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實(shí)至名歸!中國繪本畫家蔡皋獲得2026年國際安徒生獎

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實(shí)至名歸

4月13日,國際安徒生獎在意大利博洛尼亞正式揭曉,中國繪本畫家蔡皋榮獲2026年國際安徒生獎


國際安徒生獎每兩年評選一次,近年來通常會在年初公布當(dāng)屆入圍短名單,4月公布最終獲獎?wù)撸脒x者多為大家熟知且喜愛的創(chuàng)作者,分別設(shè)有作家獎、插畫家獎。

而今年獲獎的畫家 則是我們中國讀者非常熟悉的繪本畫家蔡皋!


在中國原創(chuàng)繪本領(lǐng)域,蔡皋堪稱“寶藏級”藝術(shù)家,她有把一切生活的細(xì)節(jié)和美好變成畫面的能力。

她的作品里滿是生命的喜悅和力量。

上世紀(jì)六七十年代,蔡皋曾下鄉(xiāng)當(dāng)美術(shù)教師,一做就是十幾年,本以為苦悶灰色的農(nóng)村生活,卻培養(yǎng)了她對自然的無限熱愛,也成為日后創(chuàng)作的養(yǎng)分。

八九十年代,那時大家還不知道“繪本”是什么,蔡皋就已經(jīng)是國內(nèi)最早一批創(chuàng)作繪本的人了,她說:那是談起圖畫書,人們眼睛會閃閃發(fā)光的年月。


1993年,她的《荒原狐精》(后改名為《寶兒》),獲得第14屆布拉迪斯拉發(fā)國際插圖雙年獎“金蘋果”獎,她也成為獲此殊榮的第一位中國畫家!

2014年,她的《花木蘭》在獲得首屆“陳伯吹國際兒童文學(xué)獎”年度圖書(繪本)獎。

她的《桃花源的故事》《隱形葉子》《百鳥羽衣》《曬龍袍的六月六》《三個和尚》等作品更是多次入選小學(xué)生閱讀書單。

近年來,蔡皋更是陸續(xù)獲選2022年林格倫獎中國區(qū)候選人,獲得2022年陳伯吹國際兒童文學(xué)獎·特別貢獻(xiàn)獎,2024年博洛尼亞國際童書展“卓越大師·中國”獎項(xiàng)。

這一次,更是獲得童書界的最高獎之一“國際安徒生獎”

然而,即使獲得過諸般兒童讀物領(lǐng)域的榮譽(yù),在蔡皋老師心里,自己還是那個“給孩子畫畫、講故事的人?!?/strong>


《桃花源的故事》

讓傳統(tǒng)文化在畫面中煥發(fā)出新的生機(jī)

在蔡皋的繪本中,無論是畫中的場景、生活還是色彩,都能給小朋友帶來啟發(fā)。每一段我們耳熟能詳?shù)墓适拢荚诶L本畫面的表達(dá)中,煥發(fā)出新的生機(jī)。

2021年,小博集推出了蔡皋的經(jīng)典代表作《桃花源的故事》20周年紀(jì)念版。這也是蔡皋最為深入人心的繪本之一。

《桃花源的故事》選用了清雅明麗的色彩基調(diào),畫面極具唯美色彩,呈現(xiàn)了美麗的中國田園生活畫面,讓人產(chǎn)生無限向往。

在這里,孩子們能看到矍鑠燦爛的桃林在紙頁上開滿粉色的花朵;阡陌交通,田地耕耘間井井有條,老人熱情好客的的迎接著捕魚人。小孩穿著鮮亮的布衣,拿著花束在前面奔跑,勞動的農(nóng)夫與農(nóng)婦臉上是幸福安逸的微笑,木桌上是新鮮美味的佳肴。

這本書完美的體現(xiàn)出中國農(nóng)耕文明下所追求的自然、純粹而質(zhì)樸的幸福生活。這顆追求美的種子,在城市節(jié)奏飛速運(yùn)轉(zhuǎn),高樓水泥拔地而起時,必將成為孩子們寶貴的審美財富。


