韓國(guó)總統(tǒng)李在明近日在社交平臺(tái) X 上轉(zhuǎn)發(fā)一段涉及以色列軍人的視頻，并配文稱“這與慰安婦或大屠殺并無(wú)不同”，此舉迅速在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭(zhēng)議，并激怒以色列政府，同時(shí)也被不少觀察人士視為韓國(guó)外交路線變化的信號(hào)之一。

李在明引用的視頻顯示，以色列國(guó)防軍士兵在加沙將一具尸體從屋頂拋下，原帖配文稱“直播畫面：以軍士兵折磨了一名巴勒斯坦兒童后將其從屋頂扔下”。 但事實(shí)上，這段視頻拍攝于 2024 年 9 月，畫面中以色列士兵拖拽、踢踹并最終將多具“顯然已經(jīng)失去生命跡象”的尸體從屋頂拋下，相關(guān)畫面由美聯(lián)社從多個(gè)角度拍攝并報(bào)道，以方則稱這些尸體為死亡武裝分子。 根據(jù)國(guó)際法，即便是敵方戰(zhàn)斗人員遺體，也應(yīng)得到有尊嚴(yán)的對(duì)待，以色列方面在事發(fā)當(dāng)時(shí)曾宣布展開(kāi)調(diào)查。

盡管上述事實(shí)核查并不足以“為相關(guān)行為洗脫嫌疑”，但一國(guó)元首直接引用標(biāo)簽不實(shí)、未經(jīng)充分核實(shí)的社交賬號(hào)內(nèi)容，仍被認(rèn)為不夠?qū)徤鳌?然而，類似“發(fā)帖外交”的做法，已不再局限于某些特定國(guó)家的政治人物，而是逐漸在更廣泛的國(guó)際政治舞臺(tái)上出現(xiàn)。

李在明本人一向以“愛(ài)發(fā)帖”著稱，他在社交媒體上的沖動(dòng)式表達(dá)既為其積累支持者，也多次招致?tīng)?zhēng)議。 今年早些時(shí)候，他就曾因?qū)砥艺l(fā)表不當(dāng)言論引發(fā)外交風(fēng)波，韓國(guó)國(guó)內(nèi)輿論批評(píng)其社交賬號(hào)運(yùn)營(yíng)方式，并呼吁應(yīng)由更為“負(fù)責(zé)”的團(tuán)隊(duì)代為管理賬號(hào)。 在此之前，李在明因直播翻越國(guó)會(huì)大樓圍欄、進(jìn)入會(huì)場(chǎng)投票反對(duì)戒嚴(yán)令而在國(guó)際上受到廣泛關(guān)注，被視為善于利用社交媒體制造政治戲劇性場(chǎng)面的代表人物之一。

在這次關(guān)于以色列的爭(zhēng)議中，李在明隨后又發(fā)文承認(rèn)相關(guān)視頻并非近期畫面，但并未就此收手。 他在后續(xù)貼文中表示，對(duì)“以色列拒絕反思其持續(xù)違反人權(quán)與國(guó)際法所造成的全球性苦難”感到失望，并轉(zhuǎn)發(fā)了韓國(guó)進(jìn)步派活動(dòng)人士撰寫的一篇針對(duì)以色列的長(zhǎng)篇批評(píng)文章。

以色列方面對(duì)李在明在貼文中提及“大屠殺”一詞尤為不滿，認(rèn)為相關(guān)類比嚴(yán)重不當(dāng)，卻在很大程度上忽略了另一層在韓國(guó)語(yǔ)境中更為敏感的比喻——“慰安婦”問(wèn)題。 在韓國(guó)公眾記憶中，日本殖民統(tǒng)治時(shí)期對(duì)朝鮮半島女性進(jìn)行制度化性暴力與強(qiáng)迫性奴役，是日占時(shí)期最具象征意義的暴行之一，圍繞慰安婦的歷史認(rèn)定、道歉與賠償爭(zhēng)議長(zhǎng)期困擾韓日關(guān)系，也被視為日本殖民統(tǒng)治試圖抹去“身為韓國(guó)人一切意義”的集中體現(xiàn)。

事件發(fā)生翌日，韓國(guó)外交部對(duì)外表示“對(duì)引發(fā)誤解感到遺憾”，試圖緩和局面；數(shù)日后，《耶路撒冷郵報(bào)》報(bào)道稱雙方之間的“爭(zhēng)端”已得到“解決”。 不過(guò)，韓國(guó)國(guó)內(nèi)自由派陣營(yíng)并未選擇與總統(tǒng)切割，反而有多名執(zhí)政自由派政要連續(xù)數(shù)日公開(kāi)表態(tài)，聲援李在明對(duì)以色列的批評(píng)，認(rèn)可其將日本殖民時(shí)期暴行與巴勒斯坦局勢(shì)相提并論的做法。

