學(xué)術(shù)寫(xiě)作是通過(guò)文字寫(xiě)作對(duì)特定研究領(lǐng)域的知識(shí)有針對(duì)地向具有批判能力和信息能力的受眾進(jìn)行交流的寫(xiě)作方式。學(xué)術(shù)式的寫(xiě)作通過(guò)專注于特定的寫(xiě)作技巧和風(fēng)格，幫助作者對(duì)特定的知識(shí)和信息進(jìn)行分析、傳達(dá)、理解，和進(jìn)行批判性與客觀性地思考。

用學(xué)術(shù)寫(xiě)作的定義來(lái)衡量，人類歷史上的大多數(shù)寫(xiě)作和記錄，盡管從歷史和文明的角度來(lái)看非常重要，卻并不一定能夠算得上是學(xué)術(shù)寫(xiě)作。

既然學(xué)術(shù)寫(xiě)作的目的是向一定的受眾傳遞信息和交流，那么學(xué)術(shù)寫(xiě)作就不是給所有人去閱讀的。如果作者沒(méi)有獨(dú)特的知識(shí)和思想，學(xué)術(shù)寫(xiě)作本身就失去了交流的前提，失去了學(xué)術(shù)寫(xiě)作的目的和意義。所以學(xué)術(shù)寫(xiě)作并不只是為了完成任務(wù)，也不是為了別人或者為了世界去寫(xiě)作。學(xué)術(shù)寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)是作者為了尋找自己的自我去寫(xiě)作。在撰寫(xiě)科學(xué)論文的時(shí)候，作者需要尋找和表達(dá)的，是值得寫(xiě)作和交流的思想和知識(shí)。

既然學(xué)術(shù)寫(xiě)作是特定技巧和形式的寫(xiě)作，那么沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人或?qū)W生，就需要對(duì)他們進(jìn)行一定的訓(xùn)練，并且通過(guò)一定的練習(xí)，他們才能掌握和提高學(xué)術(shù)寫(xiě)作的能力。訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)術(shù)寫(xiě)作，首先需要訓(xùn)練他們?nèi)フ业街档盟麄冏约簩?xiě)作和交流的思想和知識(shí)。既不能讓他們?nèi)橘x新詞強(qiáng)作愁，也不能讓他們?nèi)ソ绖e人已經(jīng)嚼過(guò)的甘蔗皮。

現(xiàn)實(shí)生活中，人們很多時(shí)候的寫(xiě)作，不管是文科還是理科的，學(xué)生還是研究者，常常是為了完成任務(wù)，要發(fā)表著作評(píng)職稱，要去申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)，或者是做商業(yè)的寫(xiě)作，比如策劃廣告，等等。即使這樣，家有家法，行有行規(guī)，也都要對(duì)特定的知識(shí)和信息進(jìn)行分析、傳達(dá)、理解，和進(jìn)行批判性與客觀性地思考。否則，得到的東西就會(huì)是千篇一律，失去了交流和傳達(dá)知識(shí)或信息的作用。

目前中國(guó)學(xué)術(shù)界的很多地方鼓勵(lì)大家大量發(fā)表論文，文科理科都是如此。因?yàn)橛泻芏囝I(lǐng)導(dǎo)相信論文數(shù)目和研究隊(duì)伍的體量可以反映我們國(guó)家或者本單位的研究水平。求仁而得仁，何以怨之？目前中國(guó)大陸在國(guó)際上發(fā)表的科學(xué)論文數(shù)目已經(jīng)是世界第一。然而真正值得擔(dān)憂的是這些論文中大部分并不具有真正的學(xué)術(shù)參考價(jià)值，而且這種論文的大量存在，給人們帶來(lái)的不僅是知識(shí)上的混亂和困擾，更帶來(lái)研究方向上的誤導(dǎo)。

作為學(xué)者，最不希望的是寫(xiě)了一大堆東西，結(jié)果連自己都記不住寫(xiě)了些什么。當(dāng)然他自己是可以這么做的，歷史上也不乏榜樣。原故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔先生曾提到，以前大家知道乾隆皇帝寫(xiě)了四五萬(wàn)首詩(shī)，結(jié)果在他主持清理故宮文物的時(shí)候，又在以前沒(méi)有打開(kāi)過(guò)的箱子里面找出來(lái)四五萬(wàn)首，一共有八九萬(wàn)首。但問(wèn)題是我們現(xiàn)在可能一句都不知道乾隆皇帝寫(xiě)了些什么雞毛蒜皮的東西。不管一個(gè)人寫(xiě)過(guò)多少，真正要寫(xiě)的東西是要有用、有影響的，有一定流傳價(jià)值的，自己能夠去面對(duì)的，那才是真正寫(xiě)得好的東西。寫(xiě)詩(shī)和寫(xiě)散文是這樣，學(xué)術(shù)寫(xiě)作更是這樣。

