新華社北京4月14日電 4月14日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《古院煥新書(shū)聲瑯，星垂吉水文脈長(zhǎng)》的報(bào)道。

　　“不少人考試前會(huì)專(zhuān)程來(lái)到這里，走進(jìn)上下老街探訪解縉故居，瞻仰先賢遺跡，有的還會(huì)‘拜一拜’，祈愿學(xué)業(yè)有成�！敝v解員王穎檬笑著介紹。

　　求“才”不求“財(cái)”——這種樸素愿望，正是當(dāng)?shù)厝藢?duì)崇文重教傳統(tǒng)的敬畏與賡續(xù)，是千年書(shū)院文化在當(dāng)代人心中的深刻印記。

　　俯瞰吉水縣縣城。周夢(mèng)生攝

　　贛江滔滔，文脈悠悠。江西省吉水縣，在遼闊的中國(guó)版圖上，似乎并不出名。但只要提及從這片土地走出的先賢名士——楊萬(wàn)里、解縉、羅洪先、陳誠(chéng)，幾乎無(wú)人不曉。這份人文榮光絕非偶然，而是深植于廬陵文化的沃土之中。千百年來(lái)，書(shū)院林立、耕讀傳家的文化基因早已融入吉水血脈，滋養(yǎng)著一代又一代吉水兒女，最終孕育出“隔河兩宰相，五里三狀元”的人文盛況，也讓這座千年古縣在歷史長(zhǎng)卷中留下濃墨重彩的篇章。

　　往事雖已越千年，廬陵文化卻一脈相承：從古代書(shū)院弦歌不輟，到今日古建活化煥發(fā)生機(jī)；從鄉(xiāng)紳辦學(xué)、興文重教，到全民閱讀蔚然成風(fēng)，一幅傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代文明交相輝映、書(shū)院文化與書(shū)香社會(huì)深度融合的畫(huà)卷，正在吉水大地徐徐鋪展。

群星璀璨 文脈綿延

　　“一句百年經(jīng)典，道盡了吉水科舉文化的盛況�！奔h委政法委原常務(wù)副書(shū)記徐文濤深耕地方文史數(shù)十年，是廬陵文化的資深研究者。他口中這句百年經(jīng)典，便是流傳遐邇的“一門(mén)三進(jìn)士，隔河兩宰相，五里三狀元，十里九布政”。

　　吉水建縣于東漢永元八年（公元96年），迄今近兩千年歷史。境內(nèi)贛江縱貫、丘陵起伏，山水相依的地理環(huán)境，涵養(yǎng)了淳樸敦厚的民風(fēng)，更孕育出崇文重教的文化傳統(tǒng)�！昂擦侄嗉�，朝士半江西”，作為廬陵文化的重要發(fā)源地之一，吉水人才輩出，群星璀璨，被譽(yù)為“人文淵源之地，文章節(jié)義之邦”。

　　這樣的描述并不夸張。據(jù)史料記載，自隋唐開(kāi)科取士至清代末年，吉水先后涌現(xiàn)出進(jìn)士556人，其中狀元6人、榜眼3人、探花4人，形成了獨(dú)一無(wú)二的人文高峰。徐文濤介紹，“一門(mén)三進(jìn)士”，指明臣曾存仁及其子曾同亨、曾乾亨三人，皆登科第；“隔河兩宰相”，指解縉與胡廣兩位宰輔，故里隔恩江相望；“五里三狀元”，說(shuō)的是相隔的550戶(hù)人家（110戶(hù)為一里）中出了王艮、劉儼、彭教三位狀元；“十里九布政”，則是明代吉水?dāng)?shù)村之間，便走出九位布政使。

　　吉水書(shū)院文化的濫觴，可追溯至唐代，歷經(jīng)五代奠基、宋元勃興、明清鼎盛，千年綿延未曾中斷。唐貞觀年間，吉州通判劉慶霖致仕后，在吉水固州村創(chuàng)辦皇寮書(shū)院，為我國(guó)最早的私人創(chuàng)辦書(shū)院之一，由此開(kāi)啟吉水民間辦學(xué)的歷史�；叔紩�(shū)院以傳道授業(yè)、研習(xí)經(jīng)史為宗旨，吸引四方學(xué)子前來(lái)求學(xué)。

