宗室是所有政權(quán)又愛又恨的群體，既能拱衛(wèi)皇室又能謀權(quán)篡位。

對宗室防范過度的政權(quán)比如曹魏，在司馬氏篡位之際，宗室毫無作為。

給予宗室極大權(quán)力如西晉，一幫宗室內(nèi)訌下，被異族亡了國。

所以歷朝歷代，如何處理宗室，給宗室多大權(quán)力，都是一個頭疼的問題。

而除了宗室權(quán)力之外，還有宗室的俸祿。

王朝初期還好，但政權(quán)日久，宗室繁衍過多，需要的俸祿將是一個天文數(shù)字。

比如明朝三百年，親王世襲罔替不說，還有郡王、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍一直到不再降爵奉國中尉等一大批宗室等等。

供養(yǎng)這幫宗室，讓明朝后期的國庫一直捉襟見肘。

明朝還僅有三百年就出現(xiàn)這種情況了，那隔壁號稱兩千多年未絕傳承的日本皇室，宗室人數(shù)豈不是天文數(shù)字？

但看現(xiàn)在的日本皇室，僅有秋筱宮家長子悠仁一個男丁。

繁衍兩千年，僅有一個皇室男丁，屬實有些離譜。

當然，除了戰(zhàn)后剝奪十一個旁系宮家皇室身份之外，最主要的還是日本摸索出了一套行之有效但卻有些離譜的管理方式。

即當不上天皇的皇子要么臣籍降下，要么出家當和尚。

前面一個還好理解，也就是將皇室子弟賜姓降為臣籍，剝奪繼承資格。

而當和尚，就是讓皇子出家，除非出家前娶親留有后人，大部分幼小出家的皇子基本都無后。

這一套下來，倒是保證了宗室人數(shù)以及恩養(yǎng)問題。

在律令制時代的早期，天皇還是有些權(quán)力的，對于宗室的管理和中原王朝差不多。

根據(jù)《繼嗣令》記載：“凡皇兄弟、皇子，皆為親王。女帝子亦同，以外并為諸王。”

也就說皇子和天皇兄弟，一律封為親王，并恩澤六代。

其中第一代為親王，其下四世為皇親，享王號。

第五世不為皇親，但是享王號和從五位下的官階。

五世王的嫡子享正六位上的官階，五世王的庶子享正六位下的官階。

至于待遇，授予親王的位被稱為品，分為一品至四品共四階。

其中一品親王相當于正一位官階，四品親王相當于從三位官階，五品親王，相當于正四位上、正四位下的官階。

二世王后開始逐漸降低，五世王的庶子享正六位下的官階。

除了有官階之外還有俸祿，一品是八十町田、二品是六十町田、三品是五十町田、四品是四十町田。

一町約等于二十二畝，也就是一品有一千七百多畝的田地。

說實話，以日本狹小的土地，一個親王有一千多畝田地屬實不少了。

好在給的町地是不能世襲的，死了會沒收，然后下代待遇按照下代品級給田地，但長此以往下去，分的土地還是不少，加上還有俸祿。

長此以往就讓國庫備受壓力，于是想了一個減少宗室人數(shù)的辦法——臣籍降下。

臣籍降下可以理解為將皇室子弟降級為臣子，相當于剝奪了宗室身份。

其中皇室子弟是賜姓降為臣籍，皇女則因出嫁后為臣籍降嫁。

奈良時代，臣籍降下的不多，賜的姓也是五花八門。

比如敏達天皇的六世孫葛城王與弟弟佐為王被賜予橘氏、天智天皇五世孫御船王被賜淡海氏、天武天皇二世孫智努王與大市王被賜文室氏、鹽燒王被賜冰上氏、天武天皇三世孫貞代王被賜清原氏等等。

