原詩

像這樣細(xì)細(xì)地聽

文/羅秋紅

人老了，就應(yīng)該細(xì)細(xì)地聽

草尖上，小蟲子的清唱。

放慢腳步，只當(dāng)自己是蹲在，

小蟲子身邊的螞蟻。

若看見蝴蝶飲寒露，就升起

嬰孩吮吸，母乳的音律。

若看見蜻蜓在秋風(fēng)的推搡下，

墜入爛泥坑，就升起宇宙人

對萬物掏出的“輪回模式”。

作為一個(gè)詩人，不要冒冒失失

就搬出“青春的躁動(dòng)”

人老了，就該起身走向

嬰孩的搖籃。張開雙臂你會(huì)

看見神靈，為你托舉一萬片，

峰回路轉(zhuǎn)的禪葉。而蟬鳴箍住的，

銀色鉤線，也為你鉤住

“整個(gè)山林的寂靜”

（原載《星星詩刊》2025年06期）

賞析

讀這首詩讓我想起莊子在《逍遙篇》中所提到的“人籟、地籟、天籟”。她是想將自己的肉身放進(jìn)大自然，讓自己達(dá)到物我兩忘的境界。

這首詩體現(xiàn)了詩人對生命的極度認(rèn)同和靈魂歸依，從這句“人老了，就應(yīng)該……”可見端倪，這也是詩人在安靜環(huán)境下?lián)軇?dòng)的心弦（也是處世哲學(xué)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)）。

尤其是“放慢腳步，只當(dāng)自己是蹲在小蟲子身邊的螞蟻”（羅秋紅詩句）。這是將自己徹底“降維”，從瑣事中徹底抽離出來。

詩人徹底打開了自己，忘記了肉身，讓“思維之馬”簇?fù)砣f物的聲音，從而達(dá)到超然物外的境界。

來看這兩句行：“看見蜻蜓在秋風(fēng)的推搡下/墜入爛泥坑”（羅秋紅詩句），那也是自身的氣流融進(jìn)了天地之間的特殊場景（詩人覺得她的“思維之馬”與蜻蜓、螞蟻、小蟲子都不分彼此，它們有自由的呼吸，心中也有大自然的節(jié)律）。

詩人通過聽覺、視覺及知覺的互感，嫻熟地運(yùn)用通感手法演繹生命的不同模式和狀態(tài)，借蟲子、螞蟻、蝴蝶、嬰孩、蜻蜓、宇宙人等組合意象，構(gòu)建一個(gè)個(gè)具體的畫面，將聽與看與感有機(jī)融合，實(shí)際上詩人已經(jīng)巧妙將“三籟”與“思維之馬”簇?fù)淼搅艘黄?。最終驗(yàn)證及回應(yīng)“人老了，就應(yīng)該放慢腳步”，以豁達(dá)之心順其自然地飛向夢中的方向。這也是領(lǐng)悟到了上蒼的恩賜。這一舉動(dòng)背后的意義是生命的另一種可能和體驗(yàn)。俗話說，老有所為，老有所依，詩人所命定的是更開放的生命和熱情。在情與景的交融中，詩人最終完成了生命的歸寂，余味悠長。

在第一節(jié)中，詩人以“人老了，就應(yīng)該細(xì)細(xì)地聽”開始，既是順應(yīng)詩題，又統(tǒng)領(lǐng)全詩語境。從聽覺開始，詩人聆聽小蟲子的清唱，將人化作螞蟻，擬人與夸張手法的疊加使用，是對人老了，細(xì)細(xì)聆聽的特殊命名，像螞蟻一樣陪伴與傾聽，這是一種無我境界的體現(xiàn)。接著寫蝴蝶、寒露、嬰孩、母乳這組意象，將蝴蝶的飲和嬰孩的吮吸相通，從無聲到有聲，從視覺到聽覺的通感，這是對人老了，細(xì)細(xì)地聽的另一種反映。兩組畫面的融合，是詩人對聽的又一次境界的提升，情感更加細(xì)膩，有理趣。接著，又是一組假設(shè)，寫蜻蜓、秋風(fēng)爛泥坑，對照宇宙人、萬物、輪回模式，這是對生命的特殊詮釋，已經(jīng)超越了細(xì)細(xì)地聽的范疇，可以理解為生命救贖的境界，用輪回的生命理念收束“細(xì)細(xì)地聽”，進(jìn)一步深化了詩歌主題和意境。

而在第二節(jié)，詩人對“人老了”又有了新的命題，以詩人的身份來看，“青春的躁動(dòng)”應(yīng)該有所收斂，這是生命邁向成熟的標(biāo)志。接著寫道“人老了，就該起身走向嬰孩的搖籃。”這一舉動(dòng)背后折射的是人老后，心靈的歸依，這是內(nèi)在的修為。緊接著，詩人進(jìn)一步延伸行為的意念，有神靈托舉，有峰回路轉(zhuǎn)，從條件，到結(jié)果，邏輯清晰，思維的澄明，如同生命的頓悟，樸素自然。結(jié)尾處，詩人用古典與現(xiàn)代的融合，寫出了“蟬噪林逾靜”的現(xiàn)代演繹，動(dòng)靜結(jié)合，從聽蟬鳴到感受山林寂靜，由躁動(dòng)轉(zhuǎn)向寂靜，更加凸顯了人老了之后的沉穩(wěn)與歸零，是對此節(jié)前幾句的回應(yīng)與深化，營造出開闊的意境。以靜收尾，更顯詩意的空靈。

此詩以動(dòng)開始，以靜結(jié)束，對聽覺的書寫貫穿全詩，隨之而產(chǎn)生的聯(lián)想和想象，精準(zhǔn)勾勒畫面，延伸詩意，引導(dǎo)讀者感同身受，將“人老了”要如何做減法的問題，用詩意的方式告訴讀者。這樣的詩句，具有自省的“精神氣度”，能讓讀者產(chǎn)生情感的共鳴。運(yùn)用獨(dú)特的表現(xiàn)功力，詮釋無為的開闊境界，顯示出一種哲人的通透。詩人不是在說教，而是為讀者捧出了“生命的本真體驗(yàn)”。從外在的感知，到內(nèi)在的修煉，都突顯了寧靜致遠(yuǎn)的寬容心境，詩句透著超然物外“智性氣質(zhì)”。閱讀此詩，如同生命的覺醒，有豁然開朗的心境。詩者的書寫就是這么微妙，無聲勝有聲，意韻無窮。

詩人簡介

羅秋紅，當(dāng)代詩人，詞曲音樂人，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。900多首詩作散見于《詩歌月刊》《詩選刊》《詩潮》《詩林》《星星詩刊》《漢詩》等多種文學(xué)期刊及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。曾獲第六屆中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)·新銳獎(jiǎng)、第四屆長河文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀散文集獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。著有長篇小說《雪兒，你在哪兒》，著有《羅秋紅詩選》《羅秋紅精品集》（散文隨筆集、音樂作品集）等多部，代表作散文《自信是成功的基礎(chǔ)》入選《中考語文試題教材》（全國通用教材），代表作《娘的佛經(jīng)》被稱為神曲，已被收入2012年新歌經(jīng)典合輯，《唱給故鄉(xiāng)的歌》收入《星火壹號》合輯，湖北省文協(xié)散文詩歌委員會(huì)副主任，湖北省監(jiān)利市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。現(xiàn)居武漢。