來源：中國新聞網(wǎng)

中新網(wǎng)晉城4月18日電 題：何以中國？古戲臺(tái)依然“有戲”——一方木石的年輪與溫度

中新網(wǎng)記者 范麗芳

中國歷史，厚重綿長。若問何以中國，一方戲臺(tái)給出答案：是鐫刻著八百年戲曲流變與工匠精神的文明年輪，是沒有麥克風(fēng)卻能聲傳百里的科學(xué)智慧，也是在數(shù)字化與青年人接力下的活態(tài)傳承。

暮春時(shí)節(jié)，山西晉城，“何以中國·屋檐上的文脈”網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)正在此間舉行。山西是文物大省，也是戲曲大省，三千余座古戲臺(tái)星羅棋布，中國現(xiàn)存金元時(shí)期的古戲臺(tái)全部位于山西。本次活動(dòng)以“聆聽文明交響”為主題，旨在用數(shù)字化傳播激活古建遺產(chǎn)，讓千年戲臺(tái)煥發(fā)時(shí)代新彩。

文明的年輪：八百年戲臺(tái)，木石間凝固的戲曲根脈

中國戲曲的起源與流變，被凝固在山西古戲臺(tái)的木石之間。

20多年前，山西師范大學(xué)老師馮俊杰帶領(lǐng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)在晉城高平王報(bào)村考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)一座被雜草掩蓋的山腰小臺(tái)。他們扛著鋤頭、鐮刀清理雜草，在臺(tái)階上發(fā)現(xiàn)一行題記：時(shí)大定二十三年歲次癸卯仲秋十有五日 石匠 趙顯 趙志刊。

文物專家據(jù)此認(rèn)定，高平這座王報(bào)二郎廟古戲臺(tái)建造于金大定二十三年，即公元1183年，全國現(xiàn)存最早的古戲臺(tái)由此被確認(rèn)。這座戲臺(tái)隨后被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

王報(bào)二郎廟金代古戲臺(tái)戲曲展演現(xiàn)場。中新網(wǎng)范麗芳 攝

而這座戲臺(tái)，只是山西三千余座古戲臺(tái)中的一座。山西是中華戲曲的搖籃，四大梆子在此生根發(fā)芽，現(xiàn)存38個(gè)劇種，居全國第一。

山西師范大學(xué)副教授鄧弟蛟認(rèn)為，古戲臺(tái)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，蘊(yùn)含著古人對(duì)演劇空間的理解、對(duì)演出內(nèi)容的選擇、對(duì)觀演形式的思考。從金元時(shí)期的方形平面、四面觀舞亭，到元代后期的“小三面觀”聲學(xué)進(jìn)步，再到明清戲樓的雕梁畫棟——每一座戲臺(tái)都見證著中國戲曲從酬神祭祀到粉墨登場的軌跡。

“90后”國家級(jí)非遺代表性傳承人搶救性記錄工程學(xué)術(shù)專員李博，在繁峙縣公主寺戲臺(tái)上發(fā)現(xiàn)大量舞臺(tái)題記——演出信息、班社名稱、演員名字，不輸于今天的演唱會(huì)海報(bào)?！巴高^這些遺跡，當(dāng)年戲曲演出盛況可見一斑?！彼锌?。

科學(xué)的溫度：沒有麥克風(fēng)，如何“聲傳百里”？

“山西唱戲陜西聽”——民間流傳的佳話背后，藏著古人怎樣的智慧？

山西大學(xué)教授楊陽用18年時(shí)間，試圖回答這個(gè)問題。古代沒有麥克風(fēng)，也沒有音響，成百上千的觀眾如何都能聽清？演員如何讓自己聽到自己的聲音而不跑調(diào)？

答案藏在戲臺(tái)的匠心獨(dú)運(yùn)中。臺(tái)下設(shè)甕、墻上設(shè)甕、后臺(tái)設(shè)洞……這些看似樸素的做法，其實(shí)是對(duì)聲反饋與聲傳遠(yuǎn)的精妙設(shè)計(jì)。楊陽指出，中國古戲臺(tái)處于庭院式半開放聲場，利用地形、風(fēng)力、水面反射，自然形成“余音繞梁”的效果。

更重要的是，這種聲學(xué)環(huán)境反向塑造了戲曲本身?！霸趹蚺_(tái)上唱幾十年，孕育出的就是中國戲曲的唱法?！睏铌枏?qiáng)調(diào)，中國古戲臺(tái)的技術(shù)、中國戲曲的唱法，與國外音樂廳、西方美聲唱法地位平等，且各有體系。

戲曲演員在郭壁府君廟戲臺(tái)表演上黨梆子。中新網(wǎng)范麗芳 攝

何以中國：從數(shù)字賦能到青年接力，讓文脈生生不息

“何以中國”？答案不僅在過去，更在當(dāng)下與未來的傳承創(chuàng)新中。

云岡研究院院長杭侃帶來數(shù)字時(shí)代的新實(shí)踐。云岡石窟第12窟俗稱“音樂窟”，窟內(nèi)伎樂天手持各種東西方樂器，宛若一支交響樂團(tuán)。近日，由云岡研究院支持的舞蹈影像作品《云岡之美，舞越千年》入選聯(lián)合國教科文組織“世界文化政策與可持續(xù)發(fā)展會(huì)議”數(shù)字圖書館。

而最新的嘗試，是與科技公司合作，將云岡石窟的數(shù)據(jù)傳給機(jī)器人，讓機(jī)器人表演云岡舞，且有望在今年“五一”假期亮相?！皞鹘y(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！焙假┱f。

李博則正在嘗試將戲曲融入游戲，為戲曲在數(shù)字時(shí)代找到新生命?！皯蚯鷮＜艺J(rèn)真研究，戲曲演員演好每一場戲，普通觀眾花錢買票去看戲，都是對(duì)戲曲的守護(hù)。而我愿意成為戲曲與大眾之間的橋梁?！?/p>

正是這樣一代又一代人的堅(jiān)守與創(chuàng)新，讓古老戲臺(tái)依然“有戲”。

一方戲臺(tái)，千年文脈。絲竹管弦，從未停歇。(完)