　　五代時(shí)期，吉州刺史彭玕之孫彭師旦遷居水南瀧頭，在白石山仙壇舊址創(chuàng)辦瀧江書(shū)院，以私學(xué)教化鄉(xiāng)鄰、培育子弟，成為吉水民間辦學(xué)的典范。這座書(shū)院歷經(jīng)風(fēng)雨猶存，堪稱(chēng)吉水書(shū)院文化的“活化石”，也印證了吉水書(shū)院“起源早、數(shù)量多、民間辦、成效顯”的鮮明特質(zhì)。

　　兩宋時(shí)期，江西成為全國(guó)文化中心之一，吉水書(shū)院迎來(lái)第一次發(fā)展高峰。受周敦頤、程顥、程頤、朱熹等理學(xué)大家影響，各地書(shū)院紛紛興建，講學(xué)之風(fēng)盛行。書(shū)院以儒家經(jīng)典為核心教材，注重道德教化與人格品行，將“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念融入日常教學(xué)。其間，吉水書(shū)院不再局限于家族私學(xué)，逐漸成為區(qū)域性教育中心，數(shù)量穩(wěn)步增長(zhǎng)，辦學(xué)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，為明清時(shí)期的科舉鼎盛埋下厚重伏筆。

　　至明代，吉水書(shū)院文化到達(dá)巔峰。隨著科舉制度的完善與朝廷對(duì)教育的重視，吉水書(shū)院數(shù)量激增、規(guī)模擴(kuò)大、影響力空前。據(jù)《吉安書(shū)院志》記載，吉水書(shū)院數(shù)量在吉安府位列第一；江西書(shū)院占全國(guó)四分之一，吉水書(shū)院又居江西前列，民間更有“吉水書(shū)院五十有三，居天下第二”的說(shuō)法。

　　入清以后，各地鄉(xiāng)紳賢達(dá)踴躍捐資修院、延師辦學(xué)，眾多古書(shū)院得到修繕維護(hù)，清末又有新的私塾義學(xué)不斷涌現(xiàn)。書(shū)院教學(xué)內(nèi)容兼顧經(jīng)史子集與實(shí)用知識(shí)，既傳承儒家道統(tǒng)，也適應(yīng)社會(huì)需求，為吉水培養(yǎng)了大批人才。

　　徐文濤在田野調(diào)查與族譜考證中發(fā)現(xiàn)，瀧江書(shū)院歷經(jīng)宋元勃興、大明鼎盛，走出了王艮、劉儼、彭教、羅倫、劉同升五位狀元。明代90位狀元中，江西占19位，吉水一縣便誕生多位，瀧江書(shū)院一院撐起文昌鄉(xiāng)的科舉榮光。彭教在此留下“秋聲入院響高槐，山色開(kāi)簾落酒杯”的詩(shī)句，記錄下晨讀夜誦、弦歌不輟的盛景；鄒元標(biāo)晚年歸鄉(xiāng)，力倡重建瀧江書(shū)院，新建“春風(fēng)堂”，祀奉先賢、傳播心學(xué)，讓書(shū)院成為教化鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文風(fēng)的精神高地。

　　在吉水文脈傳承中，家族傳承與書(shū)院教育深度交融，形成獨(dú)特的文化生態(tài)。本土學(xué)者莊晉玲專(zhuān)注于吉水家族文化與名人研究。他發(fā)現(xiàn)，吉水名門(mén)望族均以書(shū)院為載體，傳承家風(fēng)、培育子弟。王艮家族自五代遷居吉水，以義塾、書(shū)院興家，文昌書(shū)院、槐溪書(shū)院滋養(yǎng)出數(shù)百名科舉人才；解縉家族世代書(shū)香，佳話(huà)傳遍鄉(xiāng)里。

　　“山間茅屋書(shū)聲瑯，放下扁擔(dān)考一場(chǎng)”“盤(pán)箕曬谷，教崽讀書(shū)；砸鍋賣(mài)鐵，讓兒上學(xué)”……一句句鄉(xiāng)土民諺，生動(dòng)道出吉水人對(duì)教育的極致重視。上至世家大族，下至平民百姓，皆以讀書(shū)為榮、以向?qū)W為尚，造就“戶(hù)戶(hù)重詩(shī)書(shū)，人人知禮義”的醇厚民風(fēng)。

