而織。一瞬間，我想起遠(yuǎn)在馬來(lái)的吉膽島，“吉膽”二字，本就是螃蟹的意思。那是一片潮漲即沒(méi)的濕地，盛產(chǎn)肥蟹，早年一群敢闖敢拼的閩粵漁民，遠(yuǎn)赴南洋開辟荒島，建起高腳屋，如今已成熱門觀光地。而島上第二大村五條港，正是翔安南部的漁民，尤其是劉五店、澳頭人，漂洋過(guò)海扎根下來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)筑起來(lái)的家園。

在村里，我看到一位阿婆也在織網(wǎng)。阿婆織的網(wǎng)，并非普通漁網(wǎng)，而是捆縛泡沫球的泡沫網(wǎng)。海邊養(yǎng)紫菜，全靠這些泡沫球帶著網(wǎng)繩浮于海面，小小一網(wǎng)，連著的是這片海域世代相傳的生計(jì)?？椌W(wǎng)所用的梭子，扁長(zhǎng)輕巧，線來(lái)回纏繞，便是古人筆下“日月如梭”的模樣。據(jù)說(shuō)，早年間，這里家家戶戶以漁為生，織網(wǎng)是人人都精通的手藝，梭子穿梭的聲響，曾是村莊最尋常的煙火音。

漫步村中，幾座番仔樓靜靜矗立，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，墻面斑駁、略顯破敗，卻難掩當(dāng)年的精致風(fēng)骨。若是請(qǐng)來(lái)匠人精心修繕，保留原有格局，稍加改造，定然能重現(xiàn)昔日精美，成為村中最亮眼的景致。不得不感慨，古早時(shí)的匠人，文化底蘊(yùn)與審美功底著實(shí)扎實(shí)，建屋造宅，一磚一瓦、一角一檐，都講究章法、藏著意趣，有傳承的范式，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)矩，更有獨(dú)屬于中國(guó)人的審美情趣。

目光落在一座老宅門楣上，四個(gè)大字蒼勁大氣，跳出了尋常姓氏堂號(hào)的局限，也無(wú)“家和萬(wàn)事興”這類通俗祝禱，而是赫然鐫刻著“理學(xué)”二字。理學(xué)之風(fēng)，曾在閩南大地深深扎根，能以此為門楣題字，這戶人家定是書香傳世、飽讀詩(shī)書的門第，短短二字，盡顯家風(fēng)格局。

偶遇一位老人家在井邊淘米。湊近細(xì)看，井內(nèi)壁以紅磚層層砌筑，紅磚歷經(jīng)歲月浸潤(rùn)，泛著溫潤(rùn)的質(zhì)感，看似簡(jiǎn)陋，卻藏著舊時(shí)人家的生活智慧。路上不時(shí)遇見當(dāng)?shù)嘏迕瘢^上都戴著同款布帽，簡(jiǎn)約實(shí)用，儼然成了這一帶鄉(xiāng)村獨(dú)有的標(biāo)識(shí)。

聽聞我在找尋番仔樓，一位老人家格外熱情，主動(dòng)上前引路，耐心指明方向。每次走村，村里的老人都是最溫暖的向?qū)В麄兪熘逯幸徊菀荒?、一屋一瓦，愿意把家鄉(xiāng)的故事，講給每一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的人。

循著指引，我見到了浦南最漂亮的一座番仔樓。如今村中老房大多已被拆除，高樓漸起，唯獨(dú)這座樓，還堅(jiān)守著村莊的舊時(shí)光，實(shí)在該好好保護(hù)，為浦南留下一抹歷史的印記。細(xì)看樓體，門邊的墻繪筆觸細(xì)膩，色彩柔和，帶著淡淡的脂粉氣，不似尋常男子居所，多了幾分溫婉細(xì)膩。

更讓我震驚的是，樓外鐵犁狀的辟邪器物上，套著一枚完整的鱟殼。鱟是存活了億萬(wàn)年的古老藍(lán)血生物，更是海邊人心中忠貞愛情的象征——鱟雌雄結(jié)伴，一旦結(jié)緣便終生不離，雌鱟常背著雄鱟，形影不離。這枚鱟殼被用作辟邪，莫非是村民祈求愛情忠貞、家庭和睦的盟誓之物？只可惜屋門緊閉，無(wú)法入內(nèi)探尋，只能在外駐足觀望。這座番仔樓，除了精妙的墻繪，二樓超大露臺(tái)是另一大特色，少有私密感的設(shè)計(jì)，想來(lái)當(dāng)年樓周，本該有配套的輔樓環(huán)繞，才顯得相得益彰。從側(cè)面望去，露臺(tái)開闊，盡顯當(dāng)年建房者的大氣格局。

行至村中一處院落，看似是老人俱樂(lè)部，簡(jiǎn)單的空間里，藏著浦南人日常的休閑與煙火，宗祠的肅穆與民間的娛樂(lè)，就這樣在村落里和諧共存。

告別浦南，再次踏入劉五店自然村的老店街。一位頭發(fā)花白的阿婆，是這條老街的老住戶，她家的墻面已然斑駁，磚塊裸露在外，看得出房屋亟需修繕。墻上相框里，幾張海軍軍人的照片格外醒目，想來(lái)是阿婆的子女，一身戎裝，意氣風(fēng)發(fā)。阿婆的丈夫早已離世，相框下方是他的遺像，上方兩張，是丈夫遠(yuǎn)赴東南亞的兄弟。屋內(nèi)，先人的畫像與神龕并排擺放，一如村莊里宗祠與神廟相依而立，對(duì)先人的追思緬懷，對(duì)神靈的虔誠(chéng)敬畏，本就是中國(guó)人傳統(tǒng)信仰的兩翼，是刻在骨子里的家國(guó)與信仰。