有分析指出，在韓國(guó)現(xiàn)代民族認(rèn)同敘事中，反抗日本殖民統(tǒng)治被視為“身為韓國(guó)人”的核心組成部分之一。 在這一背景下，將巴勒斯坦的處境與韓國(guó)在日占時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)相連，具有極強(qiáng)的象征意義，尤其是在韓國(guó)至今尚未正式承認(rèn)巴勒斯坦為主權(quán)國(guó)家的前提下，更顯得格外引人注目。

雖然這場(chǎng)風(fēng)波看似源于一則“有爭(zhēng)議的轉(zhuǎn)帖”，但在韓國(guó)國(guó)內(nèi)，執(zhí)政自由派黨魁等人很快就將其上升到外交路線層面的高度。 有人甚至稱這是“韓國(guó)外交史上的一個(gè)里程碑”，宣稱韓國(guó)將以“世界和平與人類尊嚴(yán)”為核心重新定義其對(duì)外政策。 其他執(zhí)政陣營(yíng)人士則更加明確地提到“普世人權(quán)”和“遵守國(guó)際法”，試圖將這場(chǎng)由社交平臺(tái)引發(fā)的外交爭(zhēng)議解釋為韓國(guó)外交轉(zhuǎn)向的一次公開(kāi)宣示。

然而，與其說(shuō)這是“新時(shí)代的開(kāi)啟”，不如說(shuō)更像是“舊時(shí)代的終結(jié)”，是多重因素疊加下的必然結(jié)果。 從特朗普政府征收關(guān)稅，到伊朗戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的沖擊，再到今年 3 月美國(guó)單方面從韓國(guó)撤走“薩德”導(dǎo)彈系統(tǒng)，將其重新部署到中東，這一系列事件都在不斷沖擊韓國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)“美國(guó)最親密盟友之一”的定位。 當(dāng)年“薩德”部署就曾引發(fā)中國(guó)大規(guī)模抵制，給韓國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)沉重代價(jià)，而這被視為維系與美國(guó)同盟關(guān)系的“必然代價(jià)”。

經(jīng)過(guò)幾年特朗普政府的政策震蕩，冷戰(zhàn)后確立的舊有秩序正在瓦解，韓國(guó)對(duì)美國(guó)的“堅(jiān)定跟隨”不再是唯一選項(xiàng)。 北約以及許多曾為美國(guó)霸權(quán)提供支撐的同盟體系開(kāi)始出現(xiàn)裂痕，美國(guó)自身也愈發(fā)公開(kāi)地與其在紐倫堡審判后主導(dǎo)建立的國(guó)際法體系發(fā)生沖突，包括針對(duì)國(guó)際刑事法院法官的制裁等舉措，引發(fā)外界對(duì)其道義立場(chǎng)的質(zhì)疑。 與此同時(shí)，美國(guó)政府內(nèi)部對(duì)中國(guó)持強(qiáng)硬立場(chǎng)的“鷹派”力量不斷式微，導(dǎo)致此前一些中韓關(guān)系緊張的結(jié)構(gòu)性原因開(kāi)始減弱。 在所謂“美國(guó)世紀(jì)”逐漸退場(chǎng)的過(guò)程中，曾長(zhǎng)期身處美國(guó)陣營(yíng)的國(guó)家都在探索各自的重新定位，韓國(guó)也不例外。

從這個(gè)意義上說(shuō)，李在明的“網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)”只是現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)回響中的一個(gè)側(cè)面，其方式看似隨意，甚至帶有某種“特朗普式”的即興風(fēng)格，但背后卻體現(xiàn)出一種在邏輯上并不難理解、甚至頗為可預(yù)見(jiàn)的外交取向：強(qiáng)調(diào)國(guó)際法與人權(quán)，將自身定位為在多極世界中主動(dòng)發(fā)聲、尋求自主空間的中等強(qiáng)國(guó)。 只不過(guò)，當(dāng)這樣的立場(chǎng)通過(guò)社交平臺(tái)、以情緒化語(yǔ)言呈現(xiàn)時(shí)，便顯得格外“辛辣”，而這本身也折射出當(dāng)前國(guó)際政治語(yǔ)境的深刻撕裂。