土耳其東南邊的戈貝克利石陣，比那些金字塔還要早上六千年出現(xiàn)，那里擺著幾十噸重的T形大石柱，人們得從兩公里外的采石場(chǎng)把它們搬過來，那時(shí)候連輪子和牲口都還沒有呢，更讓人想不到的是，有些石柱上面用了榫卯結(jié)構(gòu)——以前大家都覺得這是只有中國(guó)才有的手藝，可它其實(shí)在一萬年前的安納托利亞高原上就已經(jīng)有了，我琢磨著，這不像哪個(gè)人突然靈機(jī)一動(dòng)就能做出來的事，反倒像是某種固定的做法被不同地方的人各自學(xué)會(huì)了，然后照著做出來的。

四川廣漢的三星堆挖出青銅神樹，工匠把它分段鑄造再焊接起來，表面刻著細(xì)到微米級(jí)的紋路，防銹方法到現(xiàn)在也沒人能完全復(fù)制出來，金面具是用錘打方式做的，金片厚薄一致，輪廓線條很清楚，有趣的是，希臘邁錫尼在同一時(shí)期也做金面具，做法幾乎一樣，這并非互相模仿，而是兩邊工匠都面對(duì)同一個(gè)問題：要把薄金片貼合人臉又不讓它起皺，所以解決方法自然就相近了。

瑪雅人修建的庫庫爾坎金字塔，在春分和秋分那天太陽落下時(shí)，臺(tái)階上會(huì)投出一條蛇的影子，正好接住塔底那座蛇頭雕像，這不是為了裝飾，而是實(shí)實(shí)在在地用來校準(zhǔn)季節(jié)，類似的事情也在中國(guó)濮陽發(fā)生過，大約四千五百年前，有人用蚌殼擺出北斗七星的形狀，位置跟天上的星星完全對(duì)應(yīng)，用來指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，瑪雅、中國(guó)和古埃及這三個(gè)地方?jīng)]有聯(lián)系，但都依靠觀察星星來確定日期，它們的思路竟然一樣。

黃金在古代文明里不常當(dāng)作錢用，三星堆人用它祭祀，邁錫尼人把它埋進(jìn)墳?zāi)古阍?，古埃及人給法老做面具，原因很簡(jiǎn)單，黃金不會(huì)生銹也不會(huì)變色，人們覺得它接近永恒，適合當(dāng)人和神之間的信物，洪水故事更普遍，全球五百多個(gè)獨(dú)立文明都有大水滅世、幸存者重建的版本，后來地質(zhì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，公元前11600年左右冰期結(jié)束，海平面猛漲三十多米，歐亞非美多地留下同期的洪水沉積層，原來傳說背后真有大事發(fā)生。

技術(shù)發(fā)展的路徑就像被預(yù)先安排好一樣,人們先解決灌溉問題才能定居下來,糧食有了剩余后社會(huì)就開始出現(xiàn)階層分化,管理者增多就需要記錄事務(wù)于是文字便自然產(chǎn)生,甲骨文楔形文字瑪雅文字都在相近的歷史階段各自獨(dú)立出現(xiàn),城市發(fā)展也是同樣規(guī)律,良渚烏魯克古埃及早王朝邁錫尼衛(wèi)城這些早期城市相隔不過幾百年時(shí)間,都修建了城墻開辟了廣場(chǎng)建造了中心建筑,這種現(xiàn)象不是偶然巧合而是人類在相似生存壓力下通過不斷嘗試最終找到的有效解決方案。

面對(duì)死亡、時(shí)間和自然規(guī)律，不同地方的人們都發(fā)展出類似的認(rèn)知框架，涉及神、儀式、周期和永恒的概念，孔子談?wù)摱Y樂，柏拉圖探討理念，釋迦牟尼講述輪回，這些說法聽起來不同，但核心意思很接近，人類需要一種秩序感，尤其是在不確定的世界里。

現(xiàn)在還有幾個(gè)問題沒答案，哥貝克利石陣建成后又被土埋起來，不知道是誰干的，可能是獵人或者祭司做的，三星堆在公元前12世紀(jì)突然停止使用，沒有打仗的痕跡，也沒有遷徙的線索，那么成熟的青銅體系就這么放棄掉，人們不明白原因，跨大西洋的金面具、榫卯和天文對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)象，可能曾經(jīng)存在一個(gè)我們不知道的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，后來這個(gè)網(wǎng)絡(luò)斷掉了，中國(guó)顓頊歷和瑪雅太陽歷的數(shù)字有些相似，也許它們共享過更古老的觀測(cè)方法。

這些事不能簡(jiǎn)單地說是古人聰明，或者有外星人幫忙，更可能是人類的大腦結(jié)構(gòu)都差不多，面對(duì)同樣的生存挑戰(zhàn)，會(huì)反復(fù)推導(dǎo)出相似的解決方法，就像不同的程序員，在沒有交流的情況下，也能寫出功能一樣的代碼。