阿婆的臥室里，一口老舊衣柜格外惹眼，做工精致、用料考究，看得出這戶人家早年經(jīng)商，家境殷實(shí)。屋內(nèi)沒(méi)有多余的燈具，光源來(lái)自屋頂一方玻璃，天光透過(guò)玻璃灑入屋內(nèi)，明亮又溫潤(rùn)，原來(lái)這臥室上方，正是一處露臺(tái)。老房子皆是前店后院的格局，后院緊鄰海邊，本該是賞海景的好去處，卻被阿婆種上蔬菜、養(yǎng)起雞鴨，滿是生活化的煙火氣。樓上臥室的窗戶，直面遼闊海景，堪稱絕佳海景房，只是沒(méi)有窗扇，臨海而居，常年海風(fēng)潮濕，想來(lái)也有不便利的地方。

阿婆居所的露臺(tái)寬敞，對(duì)面房屋的露臺(tái)卻窄小許多，兩樓相距極近，恍惚間覺得，若是鄰里有情，抬腳仿佛就能躍至對(duì)面。再往深處，房屋愈發(fā)內(nèi)斂保守，院墻高聳，門戶緊閉，多了幾分疏離。老店街的房屋縱深極長(zhǎng)，匠人們便想盡辦法采光，一方玻璃、一處天窗、一扇小窗，都是對(duì)生活的用心經(jīng)營(yíng)。

行至海邊，劉五店古渡口靜靜佇立，石階被歲月與海水侵蝕得發(fā)黑，滿是滄桑。這里曾是翔安與廈門島內(nèi)往來(lái)的要津，昔日與五通碼頭對(duì)渡，船來(lái)船往，承載著無(wú)數(shù)人的離別與相逢，這樣的歷史遺跡，理應(yīng)好好保護(hù)，留住濱海古渡的過(guò)往。

離開劉五店，再度前往桂園村渡口，此番運(yùn)氣極佳，恰好遇見古法補(bǔ)船的現(xiàn)場(chǎng)。一艘木質(zhì)漁船敦實(shí)厚重，色澤質(zhì)樸，靜靜停在岸邊，幾位匠人正悉心修繕。海邊人修船，向來(lái)有講究，漁船出海前，必以海蠣殼磨粉，混合桐油制成漆膏，再摻入麻線、竹絲等纖維材料加固船體，防水耐用，暖意融融的色調(diào)，與漁船原木色渾然一體。同行老戰(zhàn)友說(shuō)，湖南一帶修繕木船，會(huì)加入葛根加固，一方水土一方技藝，皆是勞動(dòng)人民的智慧。

七十多歲的修船師傅，身姿挺拔，面容俊朗，眉眼間竟酷似劉德華，即便年過(guò)古稀，依舊神采奕奕，專注勞作的模樣，格外動(dòng)人。

告別桂園，一路行至東界村田野，一棵大樹獨(dú)自扎根在田間，枝繁葉茂，兀自生長(zhǎng)，讓人心生歡喜。田間偶遇一位當(dāng)?shù)卮迕?，熱情指路，暖心不已?/p>

田野之中，東界石塔巍然矗立，這座建于明萬(wàn)歷年間的古塔，塔頂刻有“大明萬(wàn)歷壬子年建”“拱星”“寶鎮(zhèn)”等字樣，還有菩薩、魁星浮雕。古時(shí)這里是濱海航道，建塔一來(lái)鎮(zhèn)邪祈福，二來(lái)為往來(lái)船只導(dǎo)航，歷經(jīng)滄海桑田，昔日海域變成良田，石塔便孤零零地立于田間，守著歲月變遷。

東界村的獨(dú)特，不止于石塔，還有少見的雷公電母信仰，兩根石柱矗立，承載著村民獨(dú)有的民間信仰，是翔安別處難尋的人文印記。村中亦有番仔樓，建筑格局別致少見，阿婆告訴我，這是越南歸僑的宅子，她是僑眷后人。整理照片時(shí)才發(fā)現(xiàn)，樓內(nèi)留有題字，是恭賀宅主許永姜榮任正幫長(zhǎng)，何為正幫長(zhǎng)，一時(shí)難解，只能留待日后細(xì)細(xì)查證。屋內(nèi)瓷磚紋樣精美，盡顯當(dāng)年僑胞歸家后的富足與雅致。

從浦南到劉五店，再到桂園、東界，一路走，一路看，海洋的氣息、古建的余韻、民間的信仰、僑鄉(xiāng)的故事，交織成翔安濱海村落最動(dòng)人的畫卷。時(shí)光流轉(zhuǎn)，村落變遷，可那些刻在磚瓦里、藏在煙火中、融在信仰里的人文底蘊(yùn)，始終不曾消散，靜待著有心人，一步步走近，一點(diǎn)點(diǎn)讀懂。

寫于2016年3月9日

后記：十年前，筆者剛開始啟動(dòng)關(guān)于鄉(xiāng)土文化的田野調(diào)查，三篇隨筆的字里行間，還有諸多值得推敲的地方，盼讀者見諒！

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