但即便如此，宗室人數(shù)依舊不少。

因而在平安時代后，臣籍降下成為普遍性的政策。

一般來說，都是二世而降。

雖說被降為臣籍，但有些人可以任官職，保證一二代內(nèi)可以享受富貴。

但三代之后，和皇室關(guān)系疏遠，大都去鄉(xiāng)下混日子了。

如果天皇特別寵愛這個皇子或者皇孫，會出現(xiàn)三世而降的情況下，不過很少。

而和三世而降相反的則是一世而降。

桓武天皇延歷六年（787年），桓武天皇的皇子岡成直接被臣籍降下，賜姓長岡。

沒錯，一代皇子直接剝奪宗室身份，至于一世而降的原因，主要是這個皇子的母親只是一個負責打掃衛(wèi)生的下級女官，地位太低，母不榮則子不寵，直接降為臣籍。

而十幾年后，也就是延歷二十二年（803年），桓武天皇的另一個皇子安世也被臣籍降下，賜姓良岑，至于原因，也是母親地位低下。

從這里可以看出，臣籍降下的關(guān)鍵，是看皇子的母親身份高低和受不受寵。

如果受寵，二世、三世而降都可以，如果不受寵，直接一世而降。

到了嵯峨天皇時期，開始制度性的規(guī)定。

只要母親不是皇后、女御的皇子和皇女，通通賜姓臣籍降下。

以前是看受寵和身份，現(xiàn)在直接看身份，只要身份低微，全部賜姓臣籍降下。

政令頒布后，嵯峨天皇的四個皇子和皇女都被臣籍降下，而他們的姓則是“源”，日后的源氏就此誕生。

和源氏一起的平氏，則在十幾年后出現(xiàn)。

淳和天皇天長二年（825年），桓武天皇的孫子葛原親王被臣籍降下后，賜的姓就是“平”。

至于后面源氏和平氏這么多，其原因就是在他們之后，這兩個姓氏成為皇子們臣籍降下常用的姓氏。

其中嵯峨天皇的后裔一般賜為源氏，偶見平氏，而桓武天皇后裔則一般是平氏。

不過并非所有人都能用這兩個姓氏，嵯峨天皇就說過，皇子母親若有過失，其子不得為源氏。

佛教在日本的傳播只比中原王朝晚幾百年，早在南梁時期，佛教就傳入了日本。

不過當時的日本人普遍信仰神道教，本能排斥外來宗教。

更何況佛教講究今世苦修以換取來世的證果，不符合日本人的信仰習慣。

所以佛教在日本的傳播很不順利，直到唐日白江口一戰(zhàn)。

白江口一戰(zhàn)，天智天皇的三萬聯(lián)軍全軍覆沒。

意識到大唐強大的天智天皇，立即派遣唐使學習中原文化和制度。

而唐高宗時期又崇尚佛教，這幫遣唐使不免接觸了佛教。

此時的日本正全面吸收唐文化，見大唐崇佛，日本也開始學佛，在圣德太子極力推廣下，佛教在日本得以興盛。

在日本傳播期間，佛教又根據(jù)實際情況精簡了教義，讓日本人得以接受。

一時間，日本人開始普遍信仰佛教，就連大貴族也是如此。

為了能在來世享福，大貴族們紛紛將土地贈予佛寺，甚至捐錢修建佛寺。

隨著信仰佛教的日本人越來越多，佛寺數(shù)量也得以大量修建。

佛寺眾多又有大量土地且不愁吃喝，如此安逸生活，讓宗室們有了新的去處，即把皇子送去當和尚。

皇子不愁吃喝，又能保證皇位能夠穩(wěn)定的繼承，讓皇子當和尚成為院政期的普遍行為。

至于賜姓臣籍降下的例子越來越少，江戶之后，僅有一個賜姓臣籍降下的例子。

一開始，只是部分皇子出家當和尚，后加入世襲宮家里的多余皇子。

后面更是一改中年和晚年出家的政策，將年幼的皇子送入寺院。

這些出家的皇子大都默默無聞，畢竟不能接觸政務(wù)，當和尚能當出個什么來？

這其中也就是一休家喻戶曉了，一休是后小松天皇的皇子，自幼被送入寺廟當了和尚。

當然，不是所有的皇子當一輩子和尚的，也有不少皇子因某些原因，還俗當天皇的。

比如天武天皇、順德天皇就是由和尚還俗當了天皇的。

至于這幫皇子出家最多的寺廟，就是仁和寺、大覺寺、輪王寺、持明院等等。

而在佛教興盛的同時，日本宗室又形成了大覺寺統(tǒng)和持明院統(tǒng)兩個流派。

其中大覺寺統(tǒng)是龜山天皇的子孫，持明院統(tǒng)是后深草天皇的子孫，然后形成了怪異的兩統(tǒng)迭立繼位。

當時后深草天皇和龜山天皇都是后嵯峨天皇的兒子，在后深草天皇已經(jīng)當了天皇的情況下，退位為太上天皇后嵯峨天皇逼迫后深草天皇退位，讓龜山天皇繼位。

龜山天皇退位后，兒子后宇多天皇繼位。

按理說后面的傳承都是龜山天皇一系，但后深草天皇也當過天皇，而且現(xiàn)在還是退位的上皇，其皇子也有繼承權(quán)，該如何呢？

執(zhí)權(quán)的北條時宗干脆和稀泥，讓后深草天皇的長子成為后宇多天皇的太子，即日后的伏見天皇，而后宇多天皇的長子則成為伏見天皇的太子，相當于兩系輪流上臺。

