歲在丙午季春，余赴香格里拉德欽，臨梅里雪山、飛來(lái)古寺。原約同侶，入雨崩、滌蕩塵勞。時(shí)值大雪紛飛，山風(fēng)寒冽侵骨，不慎閃挫腰脊。遂致三晝夜不得安寢，輾轉(zhuǎn)不能側(cè)伏，坐臥俱痛、軟硬皆違，苦楚至極。

然娑婆濁世，苦為道場(chǎng)，痛即菩提。萬(wàn)般磨難，非為折磨，實(shí)為點(diǎn)醒；身觸劇痛，方得反觀自心。南懷瑾先生有言：三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。世間萬(wàn)象，終歸于簡(jiǎn)；一切求索，不外明心。

痛極之際，忽憶達(dá)摩祖師安心公案。昔二祖慧可禮達(dá)摩曰：“我心未寧，乞師與安?！弊嬖唬骸皩⑿膩?lái)，與汝安?！笨闪季迷唬骸耙捫牧瞬豢傻??！弊嬖唬骸拔遗c汝安心竟。”此刻腰脊錐痛，恰如棒喝：誰(shuí)在痛？痛何在？誰(shuí)是我？

中觀云：緣起性空，無(wú)有自性。色身者，地水火風(fēng)四大假合；痛覺(jué)者，受想行識(shí)五蘊(yùn)因緣。寒氣相逼、用力失度、筋骨暫損，緣聚則痛生，緣散則痛滅。此身非我，此痛非實(shí)，不過(guò)剎那生滅之幻相。

未生之時(shí)，我本無(wú)存；閉目之后，我歸何鄉(xiāng)？所謂“我痛、腰痛”，皆是妄識(shí)執(zhí)取、假名安立。若執(zhí)有實(shí)我、實(shí)痛，則墮邊見(jiàn)；若觀無(wú)我、無(wú)自性，則當(dāng)下契入中道。痛本無(wú)生，因我執(zhí)而有；心本無(wú)擾，因攀緣而亂。

雪嶺風(fēng)寒，淬我道心；腰脊劇痛，證我空性。原來(lái)大悟不在瀑布之水，而在痛處回頭；不求外境加持，只向自心覓真。本無(wú)我、無(wú)身、無(wú)痛，皆因緣和合，知我本空、痛本空，五蘊(yùn)皆幻、萬(wàn)法隨緣，便是安心，便是解脫，便是中觀不二之禪。

海平

本文由《海平說(shuō)》專(zhuān)欄特約嘉賓

云南海平民俗文化傳承中心院長(zhǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

上海交大老子書(shū)院昆明分院院長(zhǎng)海平先生撰文

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