　　吉水書(shū)院的輝煌，不僅體現(xiàn)在科舉成就上，更孕育了獨(dú)樹(shù)一幟的廬陵文化精神。吉水縣委宣傳部副部長(zhǎng)、縣文聯(lián)主席楊巴金長(zhǎng)期研究廬陵文化，他指出，廬陵文化區(qū)別于其他地域文化的核心，便是“文章”與“節(jié)義”并重。吉水文人既以文采揚(yáng)名，更以氣節(jié)立身：王艮在靖難之役中堅(jiān)守忠義，服毒殉節(jié)，用生命詮釋“士為知己者死”的氣節(jié)；解縉主持編纂《永樂(lè)大典》，以曠世文采鑄就文化豐碑，又因剛直敢言遭構(gòu)陷，盡顯文人風(fēng)骨；楊邦乂、楊萬(wàn)里等先賢，或以死明志，或以廉立身，將“忠義”二字刻入血脈基因�！凹孔佑蒙忈屃恕夜�(jié)義烈’的精神，讓廬陵文化有了風(fēng)骨與靈魂�！睏畎徒鹫f(shuō)。

　　千年歲月流轉(zhuǎn)，吉水書(shū)院雖歷經(jīng)滄桑，部分建筑湮沒(méi)于歷史塵埃，但文脈弦歌不輟。歷代鄉(xiāng)賢名士、官紳民眾始終以保護(hù)書(shū)院、傳承文脈為己任，或捐資修繕，或復(fù)建講學(xué)，讓書(shū)院精神代代相傳。

　　從唐代書(shū)院的星火初燃，到明清科舉的群星璀璨，再到當(dāng)代學(xué)者的潛心挖掘，這份對(duì)文化的敬畏與堅(jiān)守，讓吉水成為廬陵文化中極具生命力的傳承之地，也為今日書(shū)院活化利用奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

星燈重亮 古院煥新

　　行走在金灘鎮(zhèn)燕坊古村，青石板路蜿蜒曲折，穿過(guò)錯(cuò)落有致的明清古宅，衡公書(shū)舍便在一片青磚灰瓦間靜靜矗立。推開(kāi)木門(mén)，吱呀一聲輕響，仿佛叩開(kāi)了一段兼具書(shū)香與匠心的時(shí)光。

　　書(shū)舍通體為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，梁枋上的雕花雖經(jīng)歲月打磨，依舊清晰可辨。一張張古樸的木質(zhì)桌椅整齊擺放，墻角案頭隨處可見(jiàn)各式木雕作品，有的是小巧玲瓏的擺件，刻著花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，栩栩如生；有的是精致的掛飾，紋理繁復(fù)，層次分明。

　　書(shū)舍角落的工作區(qū)，主理人謝海林正端坐案前，專(zhuān)注地制作著木雕。他手持刻刀，凝神專(zhuān)注于木料之上，指尖流轉(zhuǎn)間，刀鋒起落有度、精準(zhǔn)利落，方寸木料漸顯神韻。

　　衡公書(shū)舍曾是燕坊王氏家族教習(xí)子弟識(shí)字算術(shù)的場(chǎng)所，與村里的復(fù)初書(shū)舍等共同培養(yǎng)出多位進(jìn)士、大夫及地方官員，后因無(wú)人管護(hù)日漸破敗，屋頂殘缺、墻體斑駁，一度淪為養(yǎng)豬養(yǎng)雞的場(chǎng)所。

　　2021年，深耕木雕、家具設(shè)計(jì)的謝海林因創(chuàng)作場(chǎng)地拓展所需，又被衡公書(shū)舍的歷史底蘊(yùn)打動(dòng)，主動(dòng)接手并成為主理人。他與村委協(xié)作，將原本臟亂的養(yǎng)殖空間一點(diǎn)點(diǎn)騰退還原，修舊如舊，保留了老建筑的木質(zhì)肌理與古雅格局，活化利用為“木心木藝生活館”。