也是從這個時候開始，后深草天皇和龜山兩兄弟子孫輪流成為對方的繼承人和候任天皇。

為確保公平，讓位后的天皇只有在兒子成為天皇后，才能以太上天皇的名義握有實際統(tǒng)治朝廷的權(quán)限，這就是院政。

因龜山天皇的住所所位于大覺寺內(nèi)，其后裔稱為大覺寺統(tǒng)。

而后深草天皇退位后因在持明院出家，其后裔稱為持明院統(tǒng)。

雖說解決了皇統(tǒng)問題，但畢竟是輪流上臺，雙方都希望對方血脈的天皇快下臺還讓自己一系上臺，兩派明爭暗斗，最終形成了日本南北朝時代。

雖說通過臣籍降下和送皇子出家當和尚避免了宗室過多的問題。

但誰能保證天皇就能一直生兒子？萬一天皇沒有子嗣怎么辦？就有了宮家這個皇室備份。

宮家算是皇室的分家，在保持皇室身份的同時又相對獨立。

一旦皇室宗家絕嗣的時候，可以從宮家挑選子嗣繼承皇位。

一般來說，天皇的皇子以及宮家當主的所有男性后裔在成年、成婚后皆可創(chuàng)設(shè)宮家，并由天皇賜下宮號。

而宮家又因當主和天皇的血緣關(guān)系分為直宮家和一般宮家，其中直宮家當今天皇的嫡子所設(shè)的宮家。

宮家代代為親王，類似于清朝的鐵帽子王。

至于宮家的設(shè)立，就是源于前文說的大覺寺統(tǒng)和持明院統(tǒng)的對立，并形成了大覺寺統(tǒng)的南朝和持明院統(tǒng)的北朝斗爭。

當時足利義滿進行南北談判，決定繼續(xù)實行兩統(tǒng)交替制度。

可惜統(tǒng)一后的幕府卻食言，將南朝大覺寺統(tǒng)的皇子流放。

雖說保證了皇位在持明院統(tǒng)系流傳。但萬一持明院統(tǒng)絕后怎么辦？搞不好南朝要復辟。

于是將崇光天皇之子榮仁封為伏見宮，其子孫世代世襲親王稱號，并可在天皇絕嗣后即位。

至此，伏見宮家得以出現(xiàn)和傳承。

而伏見宮家之后則是桂宮家、有棲川宮家和閑院宮家，這四家算是日本古老的四大世襲親王家了。

到了明治前后，鑒于明治這一系是旁系上位，為避免絕嗣，一口氣又設(shè)立了十一位新宮家。

在長期的臣籍降下和皇子的出家的情況下，日本皇室宗室到了二戰(zhàn)前后也不到百人。

而這百人，很快也被剝奪了宗室身份和繼承資格。

1947年后，駐日盟軍總司令部將直系以外的十一個旁系宮家共五十一人臣籍降下，全部賜姓罷為庶人，包括世襲幾百年的伏見宮與閑院宮。

至于桂宮家、有棲川宮家后面斷絕了，而明治前后設(shè)立的新宮家里，小松宮之前主動降為臣籍，華頂宮則在大正年間絕嗣。

一番操作后，導致日本皇室傳承兩千后，幾乎要絕嗣了。

本來明治之前，皇室就四代單傳了，明治這一系其實是從閑院宮那里過繼過來。

也是因為這個原因，明治這一系大設(shè)宮家以防絕嗣。

可惜啊，小日子罪孽太重，旁系宮家被臣籍降下后，皇室只有悠仁這么一個年輕的男系子孫。

往上距離皇室最近的血脈，居然是三百年前的東山天皇那找。

當然也別找了，傳承了兩千年，也該徹底絕嗣了。