“海關(guān)”這個(gè)詞聽著時(shí)尚，其實(shí)清朝就有了。而早在3000年前的西周，官家已經(jīng)在水陸要沖設(shè)“關(guān)”，以軍事防御為主。春秋起開始征稅兼管緝私，算是有了海關(guān)的雛形。

老子西出函谷關(guān)代

秦函谷關(guān)的老子像

函谷關(guān)是我國最早的雄關(guān)之一。函，本意是裝箭的袋子，后來泛指裝東西的東西。函谷關(guān)，是說它像箱柜那樣死死卡在深谷之中，想象一下就知道有多易守難攻。

提到函谷關(guān)，肯定很多人會(huì)想到老子西出的故事。

春秋時(shí)期，老子騎著青牛要出此關(guān)，可忘了帶或者根本就沒有通關(guān)文牒。關(guān)令尹喜知他是高人，借機(jī)“逼”他寫出道家巨著《道德經(jīng)》。

右：河南靈寶的秦函谷關(guān)旅游區(qū)

5000多字，尹喜讀罷，頓覺天地曠達(dá)，于是官服一甩、官帽一丟，去追老子了。

這座扼守長安洛陽兩都的兵家必爭之地，又成了道家文化的發(fā)祥地，還有雞鳴狗盜、紫氣東來等諸多成語典故，名人、名關(guān)加名著，想不出名都難！

不過要注意，歷史上其實(shí)有三座函谷關(guān)。老子西出這一座位于現(xiàn)在河南靈寶市北15公里處的王垛村，稱秦關(guān)。

楊仆東徙函谷關(guān)

漢代的函谷關(guān)向東移了大約150公里，挪到現(xiàn)在洛陽新安縣一帶。為什么東移？還得說說漢武帝和楊仆這對任性又默契的君臣。

秦函谷關(guān)以西叫關(guān)中，以東叫關(guān)外（我打賭肯定有人搞反了）。

楊仆是洛陽新安人，屬關(guān)外，因?yàn)閼?zhàn)功被封侯封地，可還是覺得在一眾“正統(tǒng)”的關(guān)中侯面前很是掉價(jià)。

漢函谷關(guān)遺址

可出生地沒法往西挪，他就游說漢武帝把函谷關(guān)向東遷，還真成功了，歷史上叫“楊仆徙關(guān)”。

當(dāng)然，武帝應(yīng)允，除了給他面子，也考慮到東遷能擴(kuò)大京畿范圍、強(qiáng)化關(guān)外控制，當(dāng)然還有楊仆自告奮勇承擔(dān)了建關(guān)費(fèi)用。

舊關(guān)也沒棄，只是改名弘農(nóng)縣（不是關(guān)）。BTW，秦關(guān)所在地原來叫桃林，唐玄宗李隆基給它改名靈寶。

李隆基總想再活五百年，四處求仙問丹。有個(gè)叫田同秀的官兒，說太上老君站在大明宮丹鳳門對他大聲說藏了一道符在尹喜故宅。

尹喜故宅就在函谷關(guān)。玄宗馬上派人去，掘地三尺還真挖出個(gè)桃符，大喜，把用了29年的年號“開元”改為“天寶”，桃林縣改為靈寶縣。

不過，這只是一種說法。玄宗改元還因?yàn)樗懒舜蟾绾吞酶纾胗酶脑トセ逇?。而且此時(shí)他年近六旬，認(rèn)為朝政穩(wěn)定，應(yīng)該換個(gè)年號換個(gè)活法。

可惜，之后國運(yùn)反倒下滑，安史之亂更攪得皇帝外逃、民不聊生。

第三座函谷關(guān)名氣小些。它在秦關(guān)北5公里處，又叫魏關(guān)，據(jù)傳是三國時(shí)期曹操為方便轉(zhuǎn)運(yùn)糧草建造的。

此關(guān)抗日時(shí)期毀于戰(zhàn)火，遺址又在興建三峽大壩時(shí)淹沒，當(dāng)?shù)厝讼霃?fù)原古建、開發(fā)旅游都找不到地方。

