最近跟朋友聊起法治，我順口說了句“法律本身也不是法外之地”，一下子給好多人整懵了。都說我是不是說錯了，平時不都是說互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地、平臺不是法外之地嗎，咋還說到法律自己頭上來了？其實這話我琢磨好久了，很多人把法律捧得高高在上，覺得啥矛盾扔給法律就能一了百了，可咋沒人問問，這法律本身站在哪邊呢？

就拿美國說吧，他們不管是公司還是工廠，從來不給員工提供宿舍。可法律偏偏明文規(guī)定，沒有固定居住地址的人，雇主不能招你做工。這種條款定出來的時候，咋沒問問無家可歸的窮人愿不愿意？說白了不就是把窮人直接從就業(yè)市場踢出去，明著淘汰底層，這不就是偏袒資本的玩法嘛。

還有更雙標的事兒呢，大老板欠了十幾個億，搬出法律說有限責任，一拍屁股就能脫身。換作普通人欠點錢，直接給你上征信，出門買票都不行，找工作沒人敢要，除了打黑工混口飯，真就能把人逼到絕路。好多人還說人家這就是法治社會，一切按法律來，咋就沒人問問，憑啥法律要這么定呢？

把美國發(fā)展史捋一遍，你一下子就通了。美國的獨立戰(zhàn)爭，本來就是殖民地的資產(chǎn)階級和種植園主牽頭鬧的，最后贏了江山，話事人本來就是資本權(quán)貴，立法偏向自己人，太正常了。當年打仗窮人跟著出力氣，在人家眼里那就是來打工的，可不是打完仗分蛋糕得想著你。

西方發(fā)達之后，一堆人就覺得人家富全靠制度法律，屁顛屁顛跑去抄作業(yè)?？珊苌儆腥讼朊靼?，人家是先富起來才搞的這套法律，還是先有這套法律才富起來的？明眼人都能看出來，明明是后者啊。

早在百年前，辜鴻銘就把這點說透了。他說西方人別拿制度法律吹牛皮，你們能富能強，靠的是技術(shù)提升生產(chǎn)力，跟什么道德法律人種半毛錢關(guān)系沒有。你們那套爛事兒多了去了，哪天黃種人掌握了同樣的技術(shù)，分分鐘就能超過你們。

美國資產(chǎn)階級掌權(quán)之后，搞法律搞制度，核心就是同一階級內(nèi)部搞平衡。說白了就是大家別打了，我們一起分蛋糕，定個規(guī)矩大家都遵守，換個好聽的名字就叫“契約精神”。哪有什么普世的公平，全是自己人的約定。

很多人吹美國解放黑奴，說這就是法治文明的體現(xiàn)，可你掰扯清楚時間啊。美國建國快90年才搞出了解放黑奴的法令，真要是講人人平等，為啥建國的時候不直接廢奴？說白了還不是工業(yè)革命來了，奴隸這種“工具”用不上了，養(yǎng)著還賠錢。

打個大家都能懂的比方，以前農(nóng)村家家戶戶養(yǎng)牛，還得專門給牛蓋棚子看病，現(xiàn)在沒有農(nóng)戶自己養(yǎng)牛了，你能說這是解放牛嗎？澳大利亞工業(yè)化之后，家家把家養(yǎng)的馬趕去大草原自生自滅，你能說這是解放馬嗎？把奴隸換成牛馬，一下子就通透了，不需要你這個工具了，趕你出去自謀生路，還得落個文明的好名聲，全世界還得給人家磕頭膜拜。

咱們中國傳統(tǒng)律法說透了就八個字，欠債還錢，殺人償命。不管你是誰，駙馬爺殺了人，照樣得上狗頭鍘，不會在立法的時候就給你留特權(quán)。很多人罵古代是家天下專制，其實只看到了皮毛。古代皇帝也懂，自己的基本盤不光是地主門閥，還有千千萬萬的老百姓。

要是律法明著搞雙標，像印度那樣搞種姓，那直接就把老百姓逼反了，這是刻在咱們民族骨子里的性子，跟西方底層不一樣。所以古代律法不會搞那么多彎彎繞，當然也會有錢權(quán)勾結(jié)逃脫制裁的事兒，但那都是私下干的，不會明著寫在法律里說你有權(quán)有勢就可以免罪。換個清官上來，該抓還是得抓，不會說你法律上就有理。

再看現(xiàn)在西方法律，沒廢死刑的時候，條款復雜得普通人都看不懂。殺了人只要賠夠錢，拿到受害者家屬諒解，就能免死刑，有的甚至不用坐牢，這不就是說有錢就能買命嗎？現(xiàn)在更干脆，直接全面廢了死刑，先是經(jīng)濟犯罪不判死，后來刑事犯罪也不判，這對普通人能有啥好處。

就說按咱們殺人償命的老理，蘿莉島那幫變態(tài)挨個都夠死刑了，現(xiàn)在人家啥事兒沒有。你普通人能碰得上這種圈子嗎？還說啥廢死刑之后大家都平等，你殺個權(quán)貴試試，你連權(quán)貴的面都見不著，人家住的小區(qū)你都進不去，孩子上學都跟你不在一個層次，說這種話不是騙鬼嗎。

為啥那么多人喜歡美國這套法律呢？說穿了心思很簡單，誰都想當人上人，欺負人多快樂啊。再加上西方國家本來就沒有底層能成事兒的造反，這套法律剛好適配他們的情況。有人說國外也有造反，那不叫造反，頂多叫暴動，就是砸東西泄憤，完了也不知道要干啥，分分鐘就被鎮(zhèn)壓了。

咱們中國不一樣，古代那種只破壞不建設的叫流寇，成不了事兒。能改朝換代的都是農(nóng)民起義，有組織有綱領，還能建新政。所以哪怕是古代開國的皇帝，也清楚老百姓是基本盤，律法不會死命偏袒地主商人。等到王朝后期，法律改來改去全偏向權(quán)貴，把老百姓逼得活不下去，那就是本身出問題了，基本盤就得上來教你做人。

咱們新中國是農(nóng)村包圍城市打下來的江山，當年打仗農(nóng)民出了最多的力。所以咱們的法律從根上就跟美國不一樣，人家資產(chǎn)階級掌權(quán)當然偏向資本，咱們是人民打下來的天下，當然要為廣大人民說話。借鑒外來的東西沒問題，但得適合咱們自己的國情，不然水土不服，法治反而會出亂子。

真不用把法律捧得那么神神叨叨，要是出發(fā)點就跟西方一樣不公平，那法律本身就站歪了。立法第一步就是講立場，你是為十幾億人民服務，還是只為少數(shù)有錢人服務，結(jié)果完全不一樣。咱們現(xiàn)在就得吸取西方的教訓，不用等十年后看結(jié)果，你現(xiàn)在看美國，那套路子早就走不通了。

想明白這點，你再看現(xiàn)在那些亂七八糟的新經(jīng)濟現(xiàn)象，一下子就清楚了。有些富豪在國外罵我們，說我們不講法治，他們想要的是什么法？不就是想要法無禁止即可為，隨便他們割韭菜嗎。之前查了七家電商，罰了三十五億，真要摳流程，挑不出他們多少程序錯，可他們干的事兒合理嗎，對得起普通人嗎？

別總拿“法無禁止即可為”說事兒，法律也沒禁止你吃屎，你咋不去吃呢？說白了就是搶普通人飯碗，還想拿法律當擋箭牌。咱們中國人做事，頭上有青天，講理還要講良心，法律之外，還得講咱們中國人的天理道德啊。

參考資料：人民日報 堅持以人民為中心推進全面依法治國