乾隆皇帝作為詩(shī)人，似乎就像《登徒子好色賦》中的登徒子。在《登徒子好色賦》中，登徒子去跟楚王進(jìn)讒言詆毀宋玉，他說(shuō)：宋玉這個(gè)人長(zhǎng)得很帥，又很會(huì)說(shuō)話，又好色，你要小心他沾染你的嬪妃。楚王于是就去找宋玉給個(gè)說(shuō)法。宋玉說(shuō)：我才不好色，我家隔壁那么漂亮的貌若天仙的女生天天追我，我都不理她，我怎么好色？而登徒子老婆那么丑，他還跟她生了五個(gè)孩子，他才是好色，他什么都要。

這段文字為什么那么重要？而且能夠流傳兩千多年？網(wǎng)上有的文章說(shuō)登徒子是史上第一好男人，卻被人誤會(huì)了兩千多年；登徒子對(duì)自己的妻子那么好，大家不僅應(yīng)該不再認(rèn)為他好色，還應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。但是換一個(gè)角度來(lái)看，如果是登徒子來(lái)寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的話，他會(huì)什么都寫(xiě)，不管寫(xiě)得好不好；宋玉則比較挑剔，可能會(huì)寫(xiě)得比較少，但常常每一篇都不錯(cuò)。所以到現(xiàn)在為止，我們會(huì)知道宋玉留傳下來(lái)的東西，而不知道登徒子除了好色之外還留下來(lái)什么東西。如果一個(gè)社會(huì)登徒子很多，就會(huì)變得很沒(méi)有質(zhì)量和很沒(méi)有品位。做學(xué)問(wèn)，做任何事情，以及做人，最重要的還是要有自己的品位，不去亂評(píng)價(jià)別人。做人、做學(xué)問(wèn)和學(xué)術(shù)要有品位（taste），這是我們中國(guó)文化里重要的東西。有些人認(rèn)為我們不需要品位，什么樣的東西都可以喜歡，這就太糟糕了。就學(xué)術(shù)寫(xiě)作而言，那些不應(yīng)該寫(xiě)的文章應(yīng)該拋棄，不要把它們留下來(lái)。如果一個(gè)大學(xué)的教授都是些學(xué)術(shù)登徒子，什么論文都寫(xiě)，什么經(jīng)費(fèi)東西都要，最后結(jié)果一定不會(huì)是建成什么一流大學(xué)。

21世紀(jì)已經(jīng)是科學(xué)過(guò)載，知識(shí)過(guò)載。據(jù)加拿大渥太華大學(xué)2009年的研究統(tǒng)計(jì)，從1665年到2009年，人類已經(jīng)發(fā)表了5000萬(wàn)篇論文，而且每年還以超過(guò)250萬(wàn)篇的速度增長(zhǎng)?，F(xiàn)在的社會(huì)真的不需要去寫(xiě)那么多缺少價(jià)值的論文。今天如果我們寫(xiě)了一篇論文，不過(guò)是每年發(fā)表的論文的兩百五十萬(wàn)分之一，人類發(fā)表論文的六千萬(wàn)或七千萬(wàn)分之一。這些文章絕大多數(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)有人讀，如果自己寫(xiě)的論文沒(méi)有真正的知識(shí)或信息上的價(jià)值，不僅不會(huì)有人去讀，甚至連作者自己都不會(huì)讀。

臺(tái)灣“中央研究院”的劉國(guó)平院士十幾年前在鼓勵(lì)一位大陸的青年科學(xué)家的時(shí)候說(shuō)：“做科學(xué)（學(xué)術(shù)）研究的原則是要讓國(guó)際上的同行在提到某個(gè)領(lǐng)域的工作的時(shí)候，自然會(huì)提到你作為研究者的名字；或者是在提到你的名字的時(shí)候，自然會(huì)提到你在研究領(lǐng)域的工作?！辈蛔鰧W(xué)術(shù)登徒子，做有學(xué)術(shù)品位的宋玉，才是做學(xué)術(shù)和進(jìn)行學(xué)術(shù)寫(xiě)作的真正目的。

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