西出陽關(guān)有故人

上：陽關(guān)烽燧

下左：陽關(guān)故址

下右：玉門關(guān)遺址

陽關(guān)和玉門關(guān)同樣赫赫有名，還留下“西出陽關(guān)無故人”“春風(fēng)不度玉門關(guān)”“愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)”之類的詩句

其實(shí)，這些詩人多半不曾親歷邊塞，出入關(guān)口最多的，可能是商人。

漢武帝時(shí)張騫通西域，之后絲路上更是駝鈴叮當(dāng)、商隊(duì)不斷，與他們相隨的，是關(guān)口人員查貨征稅的身影和算盤嘩啦的響動(dòng)。

今人愛給絲路商旅作畫，通常是起伏沙丘上一支駝隊(duì)伴著落日余暉在艱難前行。畫面挺有詩意，但并非事實(shí)：

在沙漠行進(jìn)要盡可能選擇綠州或谷地，不會(huì)頂著毒日頭走在沙丘上。

無論出陽關(guān)還是玉門關(guān)，首先要到敦煌。特殊的地理位置，造就了敦煌虔誠的佛教氛圍：

人們西出前，想到前路漫漫、生死未卜，去佛前燒香叩頭捐些善款，就能心安許多；九死一生終于回來的，自然會(huì)去感謝佛祖保佑。

史上最強(qiáng)偷渡客玄奘

從這里出入的名人很多，例如玄奘，也就是《西游記》中唐僧的原型。當(dāng)然歷史和神話區(qū)別還是巨大的。

例如，小說中，太宗李世民親自為唐僧送行，還賜封他為“御弟”。后來女兒國的癡情女王“御弟哥哥”地喚個(gè)不停，不知天庭上那位玉帝會(huì)不會(huì)因此總打噴嚏。

可歷史上的玄奘（俗名陳祎）卻是偷渡出關(guān)的。

628年，他已頗有名聲，可西行求法還是沒被批準(zhǔn)。那時(shí)唐朝建立不久，要提防西邊強(qiáng)大的突厥，對邊關(guān)嚴(yán)防死守。

玄奘無奈決定偷渡。走到瓜州，他被守關(guān)的李昌拿獲，幸好李昌信佛，把他放了。

后來胡人石槃陀請他給自己受戒當(dāng)了居士。聽說他要遠(yuǎn)赴印度取經(jīng)，就說“同去同去”，還帶來匹又老又瘦的紅馬。

上：《西游記》中的孫悟空與白龍馬

下：古畫中的“孫悟空”與“白龍馬”

石槃陀和老紅馬，就是孫悟空和白龍馬的原型，只是書里書外差的不只是形象。

石槃陀跟著走了沒幾天，就覺腰酸背痛腿抽筋，而且當(dāng)時(shí)偷渡是重罪，他也慫了。想掉頭回去，又擔(dān)心執(zhí)意前行的玄奘被抓后供出自己，竟動(dòng)了殺師滅口的惡念。

好在玄奘及時(shí)發(fā)現(xiàn)，一番勸誡加上絕不連累他的保證，他才放下屠刀立地轉(zhuǎn)身。

之后玄奘自己個(gè)兒挑著擔(dān)牽著馬繼續(xù)前行，在玉門關(guān)烽火臺(tái)差點(diǎn)被守兵射死，好在再次遇到信佛的守將，不僅放了他，還助他出關(guān)。

玄奘這才踏入茫茫大漠。十多年后，他成為受人景仰的大師后想回國，先得給唐廷寄信，承認(rèn)當(dāng)年的偷渡，但真心想回到大唐故土。

數(shù)月后，回信到了，皇帝赦免了他，還愿意與他相見一敘。于是，當(dāng)年的偷渡客，背著600多部佛經(jīng)，輕松入關(guān)，回到長安時(shí)皇上還派了宰相去相迎。