　　如今，衡公書(shū)舍已成為燕坊古村極具特色的文化業(yè)態(tài)。村里孩童常來(lái)此學(xué)習(xí)手工技藝，游客駐足挑選木雕作品，作家、藝術(shù)愛(ài)好者也常在此開(kāi)展讀書(shū)分享與創(chuàng)作交流活動(dòng)。燕坊村黨支部書(shū)記蔡冬根說(shuō)，燕坊古村的書(shū)院保護(hù)，不僅要守住老建筑的“形”，更要點(diǎn)亮文化的“魂”，“木心木藝生活館”正契合古村氣質(zhì)、貼合書(shū)舍底蘊(yùn)，成為古村文脈傳承與活態(tài)利用的生動(dòng)縮影。

　　如果說(shuō)衡公書(shū)舍的氣質(zhì)是靜雅，那么位于阜田鎮(zhèn)石蓮村的石蓮書(shū)院，則更添幾分歷史厚重。這里是明代吉水狀元羅洪先歸鄉(xiāng)后的隱居講學(xué)之所。嘉靖二十五年（1546年）冬，羅洪先尋訪萬(wàn)華山僻靜之地。他發(fā)現(xiàn)，石屋庵下有個(gè)洞穴，從石縫中進(jìn)入，來(lái)回轉(zhuǎn)彎幾次，洞中變得很寬敞。他請(qǐng)人進(jìn)行整治清理，不到五天就拓出一個(gè)很寬敞的洞窟，因俯瞰像一個(gè)覆著的蓮花，因此取名“石蓮洞”。此后來(lái)訪者越來(lái)越多，這里不僅成了他講學(xué)授徒的地方，還陸續(xù)擴(kuò)建了六秀堂、遠(yuǎn)塵樓、探月軒等建筑。

　　2018年，阜田鎮(zhèn)對(duì)書(shū)院周邊基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行全面升級(jí)；2024年，吉水縣人民政府申報(bào)其為省級(jí)文物保護(hù)單位。修繕過(guò)程中，施工團(tuán)隊(duì)特意保留了羅洪先當(dāng)年研學(xué)的書(shū)房原貌，就連書(shū)房?jī)?nèi)的書(shū)桌、筆墨紙硯，都按照史料記載進(jìn)行復(fù)原，讓參觀者能直觀感受狀元治學(xué)的場(chǎng)景。

　　如今，這里已是集游覽、研學(xué)、文化交流于一體的文旅綜合體。平日，周邊學(xué)校學(xué)生前來(lái)開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，在古人讀書(shū)處體驗(yàn)書(shū)法、誦讀經(jīng)典。省市作協(xié)、文聯(lián)也在此開(kāi)展座談交流。今年2月1日，《巖頭月明——羅洪先傳》首發(fā)式暨創(chuàng)作座談會(huì)舉行，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者深入交流研討，讓書(shū)院再次回歸它最本真的樣子。

　　當(dāng)?shù)剡�計(jì)劃改造提升周邊閑置空間，打造常態(tài)化研學(xué)基地，讓這座從石洞里走出來(lái)的古書(shū)院，不再只是陳列歷史的展廳，而是能讓人坐下來(lái)、學(xué)進(jìn)去、留下來(lái)的文化課堂，讓書(shū)院精神與廬陵文脈代代相傳。

　　一間間書(shū)院的“重生”，源于吉水縣啟動(dòng)的“書(shū)院點(diǎn)亮計(jì)劃”。縣文旅局局長(zhǎng)曾麗介紹，計(jì)劃以文物修繕、空間活化、功能復(fù)興為目標(biāo)，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、活態(tài)利用、書(shū)香回歸，讓老書(shū)院從“文物標(biāo)本”變?yōu)椤拔幕貥?biāo)”，從“沉寂古建”變?yōu)椤班l(xiāng)村精神客廳”。

　　為破解長(zhǎng)效運(yùn)營(yíng)難題，吉水同步開(kāi)展第一批書(shū)院認(rèn)領(lǐng)工作，面向鄉(xiāng)賢、社會(huì)組織、文化團(tuán)隊(duì)與有情懷的個(gè)人公開(kāi)招募運(yùn)營(yíng)主體。曾麗表示，書(shū)院認(rèn)領(lǐng)明確“書(shū)院姓書(shū)、功能不跑偏”原則，鼓勵(lì)打造閱讀空間、家風(fēng)講堂、詩(shī)歌沙龍、鄉(xiāng)村自習(xí)室等多元業(yè)態(tài)。

