2026年4月9日，清華大學(xué)博士生導(dǎo)師、北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授、清華大學(xué)榮休副教授、北京榜書(shū)家協(xié)會(huì)副主席、昌平分會(huì)主席、北京市海淀區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意拳項(xiàng)目代表性傳承人張樹(shù)新教授，將自己所撰寫(xiě)的武學(xué)專著《問(wèn)道意拳》（68萬(wàn)字，華齡出版社出版發(fā)行）捐贈(zèng)給北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，并與校領(lǐng)導(dǎo)合影留念。

張樹(shù)新教授與北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院包建明副校長(zhǎng) 持《問(wèn)道意拳》專著合影留念

張樹(shù)新教授與北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院王斌總督學(xué) 持《贈(zèng)書(shū)榮譽(yù)證》合影留念

張樹(shù)新教授與北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院校辦龍欣雨主任 持《問(wèn)道意拳》專著合影留念

張樹(shù)新教授與北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院鄧渠成院長(zhǎng) 持《問(wèn)道意拳》專著合影留念

《問(wèn)道意拳》是張樹(shù)新教授習(xí)拳近五十年（1978年習(xí)拳至今）及與張瀚川老師習(xí)拳二十多年（1998年習(xí)拳至今）的階段性總結(jié)。該書(shū)歷經(jīng)十年撰寫(xiě)而成，揭示了意拳秘傳的訓(xùn)練心法，是武林界不可多得的一部拳學(xué)寶典。

《問(wèn)道意拳》（68萬(wàn)字 華齡出版社出版發(fā)行）張樹(shù)新 張瀚川著

北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院圖書(shū)館《贈(zèng)書(shū)榮譽(yù)證》

《問(wèn)道意拳》共有五章：

第一章：意拳概論

第二章：意拳站樁

第三章：意拳試力健舞與發(fā)力

第四章：意拳推手與技擊

第五章：意拳綜述

《問(wèn)道意拳》中有許多拳學(xué)觀點(diǎn)都是張樹(shù)新教授的原創(chuàng)，諸如：

1、意拳的“三有”論：有合、有借、有感恩；

2、意拳的“先天之功”；

3、“意拳十八境”；

4、意拳的“零起動(dòng)”；

5、“意拳十則”；

6、“意拳十八形”；

7、意拳的“六合”加“一合”；

8、意拳的“未力”觀；

9、意拳“精神”的“暗物質(zhì)”化；

10、意拳“五要”（五藏）；

11、意拳“符號(hào)舞”；

12、意拳“三圓開(kāi)胯”；

13、意拳“三樁三勢(shì)”；

14、意拳“三圓六勢(shì)”；

15、意拳的“養(yǎng)成教育”。

在武林界曾有“寧教十套拳，不傳一個(gè)樁”之說(shuō)，過(guò)去的人大多保守，尤其是那些以教拳為生的人，害怕“教會(huì)徒弟餓死師父”。在傳統(tǒng)武術(shù)功法的傳承中，幾乎所有的門派都有站樁的內(nèi)容，但在他們那里，站樁只是“筑基”之功，但意拳不是，在意拳祖師王薌齋先生的拳學(xué)觀里，樁就是拳，拳就是樁。

“筑基”的概念，可以理解成是基礎(chǔ)的訓(xùn)練階段，但意拳祖師王薌齋先生則把站樁的內(nèi)容擴(kuò)展成除了“筑基”之外，更有“換勁”與“摸勁”內(nèi)容，使站樁變成了終身訓(xùn)練法。

在意拳的訓(xùn)練體系里，拳術(shù)中需要掌握的所有內(nèi)容，基本上都可以通過(guò)站樁來(lái)解決，諸如“精神”“意感”“自然力”及具體的速度、力量、應(yīng)敵反應(yīng)等。所以，意拳祖師王薌齋先生的站樁功，是一個(gè)綜合性的拳術(shù)功法?，F(xiàn)在祖師王薌齋先生的樁功訓(xùn)練體系已到了近乎失傳的邊緣，主要原因是站樁的內(nèi)容太過(guò)博大與復(fù)雜。

具體講，意拳祖師王薌齋先生所傳的意拳站樁功，可以從以下幾條線索來(lái)思考和訓(xùn)練：

一、筑基、換勁、摸勁三個(gè)階段；

二、間架、意念、精神三個(gè)方面；

三、有意、無(wú)意、無(wú)意之意三個(gè)層次；

四、筋、骨、皮、臟腑及細(xì)胞等多種內(nèi)容的具體訓(xùn)練法；

五、“六力八法”，精神力，假宇宙力波等具體的勁力運(yùn)用；

六、內(nèi)力與外力，內(nèi)空間與外空間的矛盾對(duì)立統(tǒng)一的訓(xùn)練要求；

七、形不破體，力不出尖兒，意力不執(zhí)著的渾圓力立體體系；

八、矛盾且吊詭及辯證的思維方式；

九、開(kāi)發(fā)潛能，建立良能，得本能自然力等至高的拳術(shù)境界。

其實(shí)，若認(rèn)真地研討，站樁的內(nèi)容還不僅僅是上述這九大類，還有更多內(nèi)容需要思考與訓(xùn)練，這些內(nèi)容皆須在站樁中通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴地體認(rèn)建立起來(lái)。

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