立足中華五千年文脈，知名社會(huì)心理服務(wù)專家羅清軍提出“中華五心”（守本心、養(yǎng)靜心、持仁心、鑄同心、強(qiáng)民心）觀點(diǎn)，以儒釋道醫(yī)本土智慧破解西方心理學(xué)本土化困境，為中國特色社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)注入文化根脈與實(shí)踐路徑，實(shí)現(xiàn)個(gè)體心安、家庭和睦、社會(huì)善治、民族心強(qiáng)的價(jià)值閉環(huán)。

自2016 年社會(huì)心理服務(wù)概念納入國家規(guī)劃，黨的十九大、二十屆三中全會(huì)持續(xù)強(qiáng)調(diào)健全社會(huì)心理服務(wù)體系與危機(jī)干預(yù)機(jī)制，中國心理學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)成為教育部重點(diǎn)課題。在西方心理學(xué)長期主導(dǎo)的話語體系下，如何立足中國文化母體、解決國人心理困境、讓心理服務(wù)走出咨詢室、走進(jìn)尋常百姓家，成為學(xué)界與實(shí)踐界的核心命題。

國民心理健康研究院副院長、知名心理專家羅清軍深耕社會(huì)心理服務(wù)十余年，長期致力于本土心理智慧轉(zhuǎn)化與體系落地。近日，他系統(tǒng)提出“鑄中華五心、守安身立命”核心理念，從儒釋道醫(yī)經(jīng)典中提煉五大養(yǎng)心智慧，構(gòu)建覆蓋個(gè)體 — 家庭 — 社群 — 國家的完整心理服務(wù)閉環(huán)，為新時(shí)代中國特色社會(huì)心理服務(wù)提供本土化、可操作、有溫度的實(shí)踐范式。

羅清軍

一、中華五心：刻在中國人骨子里的生命密碼

羅清軍指出，中華五千年文脈本質(zhì)是“以心立人、以心興邦”的智慧史，從《大學(xué)》“修身 — 齊家 — 治國 — 平天下”到張載“為天地立心、為生民立命”，儒釋道醫(yī)諸子百家皆圍繞“心”的滋養(yǎng)與治理展開。他提煉的“中華五心”，上承傳統(tǒng)心學(xué)精髓，下接當(dāng)代民生痛點(diǎn)，既是個(gè)體安身立命之本，也是社會(huì)善治興邦之基。

守本心：以“求其放心、致良知”為核心，守住生命定盤星。源自孟子“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣” 與王陽明“心即理、致良知”，強(qiáng)調(diào)彰顯明德、堅(jiān)守良知、不被世俗裹挾。實(shí)踐路徑含內(nèi)省復(fù)盤、慎獨(dú)修行、書法守正、家訓(xùn)傳承，筑牢個(gè)體心理根基。

養(yǎng)靜心：以“定靜安慮”安頓浮躁情緒。針對(duì)時(shí)代焦慮、急躁、情緒失控痛點(diǎn)，踐行《大學(xué)》“知止而后有定，定而后能靜”智慧。通過靜坐觀心、自然療愈、茶道修行、經(jīng)典誦讀，培育不慌不忙、內(nèi)心安定的平和心態(tài)。

持仁心：以“仁者愛人”構(gòu)建和諧人際。以孔子“仁者愛人”、孟子“惻隱之心”為根基，倡導(dǎo)共情包容、孝悌友善、利他擔(dān)當(dāng)。通過孝親踐行、公益服務(wù)、鄰里互助、禮儀修身，化解冷漠隔閡，筑牢人際信任紐帶。

鑄同心：以“眾志成城”凝聚社群力量。從家國同構(gòu)文化出發(fā)，彰顯“一方有難、八方支援”的民族品格。依托鄉(xiāng)約踐行、社群節(jié)慶、鄉(xiāng)賢引領(lǐng)、非遺傳承，在文化記憶中聯(lián)結(jié)彼此，實(shí)現(xiàn)守望相助、眾志成城。

強(qiáng)民心：以“自強(qiáng)不息”涵養(yǎng)向上底氣。源自《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，融入司馬遷忍辱著史、張桂梅扎根大山的精神內(nèi)核。通過讀史明志、家風(fēng)傳承、紅色教育、武術(shù)強(qiáng)身，培育永不言棄、向陽而生的民族精神底色。

二、破局與價(jià)值：消解水土不服，扎根中華大地

羅清軍強(qiáng)調(diào)，“中華五心”的核心價(jià)值，在于徹底破解西方心理學(xué)本土化“水土不服” 難題，消解大眾心理服務(wù)病恥感，讓社會(huì)心理服務(wù)真正扎根中華文脈、服務(wù)國人身心。

從理論維度看，“中華五心” 跳出西方病理化思維，以“養(yǎng)心 — 治心 — 安心”的東方智慧，構(gòu)建“預(yù)防 — 調(diào)適 — 成長 — 賦能”的全周期服務(wù)體系。它不是簡單文化復(fù)古，而是傳統(tǒng)心學(xué)與現(xiàn)代心理服務(wù)的深度融合，為中國心理學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)提供原創(chuàng)理論支撐。

從實(shí)踐維度看，“中華五心”可感、可知、可行，覆蓋個(gè)體情緒調(diào)節(jié)、家庭關(guān)系修復(fù)、社區(qū)矛盾化解、民族精神培育全場景。它將心理服務(wù)從專業(yè)診室延伸至家風(fēng)建設(shè)、社區(qū)治理、校園教育、企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)“人人可參與、處處可踐行、時(shí)時(shí)可滋養(yǎng)”。

從社會(huì)維度看，“中華五心”呼應(yīng)國家治理現(xiàn)代化需求，以“心安則身安、心定則家寧、心齊則社和、心強(qiáng)則邦興”的邏輯，將個(gè)體心理建設(shè)與社會(huì)和諧穩(wěn)定、民族精神傳承緊密結(jié)合。它既是社會(huì)治理的軟抓手，也是文化自信的硬支撐，為健康中國、平安中國建設(shè)注入深層心理動(dòng)能。

三、時(shí)代意義：以文化心，賦能中國式現(xiàn)代化

當(dāng)前，社會(huì)轉(zhuǎn)型加速、競爭壓力加劇、價(jià)值多元交織，焦慮、抑郁、人際疏離等心理問題凸顯。羅清軍提出的“中華五心”，是回應(yīng)時(shí)代之問、解決民生之需的實(shí)踐方案。

對(duì)個(gè)體而言，守本心不迷失、養(yǎng)靜心不焦慮、持仁心不冷漠、鑄同心不孤獨(dú)、強(qiáng)民心不躺平，實(shí)現(xiàn)精神富足、內(nèi)心安寧。對(duì)家庭而言，以五心涵養(yǎng)家風(fēng)，促進(jìn)親子和睦、夫妻和諧、代際包容，筑牢家庭心靈港灣。對(duì)社會(huì)而言，以五心凝聚共識(shí)、化解矛盾、增進(jìn)信任，構(gòu)建守望相助的治理共同體。對(duì)國家而言，以五心培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，為民族復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。

羅清軍表示，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的精神原鄉(xiāng)，社會(huì)心理服務(wù)必須扎根文化沃土、講好中國話語、解決中國問題?！爸腥A五心”是刻在中國人骨子里的生命密碼，更是新時(shí)代心理服務(wù)的本土化內(nèi)核。愿以此為橋，讓五千年心學(xué)智慧滋養(yǎng)每一顆中國心，讓社會(huì)心理服務(wù)真正走進(jìn)千家萬戶，為中國式現(xiàn)代化筑牢心理根基、注入生生不息的文化力量。