“變態(tài)”在生物學和心理學上不是一個道德層面的貶義詞，其描述的只是一個非正常的狀態(tài)。

特此聲明，以免引起有性虐、偷窺、意淫、原味內褲等愛好大佬的誤會。

那么，為什么有些大佬會從一些變態(tài)的行為中汲取“快感”呢？

在（美）保羅·布盧姆所著的《快感：為什么它讓我們欲罷不能》里給出了答案，人這種動物，你觀察的越多，就越發(fā)現他簡直就是這個星球上的奇葩。

這本書居然引用了林語堂的話，“人類與猴子的差別就在于，猴子僅僅是無聊的，人類也很無聊，但是人類還有猴子沒有的想象力?！?/p>

有些快感就是想象的產物，譬如性愛，對于一只公猴子而言，交配的目的就是繁衍，對母猴子并沒有太多的要求。

人的欲望可以是很明智的。我們逐漸進化為對面容與臀部曲線很敏感，與此同時，我們也進化為會關注外表之外的其他更深層次的特征，不但包括對方的情感史、忠誠度以及才智，還包括對方是否熱情和善良。

正如蕭伯納所說的那樣：“愛就是認為所愛之人與眾不同，并將這個不同無限放大?！?/p>

因此，人類可以在性愛中尋找到無與倫比的快感，與不同的人產生性愛關系，快感又大有不同，甚至會影響到勃起程度和戰(zhàn)斗力。

這當然不能說明人類在快感的追求上很變態(tài)，這只能說明人類確實不同于普通的動物。

對快感的追求不是原始欲望，而是文明的產物，也就是說，只有人才會追求快感，并且奇奇怪怪。

誕生于南朝的《世說新語》可以說簡直就是一部人類怪癖故事集，有的人喜歡聽驢叫，有的人喜歡吃瘡口或傷口表面凝結的硬殼，按照《快感：為什么它讓我們欲罷不能》這本書的解釋，這應該是一種食人癖好的輕度表現。

與真正饑餓時尋求寶貴的蛋白質不同，這種衣食無憂的人食人完全是出自心理的變態(tài)渴望，即充分占有被食者，或者汲取在乎的、深愛的人的“本質”。

搖滾巨星基斯·理查茲在接受英國音樂雜志采訪時講述了類似的故事：“我吸過最奇怪的東西是什么？應該是我爸爸。在他被火化后，我忍不住吸了一點兒他的骨灰。”

在收藏的世界里，人類的愛好更是五花八門，但有一個共同的特點，那就是越是特別人物用過的東西就越珍貴。

因此有人收藏拿破侖的陰莖，有人收藏肯尼迪用過的卷尺，乾隆爺用過的牙簽，一個美少女穿過的內褲會受到老色批的熱捧，也就不奇怪了。

在各種詭異的愛好中，最詭異的大概就是受虐了。

請不要否認，我們都有尋刺激受虐的快感追求，譬如吃辣椒、玩過山車、蹦極、看恐怖片等。

沒有什么動物會喜歡吃辣椒，但人這種動物就是喜歡追求那種被辣到爽翻的感覺。

接下來我們來討論受虐狂，他們喜歡被人鞭打、折磨和羞辱。這可不是普普通通的事，恐怖片粉絲或辣椒達人跟他們比起來可謂小巫見大巫了。

關于受虐狂的成因有很多種解釋。一種觀點認為，受虐狂受夠了生活的平淡無奇，只有恐懼與痛苦導致的腎上腺素激升才能帶給他們快感。也有人認為，自殘行為是向身邊的人傳達的一個信號，告訴他們自己內心極度的痛苦絕望。還有人猜測，新的痛苦會讓人暫時忘記舊的痛苦，就像吸鴉片一樣，時間一長，就能從中獲得快感。

法國哲學家吉勒斯·德勒斯認為，受虐行為并不是痛苦與羞辱的，而是有懸念的、帶有幻想色彩的。

沒有哪一種動物會因為挨了皮鞭而感到爽，除了人類。

這一切的根源就在于人類之所以是人，關鍵是因為人類擁有因文明而產生的想象力。

《快感：為什么它讓我們欲罷不能》這本書的內容當然不止這些，它還介紹了人類為什么會喜歡音樂、繪畫、小說等，我只是挑了最能引起你快感反應的小部分來做簡單介紹。

這本書的閱讀門檻不高，總計222頁，它“被稱為網易公開課最受歡迎的心理學教授給力解讀”，“作者通過一些生動的案例，揭示了我們?yōu)槭裁磿矚g某些東西：因為這些東西觸動了我們擁有了幾百萬年的心理動機。書中的結論與我們的直覺或常識是相違背的，它提醒我們應當時刻反思自己的思維方式。”