江青延安時(shí)期這張照片太罕見(jiàn)了！其寫(xiě)給毛主席第一封信曝光！內(nèi)容感人！1974年這封鋼筆書(shū)信有毛體筆意！寫(xiě)字到底要“拙”還是要“妍”？哪一路才是老根？

前提要先是書(shū)法，不是書(shū)法還談何美拙？美與拙的判斷，哪有統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)和界限？普遍的，一般的，大多的，會(huì)認(rèn)可美的。這根本源于生活實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所謂道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。一就是標(biāo)準(zhǔn)和界限，一前要先有道理，然后才一分為二。

練書(shū)法是高雅情操，是修心養(yǎng)性，是氣沉丹田，力達(dá)四梢的手段。是通往高級(jí)景界的一種功法。字，也是外行看熱鬧，內(nèi)行著門(mén)道。至于妍和丑，就看他的筆力。象山象水，象樹(shù)，象草了。

書(shū)法藝術(shù)是視覺(jué)效果。能給人以和諧的美感或震撼為前提。它是從線條的交叉流動(dòng)給人以靜中有動(dòng)，動(dòng)中寓靜的形態(tài)美，這種美中"妍"和"拙“交替出現(xiàn)相互襯托得。一味的妍或拙都不可取，就像骨肉相依相互為用。

書(shū)法風(fēng)格中當(dāng)然是以妍為美好，那些以拙為美的大部分是寫(xiě)丑書(shū)怪書(shū)的，他們說(shuō)這是拙筆，他們的字歪歪扭扭，筆法結(jié)構(gòu)章法墨法，都不合規(guī)矩，失去了傳統(tǒng)，有些人不識(shí)字帖，把古代的丑的字帖認(rèn)為是以拙為美，因?yàn)榱鱾飨聛?lái)的字帖并不是都是好字帖，有的是非名人的字帖，例如刑徒墓磚等字帖，這些人他專(zhuān)門(mén)臨寫(xiě)這樣的字帖，他們看不出這種破爛字帖，而去專(zhuān)門(mén)臨寫(xiě)這些字，在他們來(lái)講，只要是古代字帖就行，理論就是以拙為美，所以以拙為美是偽命題，是害人的命題，學(xué)習(xí)書(shū)法不能以拙為美。

我認(rèn)為毛筆字過(guò)于妍美、過(guò)于拙都不可取。過(guò)于妍美則必然會(huì)有雕琢、造作之嫌；過(guò)于取拙則一樣會(huì)有裝飾、造作之嫌。應(yīng)該美中求拙、拙中取美。應(yīng)該“弄巧成拙”、弄拙成美?？傊?，追求自然、不能造作！

這是書(shū)法風(fēng)格的兩種路數(shù)，二者各有千秋。人們會(huì)根據(jù)自己的實(shí)情，才能研判哪一種為好。甚或有時(shí)同一個(gè)人也同時(shí)擁這兩種情形，有時(shí)“以妍為美”，有時(shí)“以拙為美”。"妍"表現(xiàn)為美，漂亮，遵從傳統(tǒng)，發(fā)展傳統(tǒng)，符合大眾審美，用筆、用墨等注重修飾。"拙"，表現(xiàn)為笨拙，不夠靈巧，從審美的角度看，叫“清水出芙蓉，天然去雕飾”。從感覺(jué)上來(lái)說(shuō)，是天真，是可愛(ài)，像孩童一樣純樸。我對(duì)書(shū)法這兩種風(fēng)格的認(rèn)識(shí)不偏不倚，不過(guò)，平時(shí)練筆，只是更側(cè)重以妍為美而已矣！

拙與妍，放在世俗里說(shuō)，拙便是笨笨的，讓人舒心，但又讓有些“天天向上”的人忍不住想要小瞧一下子。

當(dāng)然，拙本身也代表不出眾，木訥，不善于討好他人。而“妍”卻恰恰相反，他代表著一種豐厚，富達(dá)，對(duì)于匱乏的人說(shuō)，那是一種精神上的光，是一種趨之若鶩的享受。

但是，妍同時(shí)也代表了入俗，一種有趨于大眾口味的媚態(tài)。有一種一夜暴富的輕狂和為了利益而不由自主的阿諛之態(tài)。我們把拙和妍放在一起比較，一個(gè)讓人舒服，產(chǎn)生優(yōu)越感；一種讓人生俗厭之心。

但同時(shí)，一個(gè)相對(duì)貧乏，一個(gè)相對(duì)豐滿富足。相較之下，各取所需。更何況，取舍之間的損益，應(yīng)對(duì)之間的微妙，玄之又玄。但于我，定是寧拙毋妍的了。