《寶兒》

讓東方美學(xué)在細(xì)節(jié)里流淌出動人力量

在蔡皋獲得國際大獎的繪本《寶兒》中,體現(xiàn)出非常明顯的中國民間藝術(shù)風(fēng)格。蔡皋在色彩上選擇了對比關(guān)系強(qiáng)烈的紅與黑,極具東方美學(xué)色彩。

黑色這一很少在繪本中大面積出現(xiàn)的色彩,在《寶兒》里反而成就了很多畫面。它成為一種氛圍,不僅沒有給畫面帶來濃重感,反而讓寶兒身穿的紅上衣更具生氣。

黑色為底,紅、綠作主的色彩選擇,襯托出主角“寶兒”作為孩童的鮮活和智慧,也使得整本作品對比鮮明,色調(diào)獨(dú)特,非同一般。

讓孩子能夠體會到顏色內(nèi)在的觀感不是一件容易的事情,然而,蔡皋的繪本讓孩子在不同顏色下感受到不同的情緒,等到成年后孩子們在此閱讀《聊齋》時便會有不同的感受。

這是《寶兒》內(nèi)在的力量,也是童年閱讀的力量。

孩子們在童年閱讀,感受圖畫與內(nèi)容讓他們儲存美好的品德基礎(chǔ),勇敢、善良、真誠、永遠(yuǎn)向上,這是《寶兒》為孩子們帶來的基底,也是通過閱讀組成品行的一部分。


《花木蘭》

在繪本中喚醒孩子的家國情懷

教育,便是把好東西拿出來,傳遞給孩子。蔡皋希望在繪本中傳承國學(xué)經(jīng)典,讓傳統(tǒng)文化變成孩子童年的光點(diǎn),讓他們從中體會人生的道理,發(fā)掘生活的錦繡色彩。

這些經(jīng)驗(yàn)可以借鑒到生活的方方面面,點(diǎn)燃孩子的精神生命。

所以,她選擇用繪本呈現(xiàn)古詩《木蘭辭》。

在繪本《花木蘭》中,她希望每個孩子都能獲得一往無前的勇氣和力量。

在蔡皋老師看來,即使孩子無法完全理解戰(zhàn)爭,但他們會理解花木蘭對父親的那種樸素的情感。繪本中大量的顏色、畫面對比,讓我們看到出征前的蕭瑟與返家后的溫馨,看到因?yàn)楦改傅乃寄顝奈锤淖兏窬值哪咎m的房間,體會到家人之間最真摯的最動人的情感。

繪本最重要的就是畫面語言,在給孩子讀繪本的時候,可以多做引導(dǎo)。例如,這本書的圖畫極具電影感,時而宏大敘述戰(zhàn)爭場面,時而溫馨感人,在很大程度呈現(xiàn)和豐富了原詩情節(jié)內(nèi)容,可以幫助孩子們更深層地理解《木蘭辭》。


《隱形葉子》

鼓勵孩子思考人生

我們應(yīng)該如何對待閱讀、對待生活,是蔡皋希望可以通過自己的作品傳達(dá)給孩子的重要態(tài)度。

蔡皋的《隱形葉子》改編自三國時期魏國潁川人邯鄲淳《笑林》中的“一葉障目”,就是一本鼓勵所有孩子不斷追問,見我們所未見的故事。

蔡皋希望小朋友可以通過這個繪本,思考如何對待閱讀和生活。

故事緣起于書中的“楚人”,一個叫董小小的少年,因?yàn)檩p信書本的文字,希望尋找可以讓人“隱身”的葉子,去謀求財富。葉子當(dāng)然不能隱形,董小小也因此得到了教訓(xùn)。

讀書原本是好事,然而,如果像故事中的主人公那樣斷章取義,抱有功利心地地讀書,就會迷失方向和自我,甚至誤入歧途。

讀書首先應(yīng)該是出于對真知的渴求,要有自己的獨(dú)立思考,才能深入理解、收獲內(nèi)在的力量。這同樣也是蔡皋一直以來對于閱讀、學(xué)習(xí)的態(tài)度。