　　對(duì)此，橋頭村黨支部書(shū)記王小煥充滿(mǎn)期待。位于橋頭村的橋頭書(shū)院為三進(jìn)三開(kāi)間兩天井格局，沿中軸線依次設(shè)前廳、中堂、后寢，空間層次分明，早年作為村中私塾使用，培育了數(shù)代橋頭子弟�！捌诖龝�(shū)院未來(lái)能有運(yùn)營(yíng)主體‘認(rèn)領(lǐng)’，能更好服務(wù)村民群眾，常態(tài)化開(kāi)展老人休閑、兒童課后托管等服務(wù)。”王小煥表示，村里還計(jì)劃結(jié)合高粱酒特色產(chǎn)業(yè)，引入高粱酒咖啡、農(nóng)事體驗(yàn)、文創(chuàng)打卡等業(yè)態(tài)，聯(lián)動(dòng)民宿發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，讓古書(shū)院常年有人氣、天天有活動(dòng)、處處有溫度。

繁星滿(mǎn)城 書(shū)香遍地

　　春日的吉水縣第二中學(xué)校園里，一場(chǎng)別開(kāi)生面的“尋訪大明才子·解縉詩(shī)文品讀”主題活動(dòng)生動(dòng)開(kāi)展。30余名學(xué)生身著校服，用鏡頭與文字演繹解縉詩(shī)文里的家國(guó)情懷，拍攝情景劇《如果解縉有“朋友圈”》。參演的高二（6）班學(xué)生周佳浩說(shuō)：“走進(jìn)解縉、楊萬(wàn)里的故事，才真正感受到吉水文脈的厚重。在表演和誦讀中，我不僅讀懂了經(jīng)典，更生出強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)自豪感。”

　　漫步校園，廬陵文化印記隨處可見(jiàn)。200米廬陵文化長(zhǎng)廊上，楊萬(wàn)里、解縉、鄒元標(biāo)等吉水先賢畫(huà)像、名言與經(jīng)典詩(shī)文依次陳列；校內(nèi)一方“小池”景觀，巧妙呼應(yīng)楊萬(wàn)里經(jīng)典絕句，讓千年詩(shī)意在校園流淌；教學(xué)樓內(nèi)專(zhuān)設(shè)先賢名人堂，圖書(shū)館專(zhuān)辟?gòu)]陵文化工作室……一步一景皆有書(shū)香，一墻一廊盡載文脈。

　　校黨委書(shū)記胡琴介紹，學(xué)校堅(jiān)持環(huán)境育人、課程育人、課堂育人、活動(dòng)育人協(xié)同發(fā)力，每周四下午開(kāi)設(shè)特色社團(tuán)時(shí)間，楊萬(wàn)里詩(shī)詞社、經(jīng)典誦讀社、廬陵薪火社團(tuán)等33個(gè)社團(tuán)常態(tài)化開(kāi)展活動(dòng)，詩(shī)文誦讀、先賢研學(xué)、文化創(chuàng)作輪番上演。

　　同時(shí)，為了構(gòu)建立體多元的特色課程體系，學(xué)校自主編寫(xiě)多本校本教材：《吉水非遺》引導(dǎo)青年學(xué)子觸摸家鄉(xiāng)歷史，《對(duì)聯(lián)戲說(shuō)：解縉敏智與剛直的堅(jiān)守》讓學(xué)子對(duì)話(huà)先賢智慧，《Be a Messenger of Cultural Dissemination》展現(xiàn)廬陵古韻與世界文明的交融……

　　胡琴表示，從文化景觀到書(shū)香課堂，從社團(tuán)活動(dòng)到校本課程，吉水二中多年來(lái)努力讓閱讀成為學(xué)生習(xí)慣，讓文脈浸潤(rùn)青少年成長(zhǎng)，走出一條文脈育人的特色辦學(xué)之路。

　　從校園書(shū)香到街頭文韻，文化服務(wù)的繁星正散落吉水的每一個(gè)角落。

　　“在吉水縣圖書(shū)館公眾號(hào)登記想要這本孩子愛(ài)看的科普書(shū)，沒(méi)想到才幾天就通知說(shuō)到貨了，太方便了！”在位于縣城中心人民廣場(chǎng)的城市書(shū)房，一位帶孩子前來(lái)借書(shū)的市民欣喜地說(shuō)。

