1，處處跟別人比較

人生的缺憾，最大的就是和別人比較。

和高人比較使我們自卑；和俗人比較，使我們下流；和下人比較，使我們驕滿。

有一個人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條魚就拿尺量一量。只要比尺大的魚，他都丟回河里。

其他釣客不解地問：“別人都希望釣大魚，為什么只有你將大魚都丟回河里呢？”

這人輕松地回答：“因為我家的鍋子只有尺這么長，太大的魚裝不下?！?/p>

不讓無窮的欲念攫取己心，”夠用就好”也是不錯的生活態(tài)度。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

當人們在吃到飽的自助餐廳，毫無忌憚的吞食，那可真是一個可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個重要的修練。

梅花不用羨慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太陽。

2，低情商的善良

美國作家馬克·吐溫說：善良是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到、聾子聞到。

可是低情商的善良，卻是一種變形的失聲的語言，連正常人都感受不到它，更鮮少魅力可言。

明代馬中錫在他的《東田文集》中有一篇《中山狼傳》，講述了一個“東郭先生和狼”的故事：

晉國大夫趙簡子率領眾隨從到中山去打獵，射中一只狼。狼中箭不死，落荒而逃，遇到牽著毛驢的東郭先生，驢背上馱著一口袋書。

狼向東郭先生求救，東郭先生把狼藏在驢背上的口袋里。在趙簡子追問的時候，東郭先生撒謊騙過了他。

趙簡子和隨從走遠以后，狼要求把它放出來。狼出來后要吃掉東郭先生，東郭先生苦苦哀求，連連躲避。

狼和東郭先生圍著驢轉圈，后來商定找人評理，先后問過老樹、老牛，都說狼應該吃掉東郭先生。

危急中幸好來了一個手持木杖的老人，東郭先生上前求救。

老人指責狼忘恩負義，狼辯解說，東郭先生把它放在袋子里，壓上書籍，故意束緊口袋，又拖延時間，很久才把它放出來，目的是想弄死它，獨得利益，所以要吃掉東郭先生。

老人表示不如按當初那樣把狼放在袋子里，讓他看看是不是束得很緊，若真的讓狼很困苦，那就應該吃掉東郭先生，狼同意了。

當狼再一次被放進袋子后，老人訓斥了東郭先生的愚蠢后，和他一起殺死了狼。

美國哲學家愛默生說：你的善良必須有點鋒芒——不然就等于零。

善良是個珍寶，但更需要用高情商來點亮。

唯有如此，雙方才會開心、才會舒服、才會心安理得地享受著美好的情緒，無論是給予或是接受給予，都會從心尖上淌出暖流。

這個世界就是這樣，有善意、有熱情、肯伸出雙手，還遠遠不夠。

你需要的是高情商的善良。

3，無意義的悔恨

悔恨是最沒用的一種情緒，可是許多人沉溺于其中無法自拔。它不但讓你痛苦也無法彌補任何你認為你不該做或是該做而沒做的事。

重要的是每次當它來臨時，和它拉開距離，看著它說，謝謝你的光臨，這件事已經(jīng)過去了，我再做什么也彌補不了，我此刻內(nèi)心的平安比什么都重要。

我見過在感情里無法自拔的人。

他們不停地抽煙，他們借酒澆愁，他們把自己鎖起來，他們推掉了所有的應酬。

這只能說明，那份感情，是真的；但并不代表，那份感情是可以修復的。

這世界上最難挽回的，就是人心。尤其是在感情世界里，最沒用的就是悔恨。

悔恨既不能幫你挽回一個人，也不能彌補已經(jīng)犯下的錯誤。

沉湎于過去不能釋懷的人是懦弱的、狹隘的、小心眼的、心胸狹窄的、目光短淺的。

正確的方法是承認并接受結果，然后把重心放在未來。

人生不如意事十之八九，真正有格局的人，既能享受最好的，也能承受最壞的。

4，無休止的抱怨

我們之所以會抱怨，無非是因為九個字：放不下、看不透、忘不掉。

有一對夫妻結婚后天天鬧矛盾，最后去見大名鼎鼎的心理學家米爾頓·艾立克森。

艾立克森聽罷雙方喋喋不休的抱怨，說了一句話：“你們當初結婚的目的就是為了這無休無止的爭吵抱怨嗎？”

那對夫妻聽了后頓時無語。

抱怨像嵌在肌體里的一個毒瘤，它會隨著你情緒的低沉而加速擴散，治好它的唯一良藥就是控制自己的情緒，不被情緒牽著鼻子走。

我們常常會看到一些人在不如自己愿的時候，最常做的，也是最容易做的就是抱怨、發(fā)牢騷，似乎這樣就能夠使問題得到解決，事情發(fā)生逆轉。

可實際上，問題還是在那里，不解決使不會自己消失掉的，你的抱怨只是在浪費時間，錯失最好的解決時機。

你需要做的是，趕緊冷靜下來，分析問題，積極尋找解決或者挽回的辦法。

不要抱怨你受到的不公平對待，有個哲學理念說：“存在的就是合理的”，你所受到的待遇是有它“存在”的背景、條件和原因的。

你不能控制他人，但你可以控制自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情。

控制自己的情緒，學會做情緒的主人，是停止抱怨的最好良方。

人生苦短，何必糾纏？

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