《三個和尚》

傳統(tǒng)民間故事在繪本中獲得新解

蔡皋的許多繪本,講述的都是民間故事,《三個和尚》就是其中的代表之一。

小時候,我們把它當(dāng)做簡單有趣的民謠,長大后反思,發(fā)現(xiàn)它真正探討了人與人之間關(guān)系的流動性,獨(dú)處、兩人乃至多人,場景不同,心境不同,關(guān)系自然不同。

不過,在蔡皋的繪本中,她讓“沒水喝”的三個和尚,在面對困難時意識到團(tuán)隊(duì)的力量、勞動的美好,同時用自己的聰明才智找到了用水的好辦法。

她認(rèn)為,三個和尚沒水喝的結(jié)局有點(diǎn)消極,有點(diǎn)悲觀,她并不覺得人與人之間的關(guān)系悲哀至此,相反,問題出現(xiàn)的時刻正是關(guān)系升級的契機(jī)。

所以,在她的作品中,三個和尚不僅可以有水喝,還可以喝得舒服,喝得美滋滋。

她說:“我喜歡三個和尚有水喝,人與人不應(yīng)該成為對方的障礙。挑水劈柴很美,種瓜摘豆很美,勞動很美,日常很美。我們?nèi)粲袠闼氐男木w,生活就會很美?!?/p>


《百鳥羽衣》

一段來自湘西苗族的民間傳說

蔡皋喜歡去山間采風(fēng),聽那些祖祖輩輩傳下來的故事。她認(rèn)為民間故事是千百年來人類口耳相傳的文化,充滿人類最原始的生命力。

《百鳥羽衣》就是一則苗族的民間故事,故事里充滿熱愛生活并且緊緊擁抱生活的精神,充滿智慧,充滿創(chuàng)造力。

故事的開篇,就給人帶來熟悉感:“從前大山里有個小伙子叫阿壯……”好像我們小時候聽到的故事,都是這樣的開篇的。

翻開繪本,蔡皋把苗族千百年來的生活體驗(yàn)感,充分調(diào)動起來,綠色安寧的山谷,空氣清新,人可以在草地里打滾,成群的鴨子在水中肆意玩耍,此起彼伏的叫喚,譜出最自然的生命樂曲。這樣的生活體驗(yàn),對于如今成長在城市中的孩子,是一份難得的藝術(shù)體驗(yàn)。


《曬龍袍的六月六》

一段土家族民間傳說故事

同樣講述少數(shù)民族民間傳說的《曬龍袍的六月六》與《百鳥羽衣》有相似之處,

據(jù)蔡皋回憶,創(chuàng)作前她曾深入湘西采風(fēng):坐木筏體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣睿哌M(jìn)不閉戶的土家民居,聽老人泡茶講述村寨故事,親眼見到“洛塔野雞坪的梯田藏在云里,人、牛都像在仙境中耕耘”。

這些經(jīng)歷化作畫面中的細(xì)節(jié):吊腳樓的飛檐、火塘邊的三腳架、屋檐下懸掛的玉米串,甚至覃垕手中溫順的水牛,都充滿土家族生活的煙火氣,讓文化傳承不再是抽象概念,而是可觸摸的場景。


蔡皋的繪本將傳統(tǒng)文化、東方美學(xué)與童真童趣相融,讓這些傳統(tǒng)故事故事、民族的智慧在筆下鮮活生長。

從桃花源的田園詩意到花木蘭的家國情懷,從隱形葉子的思辨哲思到民間故事的溫暖新解,每一本都藏著對美的追求、對善的傳遞、對生活的熱愛。

這些繪本不僅是孩子童年里珍貴的審美滋養(yǎng)與品格基石,更讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在代代相傳中,擁有了直抵人心的力量,成為刻在孩子心底的文化印記,讓美好與智慧,伴隨他們一路成長。

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