　　這一場(chǎng)景，正是吉水推進(jìn)書(shū)香社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)新推出“百姓選書(shū)、政府買(mǎi)單”民生服務(wù)的生動(dòng)寫(xiě)照。吉水縣文廣旅局黨組成員、圖書(shū)館館長(zhǎng)劉娟介紹，群眾只需在公眾號(hào)填寫(xiě)想看的圖書(shū)信息，政府篩選后就會(huì)統(tǒng)一采購(gòu)、上架流通。

　　步入書(shū)房，墨香撲面而來(lái)。環(huán)境雅致溫馨、布局清晰，暖柔燈光搭配整齊書(shū)架與綠植，營(yíng)造出靜謐舒適的閱讀氛圍；空間上下分層、功能齊全，一樓以少兒閱覽、繪本閱讀與公益活動(dòng)開(kāi)展為主，二樓設(shè)置自習(xí)區(qū)，為市民打造靜心學(xué)習(xí)空間。書(shū)房?jī)?nèi)，不僅有各類(lèi)紙質(zhì)書(shū)，還配備電子書(shū)資源，掃碼即可暢聽(tīng)。

　　一位八旬老人正端坐閱讀《西游記》。老人說(shuō)，每天在廣場(chǎng)散步、鍛煉，走累了就會(huì)走進(jìn)書(shū)房“充充電”，這樣的生活已成了標(biāo)配。

　　“以前看書(shū)要跑圖書(shū)館，現(xiàn)在家門(mén)口就有城市書(shū)房，走路幾分鐘就到，很方便�！背菛|社區(qū)居民劉女士說(shuō)，她常帶孩子去城市書(shū)房，孩子在繪本區(qū)閱讀，她在文學(xué)區(qū)看書(shū)，度過(guò)愜意的親子時(shí)光。

　　城市書(shū)房不只是安靜的閱讀空間，還是熱鬧的文化活動(dòng)陣地�！拔覀兠恐芏紩�(huì)舉辦公益主題閱讀活動(dòng)�！眲⒕暾f(shuō)。不久前，一場(chǎng)少兒讀書(shū)分享會(huì)火熱開(kāi)展，20余名小朋友踴躍分享《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》《小王子》《小豬唏哩呼�！返茸x物，在交流與游戲中感受閱讀樂(lè)趣。書(shū)房還定期推出科普宣講、親子閱讀、讀書(shū)沙龍等活動(dòng)，市民通過(guò)公眾號(hào)即可預(yù)約，場(chǎng)場(chǎng)人氣火爆、迅速滿(mǎn)員。

　　劉娟介紹，為了讓書(shū)香惠及全民，吉水縣織密了“縣圖書(shū)館總館+鄉(xiāng)鎮(zhèn)分館+農(nóng)家書(shū)屋+城市書(shū)房”的全域閱讀網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)“十五分鐘閱讀圈”建設(shè)，讓城鄉(xiāng)群眾出門(mén)步行十五分鐘，便能就近覓得一處書(shū)香天地。

　　夜幕低垂，燈光漸次亮起。吉水的街頭巷尾，書(shū)香氣息愈發(fā)濃郁：學(xué)生們背著書(shū)包，步履匆匆，口中吟誦著經(jīng)典詩(shī)文；城市書(shū)房?jī)?nèi)，讀者們靜心選讀，沉浸書(shū)海；社區(qū)廣場(chǎng)上，老人們圍坐共讀，分享心得……墨香漫過(guò)青石板路，浸潤(rùn)著這座城市的每一個(gè)角落，也滋養(yǎng)著每一位吉水人的心靈。

　　千年廬陵文脈，萬(wàn)古書(shū)香永續(xù)。吉水，這座浸潤(rùn)著廬陵風(fēng)骨、承載著書(shū)院雅韻的小城，從千年書(shū)院的瑯瑯書(shū)聲到今日校園與書(shū)房的墨香流轉(zhuǎn)，正讓閱讀融入煙火日常，讓廬陵文脈在新時(shí)代的土壤中生生不息。

　　那些藏在典籍里的先賢智慧、留在書(shū)院中的治學(xué)初心，如同群星璀璨，照亮著吉水文化前行之路；而“文章節(jié)義之邦”的美名，也在滿(mǎn)城書(shū)香浸潤(rùn)中，熠熠生輝。